为官山西

当地一位官员告诉记者,"山西的官员很少有从外地调来的,不少都是挖煤挖起来的"。于是,有人总结说,在山西要做个有"绩效"的官,首先要学会"挖煤",否则升迁时的数字就很成问题。还有人说,"煤是山西人做官的敲门砖","山西官员老看煤,眼光都看黑了,却看不到光明。"煤场与官场     

为官小议

为官小议赵正斌为官之道确是一门学问，充满着辩证。为官者应当把官当作官，因为官来自于民，始终代表着民众利益，他们是广大群众利益和忠实代表，从这点主讲干部就是公仆，领导就是服务，故而他们必须时刻记住自己是一个官，充分认识到自我肩负的革命重担，不要忘记作为...     

为官与用权

官与权是一对孪生姐妹。手中握有一定的权力,是为官者的标志。而为官者,又是以获得权力为出发点,以使用权力为落脚点的。所以,要做个好官,又是以获得权力为出发点,以使用权力为落脚点的。所以,要做个好官,首先要用好权,因为权力运用得如何又是为官好坏的分水岭。而用好权的要义又在于认识权力,研究权力的功能,掌握用权方式。在研究中我们发现,随着时代的发展,权力的功能和为官者的用权方式正在发生变化,权力本身的刚性在减弱,柔性在增强。适应这种变化,重新认识为官与用权的关系,善待权力,做个好官,应该成为每个为官者的共识。     

为官之境界

为官之境界张学童清代著名学者王国维先生在《人间词话》中说；＂古今之成大业大学问者，必经过三种境界，＇昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路＇，此第一境，＇衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境，＇众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处＇，此第三...     

为官羞富贵

偌大官场,为不多的工资感到人生艰难的一定有四川省开江县检察院原检察长夏永菊。可她却说:“为官羞富贵。”她认为,同别人拿一样的工资,当领导的若既未经商,又无外援却过着大富大贵的日子,这富贵十有八九是沾了横财。几十年来,不愿沾“横财”的夏永菊凭着微薄的收入去应对生活的挑战,时常过着“手长衣袖短”那样的日子,最终也许就是因缺钱而性命不保——如     

张之洞的为官素养

晚清名臣张之洞,之所以能在险恶的局势中脱颖而出,励精图治,功垂青史,其为官之道,为时人所誉,为史家所赞,值得后世思考。     

袁伟民为官二十年

1958年8月1日,一列开往南京的列车,一个青年不时地向窗外张望着,外面景色怡人,车厢内拥挤不堪,这位青年正是袁伟民。此时,他刚从苏州市高级中学毕业……手大、脚大、头大。有人叫他“大头”, 但更多的人喊他“袁头”。正部级高官,十分低调,“一般不接受媒体、尤其是足球记者的采访。”他也一直在给自己出难题。从亚运会的“中考”,到奥运会的“大考”,再到     

政绩乃为官之本

政绩乃为官之本□谭福森纪晓岚的《阅微草堂笔记》中有这样一则故事：一县令死，到阎王处报到，对阎王禀报说：臣为官多年，虽无赫赫政绩，却非常廉洁，所到之处连百姓的茶水也不喝，只喝凉水。言外之意，自己应受褒奖。可阎王却不以为然，说：做官是为了兴利除弊，为民办...     

为官执政三表率

各级领导干部,都是人民群众通过不同的民主方式选举出来的。人民群众把各级领导干部称作“官”。人民群众让他为官,是为了让他们执政,为人民群众办事。为了“官”的领导干部如何执政为民呢?最起码要做三个方面的表率。     

为人为官学学夏公

读罢杂文名家舒展先生《夏衍的"三多"》(2月17日《库尔勒晚报·楼兰周末》,以下简称《夏》,我终于多少明白了一些作者"要想创造二十一世纪中国的先进文化吗?让我们都来学学夏公吧!"的倡议之衷,而且还觉得,就是为人为官,我们也可以或者也应该"都来学学夏公"!     

崔治岩的为官之道

嫩江波平如镜,从“仙鹤之乡”齐齐哈尔缓缓流过。他的故事,就像江水一样,流淌在老百姓的心田。他,就是齐齐哈尔市昂昂溪区人武部部长崔治岩。崔治岩当部长5年多,在平凡的工作岗位上干出了不平凡的业绩。老百姓动情地说,崔部长给“鹤乡”带来了一抹永久的春色。当官,就要干好正事!1996年4月24日,当崔治岩开始担任黑龙江省齐齐哈尔市昂昂溪区人武部部长的时候,这位曾荣获沈阳军区“边睡优秀儿女铜质奖章”、被内蒙古自治区政府授予“森林草原扑火模范”称号的共产党员,下定决心要干出一番事业!可他迈进人武部大门,却不由得一愣:“这是人武部吗?”“我是不是走错了地方?”办公室里,干部与职工仨一伙儿俩一堆,在悠闲地侃大山;窗台上,积灰又黑又厚,看得出已经很久没有人过问。在欢迎会上,崔治岩道出了心里话:     

为官“三先”

“官者,民之公仆也”。我们的各级领导干部即是老百姓口中俗称的“官”。如何做一个新时期为群众所称道、所拥戴、所企盼的官,笔者认为,关键是要能把做官与做人、做事、做学问有机结合起来,真正做到做官先做人、做官先干事、做官先为学。“做官先做人”。所谓做人,就是做一     

为官要把嗜好关

大凡为官者,手中握有一定的权力,而想利用你手中权力的人,往往是从你的嗜好上打开缺口的。春秋时期,鲁国大臣公仪休嗜鱼如命,他当了宰相后,很多人前来“送鱼”,作为     

赵普:战战兢兢履冰为官

历史中的赵普留给我们的印象是多面和复杂性,他有时是严厉正直的谏官,雪夜决策、杯酒释兵权,但其收受贿赂、随波逐流、见风使舵,同样引来无数非议。从某种意义上来说,赵普是典型的官吏代表,在强权体制中发挥自己的才能,但以身家性命为重,他从来不是真英雄,只是一个在多变的封建君主威严下,战战兢兢、游走其中的官吏。旧史的记载中,总说赵匡胤的黄袍加身是被迫的,看似是军人起哄,但事实上,这是场精心策划的布局,而当时担任军中谋略的赵普无疑发挥了关键的作用,他做了赵匡     

国外治理为官不为的对策

西方发达国家经过几百年的发展,已经建立了相对完善的文官制度,但为官不为等懒政问题仍是世界各国政府面临的共同挑战.国外的发展经验表明,治理为官不为不但要加强对公务员队伍的绩效管理,而且要从行政文化、制度建设、技术创新、监督制约等多个方面入手建立现代治理体系.更新施政理念预防为官不为行政道德建设是公务员制度建设的重要组成部分,在建立完善法律法规等正式制度体系的同时,一些发达国家在治理为官不为过程中非常重视文化、道德、习俗等非正式制度安排的作用.通过更新行政文化,推进高效政府建设,促使公职人员树立勤政、廉洁、高效、务实的行政理念,加强对公务员行政行为的引导和制约,形成预防为官不为的“软约束”.公务员行政道德建设隐含在政府效率提升及公共行政制度建设之中,英国著名行政学家伊顿在《英国公务员考试》一书中就提出:公务员不仅是公共服务的提供者,而且应当作为国家道德风尚和政治公正的检验和标志.     

做人为官的品与格

10多年前,我偶读这样一首小诗：“为官不能袖清风,不如归去做田翁;为人折腰打哈哈,堪称猪猡与哈巴;为文不得见真淳,何必欺世又盗名。”这首小诗,虽没有气势如虹、气宇轩昂的豪放,也没有那婉约如小桥流水般的含蓄与舒缓,字里行间甚至有点泥土气息,但读来琅琅上口,字字真实,句句见淳,越品越有味道,让人刻骨铭心。为此,不管我家搬到哪儿,这首诗都随我到哪儿。我之所以喜欢这首小诗,把它珍藏,是因它揭示了做人、做事、做文、做官的真谛与准则。     

为官遗德不遗财

近翻报刊,偶拾古今为官者道德不遗财的几个典型,阅后感奋之至,想说几句,与当今一些领导共勉。 东汉名臣杨震,“性公廉,不受私谒,子孙常蔬食步行”。亲朋故旧劝他趁权大的时候为子孙置些产业,杨震笑     

人品修养是为官立业之本

作为一个领导干部,应该有超出一般人的影响力,这种影响力除了由社会赋予领导者的职位、权力所带来的强制性支配以外,最重要的是领导干部的人品修养。在发展社会主义市场经济的新的历史条件下,加强领导者的人品修养具有其特殊的现实作用。萧军同志说过一句很有哲理的话:“好人不见得是好官,但好官却必须先是好人”。领导者要想清清白白做官,踏踏实实做事,必须先堂堂正正做人。这实际上道出了领导者成长的必然规律。好公民、好党员、好干部这三个层次,好公民是基础。而人品行修养又是这一基础的基础。是领导者为它立业之本。社会上每个人都需要注重自己的品格修养。但领导干部的人品修养应有更高的起点,更高的标准。     

忍术,为官成事第一精要

忍耐是一种政治品格，忍得一时之辱，受得一时之气，就是重新换取命运的时刻。     

为官切莫“死”于权

淮安市人大常委会原主任赵学凤在担任原淮阴市委书记、副书记、市长和淮安市委书记、市人大常委会主任期间,利用职权,在为他人职务升迁、工作调动、解决资金问题等过程中,收受贿赂共计人民币59.9万元.被一审判处有期徒刑15年。赵学凤从多年的