性格塑造与健康人生——从医学角度透视项羽与苏武之“仁”

项羽与苏武分别是《史记》和《汉书》中给人们留下鲜明印象的两个历史人物，若从个人的生命结局看，二者都是悲剧性人物。但又有不同，项羽的悲剧使他最终成了一个失败的英雄，而苏武的悲剧则使他名垂青史。造成他们各自不同结局的，除了客观因素之外，还与他们性格中所表现出的“仁：”有很大关系。文中主要从中医理论、生理学的角度探讨项孙陋格中的“仁”与其成败的关系，并与苏武性格中的“仁”进行对比。     

苏东坡阻遏王安石变法的心理学考察

历史现象既是一种社会现象，也是一种心理现象。大凡在人类的文化史、政治史和战争史上具有重大影响的历史人物，往往都有独特的个性和异常表现。当这种个性心理对政治行为和文化创作产生了影响，它就会成为一种推动或阻遏历史运行的力量。苏东坡填词作文独树一帜，缘何在政治上会强烈反对旨在富国强兵的王安石变法呢？是熟谱新法的危害，忧国忧民的悲壮情怀使他义无反顾地与王安石及其新法针锋相对，抑或因其在政治上属旧党而表现出保守的政治观点和消极情绪。要客观地分析这一问题，必须认真地分析苏东坡的人格心理。苏武一生虽然驰骋翰墨…     

评拿破仑

（一） 拿破仑是一个离开我们一百五十多年的历史人物，由于他在法国和欧洲政治舞台上活动了整整二十年，产生了深远的影响。因此，长期以来，外国不少学者对拿破仑进行了大量的研究，发表了数以千万计的专著和论文，毁誉纷云，莫衷一是。近年来，我国史学界也对拿破仑进行了重新评价，取得了一定的成果，但仍然有不少问题值得研究讨论。 我们认为，要正确评价拿破仑，必须对具体人物进行具体分析，完整地准确地理解和掌握马克思主义对评价历史人物的指导思想。列宁曾经说：“在分析任何一个社会问题时，马克思主义理论的绝对要求就是把问题…     

厚今薄古的专家秦始皇

秦始皇是一位厚今薄古的专家。但是两千多年来历代反动、保守分子肆意歪曲历史,恶毒诬蔑,把秦始皇描绘成狂暴悖乱的怪物。为什么秦始皇是厚今薄古的专家?为什么反动阶级的代表人物又总是要恶毒攻击他呢?     

文史兼备 成一家言──从《史记》中看司马迁的写人标准

《史记》是以人物为中心的历史巨著，司马迁以他对历史的深刻认识和对真善美的执着追求，把人放在历史事实、历史进程和历史规律中进行呕歌，用活生生的历史人物来警醒世人，寓褒贬，别嫌疑，明是非，不虚芙，不隐恶。他不是单从其历史地位、历史作用方面去评价一个人，而是把二者有机地结合起来。本着“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”①的基本思想，突破传统思想观念，以儒家学说为基础，扬其长，避其短，又吸收其他各家思想来丰富流实、发展儒学道德伦理思想，使伦理道德不只是捍卫世俗伦常的光环和附属品，同时具有了强烈的批评…     

你想推动地球吗

一位小说家说过：“给我合适的字眼，合适的口气，我可以把地球推动。” 研究者发现，如果你试图改变某人的个人爱好，你越是使自己等同于他，你就越具有说服力。例如．一个优秀的推销员总是使自己的声调、音量、节奏与顾客相称。甚至身体姿势、呼吸等也无意识地与顾客一致。这是因为人类具有相信“自己人”的倾向。     

咬定青山：“待业”的博士

明末清初思想界巨擘顾亭林尝云：“一为文人，便无足观。”以古律今，可知此语实为平凡而不朽的真理，尤其是放在那些终日与青灯古案、竹头木屑为伍的历史研究者身上。这更是“一语成谶”式的宿命!因此。我曾以调侃的方式说过：“对于一个人而言，把研究历史作为他一份业余爱好，那是莫大的幸福：把研究历史当作他自己谋生的饭碗，则是真正的悲哀!”     

“道胜文至”与“诗穷后工”——评欧阳修的文学理论

欧阳修是北宋时期的政治家和文学家,是宋初诗文复古革新运动的领袖。苏武说他“论大道似韩愈,论事似陆贽,记事似司马迁,诗赋似李白”。吴充说他“居三朝数十年间,以文章道德,为一世学者宗师”。可见他在北宋文坛上,是一个有地位有影响的人物。他在参加范仲淹为首的政治革新派向保守的权贵集团作斗争的同时,也领导了当时文坛上所进行的诗文复古革新运动,为扫除晚唐和西崑华靡文风,继承与发扬唐     

对第二国际修正主义产生原因的马克思主义批评

以爱德华·伯恩斯坦为代表的第二国际修正主义出现于十九世纪末。它的出现绝“不是个别人物的罪孽、过错和叛变,而是整个历史时代的社会产物”,是有其深刻的社会历史和阶级根源的。一马克思主义在剖析任何一个社会问题时,总是把问题提到一定的历史范围内,进行具体的分析。因此,对第二国际修正主义的产生、形成,也必须结合时代的特点研究它的社会阶级基础,以及它同帝国主义、资产阶级的相互关系。     

关于延安文艺的历史主义思考

列宁曾经说过:“在分析任何一个社会问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的历史范围之内”。而且,他还把具体情况具体分析称作马克思主义的活的灵魂和精髓。事实正是这样。建立在辩证唯物史观基础上的马克思主义的历史主义,总是把一切社会现象,都看作是一定的经济基础及其上层建筑、意识形态交互作用的社会总体系中的有机组成部分。文艺现象当然也不例外。     

忒耳西忒斯主义初探——兼与柏拉威尔商榷

黑格尔从荷马史诗中的忒耳西忒斯看到了一种普遍的社会现象,他把这种现象称之为“忒耳西忒斯主义”。在《历史哲学讲演录》(1833—1836)中黑格尔第一次明确地提出了这个重要的命题,他说: 荷马史诗中那个指摘国王的忒耳西忒斯,是各个时代反复出现的人物。他确实不象在荷马史诗中那样总是挨粗棍子打,但是他的嫉妒心,他的倔强的任性,一直是他肉里的一根刺,是咬他的一条不死的虫子。他总是为了发觉他的意图,哪怕是好的意图,和他吹毛求疵地找岔子,会在     

三牛火线入党

三牛是我加入中国人民解放军那天就认识的战友，后来和我成了莫逆之交，形影相随。三牛姓李，当年刚１７岁，他生性活泼，爱说爱笑更爱助人。对刚来的新同志，三牛总是和蔼可亲地问长问短，并把饭端在你跟前把筷子递到你手里，使我的陌生感很快烟消云散。我把他当成亲哥哥一样，我们无话不谈。第一次带我上岗他就谈起了自己的身世：他家在山西中条山下的一个小山村，父母都是庄稼人，就他一个儿子。１９４３年日本鬼子来“扫荡”，把他爹抓往山里运炮弹。爹恨死鬼子兵，哪能帮他们去屠杀自己的同胞，于是爹趁日本鬼子不备逃跑出来，不幸又被…     

略论冯道——兼与王世英、金荣国先生商榷

冯道是五代时期的一个颇有争议的人物，但评价一个历史人物，首先应有一个科学的标准，即应把这个人物置于历史的长河中，通过分析他的行为，看是否利于社会的进步，是否推动了社会的发展。冯道在当时的特殊年代里，没有成为任何一个军阀的廉价随葬品，而是本着务实的精神，利用自己仅有的权力与地位，尽量减轻人民痛苦，并能以身作则。他清正廉明，不以富贵骄人；胸怀坦荡，绝不忌贤妒能。尤其是在兵荒马乱中排除一切阻力，刊印九经，对我国民族文化的广泛传播起了很大作用，为实现宋代国家的大一统局面起了一定的推动作用。尽管冯道在民族气节和反对周世宗北伐上有问题，但也应客观分析。纵观冯道一生，他功大于过，是一个值得肯定的历史人物，不应视其为佞臣     

半场人生

我的朋友阿瑟有一种感官主义倾向,注重日常起居的感性知觉。平日,我们一帮一伙的朋友聚会,只要有美酒、佳肴、靓女,他定是要出席的;而我,每每总是更关心聚餐中的交谈是否有意思,是否有点儿质量,至于美味倒居其次。阿瑟常常嘲笑我不懂得生活,说一个"品"字胜过所有的交谈。譬如啤酒,那第一口冰凉的麦香进入口腹之中顺流而下的美妙,是任何"精神"无可替代的;譬如葡萄酒,他喝10年以上法国的抑或欧洲某几个国家的,黄酒也得是古越龙山8年以上的才算起点,     

狂者之言与狷者之态

颜元在清初以推翻程、朱等宋儒的读书静坐之学、专倡习行经济而震动一时。其学说最终的也是唯一的目的是经世致用，可是他自始至终都没有任何经济的动作，即便外界主动提供的经济管道也被他迫不及待地堵死。可以说他的学术始终呈现一种分裂状态：经世致用是他终生的志向，韬晦退藏也是他一开始就致力的目标。这种分裂状态是缘于清初士人文化中存在两个彼此背离的风势：一个是积极的经世致用，一个是消极的韬晦退藏。经世致用之风推着颜元向前走，韬晦退藏的力量却把他往后拉。两股力量同时作用在颜元身上，几乎将他分裂成两个人。颜元的学术生命就是在两个自我的严重分裂中度过的。     

换书

星期四，由于九年级（初三）下午要举行第三次月考，《历史与社会》这门课安排在星期四下午考，所以这天上午九（12）班第四节的《历史与社会》课我让学生复习，准备下午考试。学生们复习时，我在班级里巡视，并随时回答学生提出的问题。离下课还有十五分钟左右，坐在第二组最后一排的那个最让我头疼的学生站起来，手里拿一本书，气势汹汹地冲到他前排的两个同学跟前，吼道：“你们把我那本新书拿走了，给我拿回来!”那两个同学说：“我们没有拿。”但他肯定地说：“就是你们当中的一个人拿的。”他的情绪很激动，坚决要他们把书拿出来。我见状赶忙过去想把他拉回座位，但他坚决不肯。全班学生都注视着他，也在考验我怎样“镇压”他。[第一段]     

关于评价苏联农业集体化问题

一如何评价苏联农业集体化,多年来一直是各国史学界争论的问题。列宁说:“在分析任何一个社会问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的历史范围之内”。评价苏联的农业集体化,也必须这样。社会主义社会是建立在生产资料公有制经济基础之上的社会。任何一个向社会主义道路迈进的国家,总是要实现农业集体化的;但是,怎样实现这种所有制的变革,却都     

拜金时代的幸福生活

2007年的3月，值得狠狠地纪念一把。若干年后，我会满怀豪情地追忆：“那年的阳春三月，我奋不顾身地成了中国股市的第5代股民。” 炒股这事，功过都归结于一个老同学。大年三十大半夜收到他的贺新春短信，上班后就连了QQ。他仅用几天时间就把七八张大嘴都说不动的我给说进了股市。这源于我对他的信任，想当年，他可以边念书边经营一个音像店，经济头脑让人羡慕不已。     

大学生兴趣的心理调查

一、调查的目的兴趣在人的各种活动领域中都具有极其重要的作用,它是人们从事实践活动的强有力的动力之一。历史上许多科学工作者、发明创造者,往往都是以兴趣为起步。正如伟大的生物学家达尔文的自传中所说:“就我记得的我在学校时期的性格来说,其中对我后来发生影响的,就是:我有强烈的多样的趣味,沉溺于自己感兴趣的东西,深喜了解任何复杂的问题和事物。”所以说兴趣是迈向成功圣殿大门之捷陉的第一步。作为一个学生来说,如果对自己的学习产生了浓厚的兴趣,他就会自觉地刻苦学习,从而取得优异成     

菊残犹有傲霜枝——苏轼寓惠州思想管窥

“菊残犹有傲霜枝”。这本来是苏轼赠给友人刘景文的诗句,不意最后竟成了他晚年的自我写照。 苏轼的一生,经过了不少坎坷,但四十多年的宦海风浪,始终没有把他的壮志淹沉。有人认为苏轼晚年笃信佛老,由入世转向了出世,不再是一心要致君尧舜、书剑报国的苏轼了;甚至说他“悲观厌世”。我认为,对苏武的晚年,当作具体的分析。不然,就会失之片面,甚至导致谬误。