德育:素质教育的灵魂——关于推进高校素质教育中德育工作的思考

素质教育的全面推行,要求德育要适应和服从于素质教育,德育与素质教育要达到和谐统一.笔者从德育在素质教育中的重要地位谈起,主要分析我国高校的德育存在的问题及造成问题的原因,并提出了今后德育改革的几点意见,希望能对当前我国高校德育建设有所借鉴.     

德育：素质教育的灵魂——关于推进高校素质教育中德育工作的思考

素质教育的全面推行,要求德育要适应和服从于素质教育,德育与素质教育要达到和谐统一。笔者从德育在素质教育中的重要地位谈起,主要分析我国高校的德育存在的问题及造成问题的原因,并提出了今后德育改革的几点意见,希望能对当前我国高校德育建设有所借鉴。     

校本德育,学校德育创新的灵魂

建立以学校为本位的德育工作内容、方式和管理系统,实现德育创新,必须树立以社区为依托的全新的学校德育工作环境概念,实现德育内容系统化与德育活动本土化的结合,形成校本德育的内容特色;强调学校在社区德育工作和精神文明建设中的主动地位、专业地位和在育人工作中的权威性,形成校本德育的网络特色;按质量互变的规律,以量化管理为基础、定性管理为手段的弹性德育管理,形成校本德育管理的管理特色。     

探索“文化德育”模式,推进德育创新

德育是一种高层次的文化教育,德育创新应注重认识和把握德育与文化的内在关系。德育过程在本质上是体现科学价值观传承与升华的过程,由此也表现为一种先进文化传承与创新的过程。在德育实践中,应树立科学的"文化德育"理念,探索网络文化背景下有效的"文化德育"模式,推进德育创新。     

实施素质教育必须把德育放在首位

德育是素质教育的重要组成部分 ,必须坚持把德育放在素质教育的首位 ;素质教育要求加强和改进德育工作。     

德育问题再认识--大学德育20年述评

2 0余年来 ,大学德育坚持正确的政治方向 ,力求做到理论与现实相结合 ,落实党的教育方针、保持国家的安定团结。但在一定时期内 ,存在德育目标不明确 ,教学内容滞后的问题 ,教育效果不理想。目前 ,德育内容与方法关系问题、思想性与政治性关系问题 ,德育准备及科研、测评体系问题仍有待认识、解决     

浅谈大学德育建构模式——德育生活化模式

思想道德建设是建设社会主义和谐社会的重要内容,同时发挥着教育引导作用。现有的大学德育模式,其德育效果并不明显。大学德育建构模式认为,道德既是被给定的,同时又是自我设定的。大学德育生活化模式是学校德育的必然选择。     

思想政治教育是素质教育的灵魂

把握思想政治教育这个统帅和灵魂,以全面推进素质教育,必须从教育观念上改变重智育轻德育、重知识技能轻做人根本、重功利轻理念的倾向,在高校中开展以德育为核心的素质教育,造就德智体美全面发展的社会主义事业建设者和接班人。     

用“以人为本”理念构建高校德育新模式

传统德育的感召力弱化,并且引发了人们对德育本身的合理性反思。实施“以人为本”的高校德育的新模式,就是加深对学生本质的认识,改变德育的现状,确定以学生为中心的思想教育方略,努力促进人的全面发展。     

传统德育"人学空场"问题探析

传统德育存在着许多问题 ,最突出的是 ,不是以受教育者为主体 ,所传授的是剥离了人性内涵的空洞的道德规范 ,在实施中背离了把握人性所特有的过程与规律。这些都可以统称为传统德育的“人学空场”问题。在理论层面上 ,造成“人学空场”的主要原因有对人与社会关系的错误理解 ;人与道德关系认识的倒置 ;把握人与把握物方式同一化     

道德教育方法的本体探讨

道德教育方法是道德教育的内在因素,方法的选择和应用直接影响道德教育的效果.通过对道德教育方法本体的探讨,弄清道德教育方法的涵义、分类和功能,会更加明确道德教育方法对道德教育的重要意义.     

论大学德育的优化

大学德育是一个需要智慧也呼唤智慧的教育领域。德育优化是指对构成德育的主要因素进行有效的组织与管理,使各种有利的影响形成合力,以实现德育的预期目标。大学德育优化主要包括德育主体性优化、德育目标的优化、德育内容的优化、德育环境的优化、德育过程的优化、德育途径的优化等方面。     

道德教育主客体关系辨析

道德教育是一项复杂的人类实践活动,而在这一过程中居于基础性地位,同时也是我们对道德教育进行研究之逻辑起点的是道德教育主客体间的关系问题。面对当前道德教育实践中主客体间现实存在的种种不和谐现象,从哲学视角对主体与客体、主体与主体性、客体与客体性及道德教育过程的阶段性进行深入分析,应是对两者关系进行科学定位的基础。在这一基础上形成的以和谐性、平等性和双向性为原则的道德教育主客体关系,必将极大增强道德教育的实效性,从而促进现代道德教育的发展。     

参与型大学德育模式研究

大学德育要取得实效,必须实践主体性教育的基本理念,采用参与型德育模式,通过主题演讲、启发式讨论、研究性学习等手段丰富课堂教学,鼓励学生参与德育过程进行情感体验。同时,大学德育必须走出课堂、回归生活,积极引导学生自主进行道德实践。     

试论儒家思想中的精神教育

儒家教育思想虽然已经失去了支配教育的主体地位,但其精神教育中重视心理健康教育、道德信念坚守、理想人格塑造以及其教育途径和方法,仍然对当代大学生精神教育有所助益。     

面向2l世纪的我国学校道德教育走向

新世纪我国社会对学校道德教育的一个基本期待 ,就是教会人们选择大的价值取向。主体性道德教育是现代道德教育的基本趋向。这表现在强调主体道德素质的培养 ,注重个性教育 ,深入德育功能认识 ,反对单纯的道德灌输。人文教育是道德教育的基石 ,生活世界是德育教育的根基等。这些将在 2 1世纪的我国学校道德教育中占有重要的位置     

科尔伯格的道德认知发展理论及其对我国学校德育改革的启示

科尔伯格的道德认知发展理论认为 ,人的道德发展是有阶段性的 ,强调道德教育要遵循学生的身心发展特点 ,要重视培养学生理性和独立的道德判断能力。这些都对我国学校德育改革有着重要的启示意义     

试论大学生网络道德危机与网络道德教育

从学习、科研到休闲、娱乐,大学生与网络的联系越来越紧密。随着网络使用频率的升高,大学生的网络道德问题逐渐显现出来,比如,诚信缺失、价值观错位等等。本文在着力分析大学生网络道德危机的基础上,提出应对危机的主要对策——加强网络道德教育,从网络道德教育的目标、内容等方面进行初步阐述。     

浅谈高校道德教育内容的重新构建与整合

道德教育实效低下的原因很多 ,其中道德教育内容实用性、适应性和针对性不强是重要的原因。德育内容需要重新构建和整合 ,要以《公民道德教育实施纲要》为根本 ,结合中国的现实国情 ,广采博纳古今中外道德资源之精华 ,创造有中国特色的道德教育内容 ,以提高德育的实效性     

遭遇后现代：文化交融与冲突中的学校德育

本文从思维模式的转变入手，分析了新世纪来临之际，我国学校德育应注意的几个基本问题。一方面是我们现在所面临的思维上的多重转向，即既要完成由近代向现代思维的转变，又要面对西方后现代主义思潮对学校德育在塑造道德主体上的冲击；另一方面是要面对全球化趋势所带来的学校德育中道德价值观念上的多元性。