伊斯兰宗教与伊斯兰文明

伊斯兰文明是在伊斯兰教基础上创造的精神文化、物质文化和制度文化的综合体,它对穆斯林个体的身份认同、群体的社会生活、伊斯兰国家的政治体制、伊斯兰世界的形成和发展等诸多方面都具有广泛、深刻、巨大的影响力.伊斯兰文化的显著特征是统一性与多样性密切结合、互为依托、相辅相成.从文化、文明视角深化对伊斯兰宗教的研究,有助于人们全面客观和历史地认识人类宗教现象.     

伊斯兰宗教与伊斯兰文明

伊斯兰文明是在伊斯兰教基础上创造的精神文化、物质文化和制度文化的综合体,它对穆斯林个体的身份认同、群体的社会生活、伊斯兰国家的政治体制、伊斯兰世界的形成和发展等诸多方面都具有广泛、深刻、巨大的影响力。伊斯兰文化的显著特征是统一性与多样性密切结合、互为依托、相辅相成。从文化、文明视角深化对伊斯兰宗教的研究,有助于人们全面客观和历史地认识人类宗教现象。     

伊斯兰与妇女

7世纪初,在妇女地位日趋低下的阿拉伯半岛上,一神论宗教伊斯兰教的兴起和《古兰经》在先知穆罕默德传教过程中的陆续降示,为妇女带来了较为宽松的社会环境,无序状态的阿拉伯社会在妇女问题上存在愚昧、落后的思想意识和陈陋行为在《古兰经》中受到了斥责,逐步得到革除和纠正,使阿拉伯人从“浸沉于迷信、残忍、邪僻之中觉醒过来,突然地跳进一种又新鲜又热列的生活之中”(马坚:《古兰简介》)。     

伊斯兰法与中东伊斯兰国家法律现代化

中东伊斯兰国家法律的发展过程,是习惯法、伊斯兰法及西方法三种法律文化互相排斥、融合的过程.由于许多现实性较强的习惯法已逐渐纳入伊斯兰法,习惯法的作用已逐渐淡化.近代以来,中东伊斯兰国家法律的现代化主要表现为伊斯兰法与西方法的两重变奏.中东伊斯兰国家法律的现代化中充满了激烈的冲突,伊斯兰法的复兴集中反映了本土法与外来法、宗教法与世俗法、传统法与现代法间的尖锐矛盾.中东伊斯兰国家法律的现代化方向是朝着混合法类型演进.     

伊斯兰法与中东伊斯兰国家法律现代化

中东伊斯兰国家法律的发展过程，是习惯法、伊斯兰法及西方法三种法律文化互相排斥、融合的过程。由于许多现实性较强的习惯法已逐渐纳入伊斯兰法，习惯法的作用已逐渐淡化。近代以来，中东伊斯兰国家法律的现代化主要表现为伊斯兰法与西方法的两重变奏。中东伊斯兰国家法律的现代化中充满了激烈的冲突，伊斯兰法的复兴集中反映了本土法与外来法、宗教法与世俗法、传统法与现代法间的尖锐矛盾。中东伊斯兰国家法律的现代化方向是朝着混合法类型演进。     

伊斯兰与恐怖主义行为

（一）2005年7月7日和7月21日，伦敦相继发生恐怖主义爆炸事件；2005年7月23日埃及沙姆沙伊赫也发生了恐怖主义袭击事件，这些事件引发了许多亟待解决的问题。     

伊斯兰教与禁酒

亲朋相聚,举杯共饮,不亦乐乎!然而,在阿拉伯伊斯兰世界里饮酒是犯禁的.《古兰经》明文禁酒,第2章第219节启示:“他们问你饮酒和赌博[的律例],你说:‘这两件事都包含大罪,这于世人都有许多利益,而其罪过比利益还大.'”穆罕默德为什么要禁止信徒饮酒,首先似应从伊斯兰教的根本精神上考查. “伊斯兰”一词的原意是“和平”,同“战争”“仇恨”相对.穆罕默德传伊斯兰教之前叫     

伊斯兰教与美术

阿拉伯伊斯兰文化和科学技术,在中世纪相当发达,曾经对欧洲的文艺复兴产生过积极的影响。但在世界艺术的大花园里,似乎看不见伊斯兰的艺术之花,如美术、雕塑、音乐舞蹈等。有些人甚至认为:伊斯兰教是禁止这些艺术发展的。其实不然,凡持此观点者,不是对伊斯兰文化有偏见,就是对伊斯兰艺术史缺乏了解。现以美术为例,从宗教和历史的角度,谈一点自己的认识。先知穆罕默德在世时,曾有画家画了穆     

伊斯兰与恐怖主义行为

(一) 2005年7月7日和7月21日,伦敦相继发生恐怖主义爆炸事件;2005年7月23日埃及沙姆沙伊赫也发生了恐怖主义袭击事件,这些事件引发了许多亟待解决的问题.     

伊斯兰原教旨主义与全球化

二战后,一些伊斯兰原教旨主义的极端势力对全球化、西方和世界和平与稳定构成挑战.客观上看,伊斯兰原教旨主义仅是全球新现象的一个衍生物,是政治意识形态问题,不能用单纯的军事手段来解决,只有深刻反思并切实处理好不同民族、不同文化传统之间长期困挠人们的矛盾与问题,建立一个相对平衡和公正的世界秩序,伊斯兰原教旨主义才不会成为"问题".     

伊斯兰原教旨主义与全球化

二战后，一些伊斯兰原教旨主义的极端势力对全球化、西方和世界和平与稳定构成挑战。客观上看，伊斯兰原教旨主义仅是全球新现象的一个衍生物，是政治意识形态问题，不能用单纯的军事手段来解决，只有深刻反思并切实处理好不同民族、不同文化传统之间长期困挠人们的矛盾与问题，建立一个相对平衡和公正的世界秩序，伊斯兰原教旨主义才不会成为“问题”。     

伊斯兰法的发展与变革

伊斯兰法经历了形成、发展、顶峰、衰落及近代的改革和复兴的纵向历史过程,在整个过程中,伊斯兰法与伊斯兰教、伊斯兰政权密不可分,三者相互依存,相互融合,共同经历了近14个世纪的风风雨雨.     

伊斯兰仲裁的基础与特征

阿拉伯国家均为伊斯兰国家,法律制度不同程度地受伊斯兰教法的影响.长期以来,我国有关伊斯兰国家的法律出版物甚少,即使有也是一般纪实性的文件资料,大都限于学术性、历史性或宗教性的范畴,在复杂多变的国     

伊斯兰法的发展与变革

伊斯兰法经历了形成、发展、顶峰、衰落及近代的改革和复兴的纵向历史过程，在整个过程中，伊斯兰法与伊斯兰教、伊斯兰政权密不可分，三者相互依存，相互融合，共同经历了近14个世纪的风风雨雨。     

全球化与伊斯兰复兴运动

全球化是世界经济发展的新阶段，是科技进步和人类社会发展的必然结果和趋势。但是，由于在全球化进程中占主导地位的少数发达国家推行的霸权主义、强权政治及不公正不合理的国际秩序等因素，不仅导致南北之间发展的差距不断扩大，也严重威胁了广大发展中国家的安全，成为世界和平与发展的最大障碍。“文明冲突”和地区动荡的真正根源——霸权主义、强权政治和不公正不合理的国际政治经济秩序给伊斯兰世界，尤其是给国际政治的热点地区中东带来的灾难和痛苦更加深重，这是伊斯兰复兴运动蓬勃兴起的直接原因。     

全球化与伊斯兰复兴运动

全球化是世界经济发展的新阶段,是科技进步和人类社会发展的必然结果和趋势.但是,由于在全球化进程中占主导地位的少数发达国家推行的霸权主义、强权政治及不公正不合理的国际秩序等因素,不仅导致南北之间发展的差距不断扩大,也严重威胁了广大发展中国家的安全,成为世界和平与发展的最大障碍."文明冲突"和地区动荡的真正根源--霸权主义、强权政治和不公正不合理的国际政治经济秩序给伊斯兰世界,尤其是给国际政治的热点地区中东带来的灾难和痛苦更加深重,这是伊斯兰复兴运动蓬勃兴起的直接原因.     

伊斯兰与转型中的中东

“政教合一”是伊斯兰教的特性，这是它区别于其他宗教的显著特征。但是，作为一种入世性宗教，伊斯兰教是随着时代的进步不断发展的。在当代中东国家，存在着多种伊斯兰思潮。这些思潮虽有不同，但与穆斯林的生活密切相关的特性却始终如一，对中东社会的发展影响很大。     

阿拉伯伊斯兰文化与全球化

阿拉伯伊斯兰文化在阿拔斯朝初期定型,确立了以伊斯兰教为核心的哲学、理性、宗教相统一的制度宗教文化特性.在近代,进行了一定程度的现代化整合.冷战后期开始发展至今的全球化,在某种程度上出现了超越现代化的趋向,是一个统一与断裂的平行矛盾体,对阿拉伯伊斯兰文化的生存和发展是机遇又是挑战.阿拉伯伊斯兰文化必须展开新一轮的整合,才能在全球化进程中找到自己的位置并发扬光大.从短期看,这一整合仍将以宗教为核心,并面对不利的内外环境,但只要顺应时代潮流,阿拉伯伊斯兰文化将走出困境,并对全球文化的发展做出贡献.     

伊斯兰与转型中的中东

"政教合一"是伊斯兰教的特性,这是它区别于其他宗教的显著特征.但是,作为一种入世性宗教,伊斯兰教是随着时代的进步不断发展的.在当代中东国家,存在着多种伊斯兰思潮.这些思潮虽有不同,但与穆斯林的生活密切相关的特性却始终如一,对中东社会的发展影响很大.     

阿拉伯伊斯兰文化与全球化

阿拉伯伊斯兰文化在阿拔斯朝初期定型，确立了以伊斯兰教为核心的哲学、理性、宗教相统一的制度宗教文化特性。在近代，进行了一定程度的现代化整合。冷战后期开始发展至今的全球化，在某种程度上出现了超越现代化的趋向，是一个统一与断裂的平行矛盾体，对阿拉伯伊斯兰文化的生存和发展是机遇又是挑战。阿拉伯伊斯兰文化必须展开新一轮的整合，才能在全球华进程中找到自己的位置并发扬光大。从短期看，这一整合仍将以宗教为核心，并面对不利的内外环境，但只要顺应时代潮流，阿拉伯伊斯兰文化将走出困境，并对全球文化的发展做出贡献。