清封禁蒙古的几个不同层次及其目的

清对蒙古的封禁,是按不同的封禁范围,分层次进行的。概括起来,主要有以下几个层次。(一)在蒙古各旗之间的封禁;(二)在蒙古各部之间的封禁;(三)在蒙古与其它备族之间的封禁;(四)在蒙古与俄国之间的封禁。兹就《大清会典》、《大清会典事例》和几种《理藩院则例》及有关史料,对这几个层次分别加以叙述,以期说明清封禁蒙古的基本目的。 (一)在蒙古各旗之间的封禁。清在蒙古各旗之间的封禁,是清封禁蒙古的第一个层次,     

关于喀喇沁旗教育工作的再思考

为适应二十一世纪教育发展的需要，在旗委、旗政府领导的重视和关怀下，旗教育局在北京分两个阶段，举办了第一期。中小学校长培训班”。近一个月的时间，我们认真聆听了北京师范大学的专家、教授和有关部、委、司、局、处领导同志的讲课，参观了北京市的五所名学校．教育理论、学校管理战略、知识经济对教育发展的要求、未来教育发展的趋势以及名学校的办学经验，对我们进行了一次前所未有的热“换脑”．新的认识、新的观念，促使我们站在新的起点上，用发展的眼光重新审视我旗的教育工作，并对今后教育事业的改革和发展进行理性的客观的再思考．     

纪念端木蕻良文学生涯七十周年国际研讨会在京召开

端木蕻良，１９１２年出生于辽宁省昌图县，１９２８年起开始文学创作，１９３２年参加“左联”，积极投身革命文艺活动，１９３３年完成长篇小说《科尔沁旗草原》，被誉为“第一次赋予内蒙古草原以灵魂与生命”，此后，又发表《鹭湖的忧郁》、《遥远的风砂》、《浑河的...     

论清代东北旗地的公产化

清代旗地制度的演变，表现为私有化与公产化两种相悖的历史运动。前者反映了社会经济自身运作的必然规律，而后者则反映了清政府对封建经济关系的调节和制约。清代东北旗地的公产化主要表现为清政府将部分私有旗地入官征租，设立各种公产旗地，推行八旗官兵职田制，实施京旗移屯政策。通过实施这些旗地“补强”措施，使部分旗地出现公产化趋势，旗地国有”性质得以强化。但这些措施并未能从根本上解决旗地私有化问题。不久以后，这些“公产”旗地也出现了私有化因素。     

清代民国时期伊犁锡伯旗屯水利社会的形成与瓦解

乾隆二十五年(1760)清政府置伊犁将军管理天山南北,驻伊犁八旗军形成了独特的"旗屯"体制,而各"旗屯"中又以锡伯营为典型。嘉庆前期,锡伯营自建了一套完备的农田水利体系,形成了适应于旗屯体制和当地环境的水利社会秩序。这套秩序完善了锡伯族群的社会功能,由此大大提高了锡伯营的社会经济发展水平和稳定边防能力。光绪十年(1884)新疆建省后,在国家重建西北边防体系的迫切需要下,锡伯模式一度扩展到锡伯营以外地区。辛亥革命后,锡伯社会内的恶性土地私有化动摇了传统水利秩序,营旗体制又阻碍了近代水利因素的进入,使得旗屯水利社会陷入瓦解的境地。     

e-考据时代的新曹学研究:以曹振彦生平为例

在曹雪芹家族移居辽东的先祖当中,曹振彦最为人所知。曹振彦奠定了曹氏约百年的风光家业,唯先前对其生平事迹的论述仍有许多讹漏之处。透过数位数据库以及满文档案等,曹振彦所任教官、致政、旗鼓的位阶与职掌,其入关后的科名、历官以及所属佐领等事,均可获得较深入的看法。振彦与其父辈或在天启元年沈阳城破时被俘归旗成为包衣;初应隶正黄旗,后归新旗主多尔衮,十一年八月随多尔衮改旗而隶镶白旗。先后任教官、致政、旗鼓(长史)等职,顺治元年之前,或遭缘事革退。清朝入主中原之初,曹振彦举家迁往北京,于顺治三年受田顺天府宝坻县之西。稍后因考取八旗贡士而得以东山再起,七年获授山西平阳府吉州知州;八年二月,因多尔衮被追论削爵,正白旗遂遭皇帝收归自领,曹家自此成为上三旗包衣;九年,升阳和府知府;十二年至十五年,历官至两浙都转运盐使司运使;卒年不详。曹家于清初崛起的历史图像,由此较为清晰而完备。     

金兆燕《旗亭记》与乾隆时期扬州文学的职业化

金兆燕《旗亭记》创意为其幕主卢见曾所提供,又有卢见曾抢夺"署名权"并进行改编的系列风波,这件事实际关系着乾隆时期幕府文人的生存境况与入幕动机,后人对此保持着一定的关注。通过梳理《旗亭记》作者金兆燕的就幕经历,可观察当时文人通过文学作品与文学活动向幕府集中的现象;从卢见曾与金兆燕对改编《旗亭记》的不同态度入手,可审视幕府创作性质的变化。在此前提下,以《旗亭记》的盛行与金兆燕的人生选择为切入点,论证乾隆时期扬州文学的职业化,探析职业化幕友文学与自生的文人文学之间存在创作基础上的根本矛盾。金兆燕与《旗亭记》创作上的矛盾性,正是文人追求与幕僚身份的矛盾的体现。     

清代奉天的“九旗”

清代奉天的“九旗”,不见于清代钦定的官书和旗佐制专籍。但地方典籍、方志和碑碣中的有关内容,都证实确有“九旗”。一“九旗”出现于康熙朝中期。和“八旗”除共同驻防承德(沈阳)外,还“分驻开原、辽阳、熊岳、复州、金州、岫岩及凤凰城七处”,直至清末。有关“九旗”史实的记载如下: 1.《开原县志》卷五载:“开原设城守尉一员,总辖九旗:镶黄、镶白、镶红、镶蓝、正黄、正白、正红、正蓝、色尔虐(巴尔虎——原注)。”卷七又说:“九旗兵缺上则地”、“九旗兵缺中则地”、“九旗兵缺下则地”、“九旗兵缺沙堿地”。     

科学社会主义主题与20世纪社会主义发展的历史进程

19世纪40年代以后,马克思、恩格斯创立了科学社会主义,"两个必然"就成为贯穿这一理论体系的主题.如何实现这一主题要求,马恩提出了两个设想一是"同时发生"理论;二是跨越"卡夫丁峡谷"的理论.二战后,世界上出现了一系列社会主义国家,都是在经济文化落后、跨越了资本主义这个"卡夫丁峡谷"基础上实现的.这就揭开了社会主义辉煌发展的历史进程.在此期间,世界社会主义运动发生了波匈事件、"文化大革命"、苏东剧变三次重大挫折;同时,世界社会主义发展进程中又发生了三次历史性飞跃社会主义由理论到制度;社会主义由一国到多国及建设有中国特色社会主义的创立.建设有中国特色社会主义在创立过程中又经受了1978年中国社会主义向何处去的考验;西方敌对势力和平演变的考验及党的十五大前夕中国举什么旗的考验,使全党同志更加坚定建设有中国特色社会主义现代化的道路,更加明确社会主义的发展方向.     

一部民族自治旗的百科全书──《鄂伦春自治旗志》评介

一部民族自治旗的百科全书──《鄂伦春自治旗志》评介佟群英《鄂伦春自治旗志》以其宏大的气势，鲜明的特色，翔实的文字，展示了我国第一个少数民族自治旗４０年来的巨大变化和发展成就，是一部记述鄂伦春人在党的民族政策的光辉照耀下，以其令世人瞩目的历史性进步，自...     

再论清代东北的旗、民管理体制

清代东北管理体制是东北史研究的焦点之一.在半个多世纪的探讨中,产生了旗、民分治、合治,以及军府建置等众多观点.表面上看起来莫衷一是,实际上,并不存在200多年不变的制度.笔者认为,清代东北三将军辖区的管理体制各不相同,并不能一言以蔽之.简单地说,黑龙江将军辖区,以军府体制从始至终;在吉林将军辖区,雍正及乾隆初年,旗、民分治的体制乍现即逝,亦演变为军府体制;盛京将军辖区以旗、民分治为管理的根本原则.但即使是在盛京地区,也不排除旗、民地方政府之间的合作,并随着时间的推移日益扩大.     

阿尔泰乌梁海人的节日

阿尔泰乌梁海人现为蒙古族的一支。清乾隆年间,阿尔泰乌梁海人被编为七旗,并“分左右翼,左翼旗四,右翼旗三。”据乌梁海人的习惯称呼,左翼四旗:一为左翼贝子旗(又称“祖尔干苏木旗”,意即“六个苏木旗”);二为阿克索彦旗(意即“白索彦旗”);三为喀喇索彦旗(意即“黑索彦旗”);四为买楞盖旗。右翼三旗:其一为右翼贝子旗(又称“堆尔提苏木旗”,意即“四个苏木旗”);其二为库克蒙恰克旗(意为“蓝色的     

职场不低调

适时亮出自己的“旗”柳眉26岁总经理秘书法学系毕业的柳眉成了一家公司老总的秘书。柳眉的工作烦琐而忙碌，也多次受到老总的肯定，但升职却一直与她无缘。一次，在送达老总的一份合同中有一些纰漏，一般人是很难发现的，但柳眉看出了其中的奥妙。于是她壮胆提了自己的看法，并给出了弥补办法，为公司避免了损失。很少表扬人的老总夸奖道：“你做得不错。”     

清代吐鲁番札萨克旗的几个问题

在特殊的历史背景下,额敏和卓受封札萨克辅国公二十余年后,吐鲁番札萨克旗才正式设立于瓜州。该旗初设时计有15个佐领,并在之后基本维持了这一建制。由于吐鲁番札萨克旗为清朝统一新疆和维护新疆社会稳定作出了重要贡献,额敏和卓家族受到清朝的倚重,在获封爵位及社会影响力等方面,均居于回部上层首位。其后,为防患于未然,清朝曾及时削弱了吐鲁番札萨克旗的实力。此外,札萨克旗制下的落后生产关系,也曾阻碍当地社会的全面发展。新疆建省后,吐鲁番改土归流,札萨克旗不复存在。     

论邓小平理论的总体特征

邓小平理论高屋建瓴，博大精深。本文拟从这一理论的总体特征角度作些深层次的探析。本文认为，邓小平理论的总体特征可以概括为以下十点：第一，真理性。邓小平理论是经过实践考验的科学理论。十一届三中全会以来的二十年，我们党和国家经历了三次重大历史关头的考验。第一次是十一届三中全会前后，我们面临着“文化大革命”结束后，中国向何处去的严峻考验；第二次是８０年代末，９０年代初，我们面临着国际国内政治风波的严峻考验；第三次是世纪之交的１９９７年，我们面临着邓小平去世后，党和国家举什么旗，走什么路的严峻考验。现在，…     

也谈八旗旗纛

本文根据明、清和朝鲜的史料,进行分析研究,对有关八旗旗纛的几个重要问题提出与以往成说不同的看法。文章首先认为1615年以前,努尔哈赤没有建立过军政合一的旗制,即固山。当时所谓的旗,是指军队的军旗。其次认为1615年努尔哈赤建立八旗制度,开始时的八旗型制并非黄、红、白、蓝四正色旗和镶黄、镶红、镶白、镶蓝四镶色旗,这是清官书臆造的。实际上在1621年以前,八旗型制是否是四正色旗和四画龙旗还有待进一步研究。但是最迟从1621年9月到1622年1月之间,后金使用的八旗型制是四正色旗和四画龙旗。1622年2月以后,后金才把八旗型制改为四正色旗和四镶边旗。     

要认真研究我国现阶段的阶级斗争问题

大量的事实证明,北京那场政治风波,是国际垄断资本主义通过其代理人,继采用武装暴力和经济封锁等强硬手段,破坏中国革命、扼杀新中国的阴谋失败之后,妄图改用和平演变的方式来改变中国的社会主义性质,变中国为他们的附庸的又一次失败;是我国极少数顽固坚持资产阶级自由化的人,在国内外敌对势力的积极参与和支持下,打着为民请命的旗     

明清漕运与南昌城外的空间格局——再论江西省仓

明成化十年,漕粮行改兑法,运军需赴州县水次收兑漕粮,这是一次重要的制度变动。"一条鞭法"推行前,漕粮民收民解,旗军、运丁常常盘剥里甲和粮长,至嘉靖朝这一现象更加普遍化。为避免旗军、运丁的勒索,加上江西河道不利航运,自万历朝起江西州县即在省城购置漕仓,于省仓兑粮与运军。"一条鞭法"推行的过程中,漕粮官收官解,这时州县也设立了一批漕仓。至清乾隆朝,南昌城外西北、西南已漕仓林立。这些城外漕仓后来成为试馆、会馆,供士子考试及州县官民赴省之用。通过明清江西省城外漕仓兴起的历史,可以认识贡赋体制对于形塑城市空间的意义。     

近代阿拉善社会

1677(清康熙十六)年,卫拉特和硕特部的一支游散部落,在首领和罗理的率领下移牧青海。1686(康熙二十五年)年,他们向清廷请得牧地于宁夏甘州边外,即今内蒙古自治区阿拉善左、右两旗和磴口县境。1697(康熙三十六年)年,清廷将和罗理部众改编为一旗八佐领,定名为阿拉善和硕特额鲁特旗。赐封和罗理为多罗贝勒,授扎萨克,总理旗务。传至和罗理孙罗卜藏多尔济,以功晋和硕亲王,仍任扎萨克,世袭罔替。 民国成立,阿拉善旗除旗兵改称保安队,扎萨克兼任保安司令而外,其他方面,一仍旧制。1949年和平解放。1954年由原宁夏省划归内蒙古自治区。 1956年冬和57年夏,我们曾对该旗解放前的社会历史搞过一次调查,本文是根据那次调查的有关材料所做的初步分析。     

傅作义与绥远抗战

一九三六年,日本帝国主义将侵略的魔爪伸向绥远。绥远省主席傅作义将军大义凛然,发动绥远抗战,挫败了日军的侵略阴谋,在中华民族反侵略斗争史上写下光辉的一页。(一)一九三一年, “九·一八”事变,日本帝国主义悍然发动了侵华战争。由于蒋介石采取“不抵抗主义”,仅三个多月的时间,东北三省便沦于敌手。但日本侵略者并不以此为满足,得寸进尺,步步紧逼,一九三三年又将侵略的矛头指向华北和内蒙古地区。为了侵占内蒙古地区,日本侵略者施展了各种阴谋诡计。开始以“蒙满联合”为口号,企图诱使各盟旗王公加入伪“满洲国”;继而又以“收复故土”、“恢复成吉思汗的旧业”为口号,企图煽动各盟旗王公搞民族分裂,建立傀儡王国。日本侵略者除派特务深入各盟旗秘密活动外,还不断派遣军政人员对各盟旗王公进行政治拉拢。当时的苏尼特右旗札萨克兼锡盟副盟长德穆楚克栋鲁普(即德王),是一个怀有极大政