像梭罗那样思考--《瓦尔登湖》阅读札记

一百多年前的美国独立日,一个叫梭罗的美国人住进了一个叫瓦尔登湖的地方.这一住就是两年零两个月.也就在那些日子里,梭罗开始了他的<瓦尔登湖>一书的写作.与这个叫瓦尔登湖的地方一样,他的写作是美丽而睿智的.     

卷首语

梭罗被人们怀念和尊敬，不仅仅是给世人留下了《瓦尔登湖》，更可贵的是他如书中所写的那样生活，是他真正领悟和体验了生活、生命的幸福快乐。生活在１９世纪的梭罗曾警告人们：“病毒般的商业精神正在感染着新英格兰。”当人们都去追逐财富的时候，他却来到瓦尔登湖畔，造了间小屋，在简朴和孤独中审慎地生活，只面对生活的本质事实，去体验真正有益于生命的价值。今天的社会早已大大超越了梭罗时代的繁荣奢华。逐利已是世人最现实、最有力量当然也就是最根本的价值追求了。利益的黑洞变幻出无穷的诱惑，人的欲望被无限地放大，如吞噬无休…     

梭罗“诗意的栖居”

梭罗在瓦尔登湖畔隐居了两年零两个月，写出了一本在美国文学中具有独特价值的名著《瓦尔登湖》。文章根据梭罗在这本书中流露出的思想，论证了他在瓦尔登湖畔的隐居是一种“诗意的栖居”。这种栖居不单单是对自然的回归，更是他自由思想的一种体现。     

“朝圣路上发回的报告”——梭罗的宗教观及其《瓦尔登湖》

基督教文化奠定了《瓦尔登湖》的精神结构与话语系统。梭罗采取了不同于教会所宣讲的修行方式,那就是以看似世俗的方式不断体验、感受和接近神圣,这使他的神圣性体验超越了教会,超越了同时代的宗教工作者。对死亡的关注和罪恶的反思,是梭罗的基督教文化精神的充分体现,其深广而执着的救赎意识更是将这种文化精神推向了极致。在梭罗看来,一个把握了基督教文化精神的人,在世俗社会中同样可以"复活"并获得"新生",世俗社会亦将变成天堂。梭罗的生命之旅也就是朝圣之旅,其散文巨著《瓦尔登湖》只是"朝圣路上发回的报告"。     

《瓦尔登湖》与当代“美国精神”中的自由、平等及独立

19世纪美国著名浪漫主义作家、哲学家、诗人梭罗在其名作《瓦尔登湖》中,表现出亲近自然、追求简单质朴的生活、崇尚平等自由的超验主义思想。根据他在湖畔小屋那清净、超然、纯粹的环境里对人生价值的感悟,他的超验主义思想为以平等、自由、人权、独立为核心的当代“美国精神”的形成奠定了基础。     

十九世纪美国浪漫主义文学的优秀成果——梭罗的散文集《华尔腾》

<正> “你得做一个哥伦布,寻找你自己内心的新大陆和新世界,找出航道来,不是为了经商,而是为了思想。”将美国作家梭罗这句话用在他自己身上是再恰当不过了。这个人毫无吝惜地将自己的一生奉献给了那在他看来与哥伦布同样伟大的事业,他找到了自己内心的新大陆和新世界—这就是华尔腾。(一) 1817年,亨利·大卫·梭罗诞生在美国马萨诸塞州的康考德农村。这里秀山丽水,草木葱笼。梭罗的童年,一大半是在这美丽的自然环境中无忧无虑地度过的。他颇以生得其地生逢其时为骄傲:“使我永远感到惊喜的是,想到我竟然会生     

哲哲为何总是肚子痛

正我眼前坐着的这个叫哲哲(化名)的小男孩,略显拘谨,一双乌黑的大眼睛炯炯有神。他从进诊室开始就一直盯着我的眼睛看,好像要找到什么东西一样。哲哲今年11岁,上小学五年级,3年前,他和爸爸妈妈从东北来到洛阳,开始生活和学习。大概过了一个月的时间,哲哲觉得肚子痛住进了医院。此后,哲哲经常会感觉肚子痛,爸爸妈妈带他去医院检查,有时候会在医院住几天,有时候就在家里休息一星期,身体好了     

梦想不分大小

小时候,我就有一个梦想,说出来也许你觉得太小太小,不值一提,但它的确是我的梦想。这个梦想一直被我珍藏在不被人发现的心里,我后悔将它写到了作文里,直到有一天,老师把我叫到办公室：“你知道老师今天叫你来有什么事吗？”     

20世纪中国知识分子的人文间性

20世纪的中国知识分子是一个尴尬困窘缺失鲜活生命体验的群体,正如《人》中所描写的具有强烈寓意的＂他＂＂没有根,也没有系住的地方/他命运多桀,只有无休止的纷扰/在这个地球上四处奔忙/知道有一个家,     

《瓦尔登湖》与苇岸生态散文

美国作家梭罗的《瓦尔登湖》对于中国当代生态散文的发展具有具有十分重要的影响。它影响了苇岸的思想观念和生活方式,并反映到了其散文创作之中,这主要体现在三个方面,即回归人与自然和谐相处的原初状态、简朴生活观以及自然与人的有机性与完整性。     

亨利·大卫·梭罗《瓦尔登湖》中和谐文化体现与美学分析

在文学史的发展过程中,存在着一种具有超验主义的文学创作者。梭罗就是其中的典型代表,梭罗创作的文学作品不仅能够体现出一定的超验主义,还能够在其作品中同时体现出西欧浪漫主义文学以及东方哲学的特色风格。《瓦尔登湖》是梭罗最具代表性的一部散文集,这部作品不仅能够体现出梭罗个人的文学创作风格,还能够从中了解到梭罗自身所持有的对于文学创作的价值观念和看法。     

成功需要来点特别

一个销售人员到某地考察,希望能推销一种新的鞋子。可他却发现这里的人几乎没有穿鞋的习惯,由此得出结论:这里的人不穿鞋子,鞋子在这个地方根本就没有市场。 没过多久,另一名销售人员也来到这个地方。同样做鞋子销售的他,看到了上次那个销售员看到的情景,却得出另外的结论:这里鞋子的需求量大,因为很多人还没穿鞋。 同样一件事情有了两种截然不同的诠释。多数人会认为,人与人不同,得出这样的结论是正常的。不过,据说后来故事有了特别的结果,后面的销售员通过努     

新闻写作:发现的艺术

一般认为，写作就是运用语言文字的一种书面表达，新闻写作，就是记者把他认为有新闻价值的所见所闻记录下来，发表出去，所以叫“记者”、我认为这种看法是不那么全面的。一个常见的现象是：有的记者报上经常有名（写稿多），可他就是出不了“名”（没有影响或影响不大），而有的记者见报的稿件并不多。但却很有名。这其间的区别在哪里？我以为，就在于是否有独到的发现。一位研究写作的学者曾这样说：一个写作者与一般人的不同之处．大概就在于他必须不断地对现实存在有所发现。这话是极有见地的。一般人则不必非要如此。他可以随波逐流，…     

文化的悲剧与生命的意义：从社会学的观念差异到齐美尔的生命观

齐美尔的思想实际上直接联系到他对"社会学"的根本观念界定。一方面,对人和社会的理解必须经由经验认识来实现;另一方面,这种经验认识并不意味着对人的最终目的的放弃。因此,他的理论从具体的社会学分析上升到一种关于生命历程的哲学,并返回来设置了社会学内容:个体生命与抽象生命之间的关系就如社会行动与社会形式之间的关系一样。但对这个复杂路径的分析只有通过齐美尔关于艺术对象的哲学化的社会学分析才能完成。     

异想天开——创造力的萌芽

一位叫大鹏的博士研究生,被破格邀请参加“世界化学年会”,因为他的研究课题对化学发展是个很大的突破,所以他这个20几岁的小青年才能有幸参加世界水平的老专家,老权威们的聚会。这本身就是一个“突破”。 记者采访大鹏,问他为啥能取得这样的荣誉?为什么如此年轻就这样敢想敢干?他说:“这是我从小学会的。我就愿     

《边城》与《瓦尔登湖》中的水意象比较研究

在《边城》和《瓦尔登湖》中,沈从文和梭罗为我们描绘了一个水气氤氲的世界。在这里,水不仅仅是其创作的背景和源泉,也是作家认识世界、礼赞自然和思索生命的载体,具有丰富的内涵和原型意象,是其作品的灵魂。因此,探究作家创作同水的关系以及他们笔下水的意象与表现,是解读其作品的钥匙。     

论孔子“庶、富、教”思想的当代价值

“庶、富、教”思想显示出孔子对人的生命价值的判断。他认为,作为完整意义上的人,不仅仅局限于物质生活的满足,更重要的是生命境界的追求,只有实现了对生命价值的自觉意识,才能使个体人生变得完美。就这一点来说,孔子的“庶、富、教”具有现实意义,显示出它的当代价值。     

我为什么同情弱者?

记得我十五六岁时,祖父罗振玉和我讲他年轻时在淮安的一个故事。有一天他的授业老师李岷江(导源)先生忽接到河下家人来急信,叫他回家一趟,李先生匆忙回去,原来他未出阁的闺女,受人骗弄出了肚子,家里觉得是奇耻大辱,把先生找回去处理。李先生有什么办法呢?只有叫     

壤塘草原

也许只有在这里我们的灵魂才能得到佛的恩泽，也许只有在这里我们的灵魂才能得到甘露的涤荡。壤塘草原是一片一望无垠的草原，是在佛光照耀下的草原。没有哪一处不渗透着佛的谆谆教诲。古朴寺庙中幽远的烟火，让人虔诚地信奉他、爱戴他。在这片意味深远的土地上，我们畅然所思……     

谈文艺创作中的感觉运动

一什么是感觉?在艺术家的眼里,总是把感觉与感受、直觉、印象,经验、体验等相提并论,同时对感觉在创作过程中的性质、作用,作了与哲学家、心理学家不同的叙述。他们说:“‘感受’就是写小说的基础。”对这个问题,高尔基说得很清楚。当有人问他什么东西第一次激动他写作?他说是“印象”。又问他多在什么感受上去建立形象?他说“在一切感受上”。他还说:“把作家缺少的那些环节放到经验里去,以便写出一个非常完美的形象——这就叫直觉。”我国作家谌容也说:“我写《人到中年》时,并不像有些评论家所