论人权价值实现的双重意蕴

在人类生活世界,人权价值是最能体现人的本质的价值尺度。人权价值作为一种正当性价值,是始源性价值、低限价值、构成性价值和多样性价值的统一。在人类发展的历史进程中,理性是把人权价值实现于"人本身",进而展开人的本质的逻各斯力量。人权价值的理论实现并不当然意味着生活实现。从理论实现到生活实现是人权价值的时代要求。人权价值的双重实现是作为一种过程展开的,是思想手段与生活目的、理论形式与实践内容的双重统一。把握人权价值双重实现的生成路径,要解决思想手段能否为生活目的提供合理性举措,理论形式能否促进实践内容朝着正确方向发展的问题。制度化法治与人情化德治的会通,从理性积累到民主进步的现实需求,从保障公共福利到对弱势群体权益的维护,促进社会经济文化观念等的良性可持续发展,是人权价值双重实现的重要生成路径。     

全球化时代的文化：非领土扩张化和本土重建

全球化时代文化转型表现出两种趋势：一是文化的非领土扩张化,二是文化的本土重建。非领土扩张化指在地理的和社会的领土面前,文化的＂自然＂关系丧失。西方文化的非领土扩张是现代社会一种不可抗拒的趋势。重建本土是对全球化的一种回应,它通过文化本土化促进民族文化的发展变迁,使之适应社会发展的需要,更具现代社会的品质和精神。用文化自觉来重建本土,是人类各种文化在全球化时代的文化转型中获得新生的精神洗礼和解放运动。     

对外传播视角下流行文化的叙事路径

在媒介融合时代,流行文化传播进入了大众广泛参与的交互式模式,其影响力的高低在很大程度上取决于传播主体的传播能力和手段。传播主体需充分考虑内容与受众情感维度的融合,在内容和风格上需要与中国传统文化、中国现实、当代价值观等产生连接,从而助推文化软实力的提升,实现本土价值在不同文化语境中的“软着陆”,这是构建国家对外文化形象的创新之举。本文对通过流行文化提升国家文化软实力相关问题进行了探讨。     

马克思人权批判思想的方法论探析

马克思人权思想与西方古典人权思想在方法论上的区别在于：前者坚持社会历史唯物主义,后者则是形而上学理性主义.具体表现在人权本源问题上的先验论与实践论,人权实现上的分离论与辩证论的分疏.基于方法论上的不同,马克思人权思想的旨趣从以抽象人权、价值人权、普遍人权为内容的应然人权转移到了以具体人权、事实人权、特殊人权为内容的实然人权.但这种转移并非是对应然人权的简单否定,而是一种批判.     

日本内容旅游发展研究述评及启示

20世纪末,流行文化的兴起与发展以及跨媒体时代的到来促进了内容旅游的诞生。为厘清日本内容旅游的发展历程与现状,明晰其研究主题与边界,并从中寻求有利于我国发展文化旅游的经验,文章对日本学界历年来公开发表或出版的各种形式的内容旅游研究成果进行归类、梳理与分析,发现日本内容旅游发展经历了探索、深化和拓展三大阶段,成果主要分属流行文化内容与历史文化内容两大维度。这些成果构成了内容旅游研究的基础与框架,同时包括方法论的探讨与运用。但内容旅游研究在成果系统性、方法适用性以及跨学科渗透等方面尚存不足,未来需要跳出已有范式,围绕内容旅游的理论积累、学科渗透以及跨文化比较视野等范畴进一步探究,以适应流行文化内容中日益扩张的叙事世界。     

人权价值的公共化何以可能？——人权价值公共化的三种实现路径探析

人权价值是一种公共化的理性价值,契合了现代理性社会对人类生存和发展的价值需要。现代理性社会在伦理道德建设、政治文明建设和法律制度建设等方面推动着人权价值的实现,但其实现也遭遇着公共化的困境。个人主义是实现人权价值的主要障碍,是个人实现人权价值的异化现象。人权价值的公共化体现着人类共在的一种公共化价值追求,有利于破解个人主义对人类共有共享的人权价值的阻碍。从实现形式来看,人权价值的实现就是人权价值的公共化。人权价值的公共化就实现于人类构建的伦理社会、政治社会和法律社会当中。人权价值的公共化体现为人权价值的伦理化、政治化和制度化（法律化）。     

陕甘宁边区人权立法的宪政分析

陕甘宁边区人权立法具有划时代的意义。从宪政的角度看,陕甘宁边区人权立法体现了人民民主的宪法理念,彰显了民本主义的制度关怀,表现了集体主义的价值取向,同时也体现了宪政的基本价值。但因陕甘宁边区人权立法是时代的产物,不可避免有其本身的缺失,新时期的社会主义人权立法和人权建设应汲取其合理部分。     

一种反人权的话语——试论汉语语境中的“强奸”

尽管长期以来,"强奸"一直是中国社会中的流行话语,但是,"强奸"的说法与当今的人权时代是格格不入的.在人权的视角下,汉语语境中的"强奸"首先属于一种有悖人权的"性的污名",其重点在"奸"而不在"强";其次,"强奸"也是将女性当作性客体的男权意识的反映,本质上与妇女人权是对立的;再次,逻辑上自相矛盾的"强奸",严重地践踏了女性的人格尊严,给女性造成了极大的伤害.因此,应该废除"强奸",代之以"性强暴"话语.     

论刑事证据法的发展方向--兼评米尔建·R·达马斯卡的《漂移的证据法》

米尔建.R.达马斯卡教授在《漂移的证据法》一书中认为,英美普通法的证据法日渐过时,而大陆法却在大量借鉴英美普通法中那些过时的证据规则,因此,证据法总的发展方向是:“徘徊在两个世界之间,一个已经死亡,另一个无力诞生。”其实,这是一种悲观的误解,至少在刑事证据法领域内是如此。犯罪控制与人权保障这两大刑事诉讼价值在不断冲突中又日趋平衡,与之相应,证据法的发展方向具有日渐融合刑事诉讼两大价值的趋势,体现出犯罪控制价值和人权保障价值的平衡。     

文化全球化趋势下的中国文化建设

全球化是全方位的,既指经济的全球化,又包含着文化的全球化趋势.面对文化全球化给民族文化带来的机遇和挑战,我们必须以传统文化为基础,从传统文化中挖掘其精华,并赋之以时代内容,进行文化建设.     

关于流行歌曲几个问题之管见

“通俗歌曲”是一定历史条件下的称谓,为“流行歌曲”所代替是大势所趋;流行歌曲在人们生活中占有极其重要的位置,代表着一种新的声乐文化,无法和众多的声乐形式共用所谓“科学唱法”。流行歌曲并不拒绝歌唱技巧,中国流行歌手的现状说明他们更需要唱功。     

高校流行文化对思想政治教育工作的启示

当前社会变革期的文化多样性,对大学生的思想、信念和心态等带来了前所未有的冲击,探讨流行文化以新奇的内涵和形式对当代高校大学生各方面的影响,客观地分析了高校流行文化的非理性以及高校思想政治教育的导向作用。认为创新高校思想政治工作方法,应顺应流行文化的时尚性,重视流行文化娱乐性;应兴利除弊找准与高校流行文化的结合点,引导大学生创建健康高雅的校园文化环境。     

从个体发展的视角谈民族语言的重要价值

每个民族的语言对本民族个体的思维、性格、气质、情感的发展以及知识体系的形成都具有不可替代的价值,是引导个体认识自己、理解社会和融入世界的一把＂金钥匙＂。然而,随着主流语言与文化对民族语言的冲击以及现代社会工具理性的膨胀,目前社会上盛行＂民族语言没有用＂的狭隘观念,从而使越来越多的民族学生盲目地放弃选择民族学校。本文就从个体发展的视角浅谈民族语言的重要性,希望对人们转变狭隘的语言观和教育观有一定的启示意义。     

论戏曲与流行歌曲的融合

戏曲与流行歌曲的融合,是中国流行音乐本土化的重要表现.这一融合的发展历程,应上溯到1920-1930年代中国流行音乐的发轫期.这种融合天体可以区分出两种不同的音乐文本形态：加入戏曲元素的流行歌曲和加入流行歌曲元素的戏曲.这种融合为当代社会条件下戏曲与流行歌曲的发展探明了新的路向,创造出了一种具有中国特性的音乐生产方式,也是民间文化与市民文化的有机融合的突出表征,具有重要的文化意义.     

如何看待中国当代大众文化

中国当代大众文化的产生与发展是历史发展的必然。大众文化的意义既有积极的一面,也有消极的一面。当前大众文化与主流文化、精英文化共同构成当代中国社会主干性文化形态。应当辩证地看待大众文化意义的二重性及其与主流文化、精英文化的关系,这样有利于大众文化及中国当代文化的健康发展。     

流行音乐与自由主义

流行音乐是现代文化的重要组成部分,是音乐和大众文化相结合的产物。从美学角度来看,流行音乐的独特性源自于其审美特征的综合性,呈现出比较复杂的形态。流行音乐家个人艺术理念的自由追求与社会的整体发展是在社会运动中不断求得相对平衡的过程。不同人群文化理念、音乐风格与表达方式存在的一致性而构成的相似的共同体不是偶然的聚合,作为一种文化现象,它的产生、发展和转变很大程度地受到了自由主义思潮的影响,而且是接受人数最多最广泛的,特别是在新的历史时期,在社会主义商品经济发展中,由于流行音乐本身特点的缘故,流行歌曲则更加紧密地与时代的潮流保持同步。     

再论文化工业

该文是阿多尔诺于1963年撰写的再论文化工业的重要文章。他指出,为了避免"大众文化"的通常诠释,必须用"文化工业"代替"大众文化"概念。大众文化,即文化工业并不是从大众自身中自发成长起来的、服务于大众的通俗文化,也不是大众艺术的当代形态;而是为大众消费量身定制的、并在很大程度上规定着消费本身的文化工业产品,是技术化、标准化、商品化的娱乐工业体系,具有重复性、齐一性、欺骗性、辩护性、强制性等特征。尽管它在某种程度上能够填充人们的生活,但本质上是为了经济利益(即利润)而人为地制造出来的。因此,它试图通过人为刺激的虚假消费满足给人们带来虚假幸福,但最终成为一种消除了人的反叛意识、维护现存社会秩序的意识形态,从而阻碍了个性的形成发展和人的解放。     

流行文化视阈下大学生生活方式的选择成因及对策

大学生是青少年中最为活跃的群体之一,大学生生活方式的选择受流行文化的影响较深,流行文化的积极与消极因素都在不知不觉中影响着大学生,因此,高校应充分认识到流行文化在大学生生活方式选择上的巨大影响力,通过构筑丰富多彩的校园文化体系、构建三位一体的育人模式,积极发挥高校共青团自身的优势,发挥流行文化的积极作用,消除其消极影响...     

论汉代谣谚文化的传播特点

谣谚虽多被看作民间通俗文化,但其艺术属性并没有严格的阶级之分.汉代谣谚文化较为兴盛,其创作或传播亦没有严格的阶级界限,同阶级并各阶级间都有流传.汉代谣谚文化除主要靠口耳相传外,亦诉诸于文字.文字传播中,除书面传播外,尚有碑刻和题壁.随着汉代谣谚艺术流传渐久,绝大多数谣谚作品都发生了变异：或量变,或质变.     

马克思劳动价值论视域下明星收入现象探析

近年来，我国明星的高收入现象引起了公众的关注和质疑，进一步规范收入分配制度、扼制明星畸形收入、维护社会公平正义成为当前我国收入分配领域亟待解决的难题。马克思劳动价值论是指导我国收入分配的基础理论，对解决以明星为代表的高收入现象具有重要指导意义。当前，我国明星收入在片酬构成、资本投入、产品代言、签订合同等方面存在诸多问题，深层原因在于明星社会责任失范、市场需求畸形化、调节机制欠完善、有效监管缺失等。为了有效根治当前明星收入不合理的问题，需要从文化和制度两个维度进行解决：遵循立法先行原则，高标准守住法律底线；完善收入分配制度，调节收入差距悬殊化；加强政府调控，防范市场机制的消极作用；加强认同教育，发挥价值观的引领作用；发挥外部监督，推进影视明星行为规范化。