“荒诞文学”研究概述

荒诞文学的经久不衰,使对荒诞的研究持续不断。新近,外国文学研究又出现一批研究荒诞的文章。这些文章有的是对荒诞的内容进行新的分析和概括,有的是对荒诞形式的新的研究。现选取三篇代表性文章,作关于荒诞的简单综述。什么是荒诞?荒诞是把所面对的现实理解为一种不合理状态,不符合逻辑状态的意识。任何时代、任何国度的作家,都有可能把自己不合乎逻辑的状态作为批判意识的荒诞感引入创作中,任何事物都有可能被召唤到荒诞感的审判台前来,被剥去其合理的、     

国内“魔幻现实主义文学”研究概述

通过对近二十几年"魔幻现实主义文学"国内研究成果的梳理,对研究中的线索和成果进行大致的总结,从而了解研究现状,并取得对"魔幻现实主义"等一系列重要文学概念相对准确的理解.     

“在文学上雄踞时空的王者”

在近代世界上，只有西欧最为发达，而法国又是西欧的一个中心。它在17世纪成为西欧最强大的封建君主制国家，以后出现了启蒙运动、法国大革命、拿破仑帝国、1830年的七月革命和1848年的二月革命、普法战争、巴黎公社等等，这些人所共知的历史事件，都使法国成为令世人瞩目的中心，影响着欧洲乃至整个世界。     

“寻根”的文学与文学的民族化——文学当代发展的思考之一

近年来,我国文坛出现了一阵“寻根”热,究其原因,一方面是由于一些同志为前段文坛一意仿效西方文学,不努力继承自己的优秀文化传统而深感不安;另一方面也是对当代中国文学落后于世界的现状忧心忡忡,由此想凭借这股西来的风,发愤擎起民族文化的大旗去冲锋陷阵。就这一点而言,把“寻根”的文学与文学的民族化相提并论,倒也是可以的。前些时,有的同志提出“我国文学在本世纪末要达到世界先进水平。”于是有人质疑说这个提法不科学,值得研究。因为什么是世界先进水平,就文学来讲不同于自然科学,不好     

努力促进“人民文学”的不断发展——周扬关于“人民文学”的论述

周扬认为,"五四"文学革命开启了文学与人民结合的航程,但那时还是"人的文学"的时代,文学大众化只是使文学走向民间,"平民"只不过是"市民".毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表,标志着真正"人民文学"新时代的到来,因为知识分子出身的文艺工作者如果没有思想感情的转变就不可能有真正的人民文学.周扬认为,"人民文学"创作只有从人民大众的立场、审美需要和审美情趣出发,才会有为人民所关心的内容,为人民所喜爱的新的民族形式,才会有艺术性和大众化高度结合的艺术品.在社会主义新时代,周扬提出要为最广大的人民群众服务,是周扬"人民文学"思想的重大发展.     

世上最“纯”国度——新西兰

关于新西兰有这样一句话:上帝先创造了新西兰,然后再按照新西兰的样子创造了天堂。从白雪皑皑的山脉到杳无人烟的火山荒原,从静如处子的海滩到蓬莱仙境般的梦幻森林,新西兰这个换一个角度多一种风情的国家每年都吸引着来自世界各地的旅游爱好者。     

在“’93张炜文学周”开幕式上的讲话

由山东大学、山东师范大学、烟台大学和烟台师范学院联合举办的“’93张炜文学周”,于1993年10月14日在张伟同志的母校——烟台师范学院举行了隆重的开幕式.山东省人大副主任苗枫林同志,烟台师范学院院长王荣纲同志,张炜的授业老师萧平教授,山东省作协创联部主任王兆山同志以及张炜同志本人出席了开幕式并作了重要讲话.承蒙他们慨允,现公开发表于本刊,以飨读者.     

新西兰的“社区议会”

新西兰是太平洋中的一个岛国,四面环海。 其经济社会发展水平很高,在世界上属于高收入国家。在其社会发展中,新西兰的“社区议会”起着重要的作用。新西兰的“社区议会”以城市地区为标志,其组成人员包括一名市长和十几名议员,每隔三年都由当     

新西兰的房车“蜗居”

最近,一部《蜗居》因为深刻反映了一群人的买房生活等社会现象．以及涉嫌“三级”,被吵得热火朝天。在感慨国内人居住的不易时,我又一次回忆起那段在新西兰的旅游,人家那房车才是真正的“蜗居”呢。     

新西兰的房车“蜗居”

最近,一部《蜗居》因为深刻反映了一群人的买房生活等社会现象,着实火了一阵儿。在感慨国内人居住的不易时,我又一次回忆起那段在新西兰旅游时所看到的,人家那房车才是真正的“蜗居”呢。     

“史化”文学与文学“自觉”——论先秦两汉文学的特点

中国社会形态早熟,神话大量亡佚,部分得到历史化改造,促成史学高度发达,先秦文学深受其影响,具有"史化"的特点。汉代文学不仅符合所谓"文学自觉"的三个标志,而且还有多方面的创新,如具备了塑造典型人物形象的意识及技巧,形成了文学创作的文人队伍,确立了文学的基本体裁等等,开创了一个"文学自觉"的时代。     

试论“起音”在歌唱中的重要性

起音是一首声乐作品的开端,起音的好坏关系到演唱乐句的质量。起音分为硬起音及软起音,但为了使声音富有弹性和持久,并能最经济、合理地使用声带,在歌唱中应试用缓起音。而良好的起音不仅需要肌肉的活动,还需要精神活动。起音与歌唱的思维、呼吸、共鸣及音色四者之间相互联系,相互制约。起音是歌唱活动的关键环节之一,通过练习是可以获得良好的起音的。     

“十三辙”在歌唱发声中的作用

合辙押韵是诗歌、戏曲等诸种艺术形式不可缺少的构成因素之一。合辙押韵的歌词不但有利于充分表达作品的情感,同时会产生抑扬顿挫的旋律,富有歌唱的韵味,琅琅上口,因而容易记忆和迅速传唱。“十三辙”在歌唱发声中起着重要作用,“十三辙”能帮助我们在歌唱发声时找到字音的归韵和收音。“十三辙”同歌唱发声的共鸣、咬字、呼吸以及纠正错误声音等等都有着密切关系,本文试从几个方面对这一问题进行研究、探讨。     

牧歌发展之“源”与“流”——西方文学中的一个悠久的文学传统

古希腊诗人忒奥克里图斯的11首田园诗(Idyllen)兼具拟曲性与隐喻性,古罗马诗人维吉尔在其基础上发展创作10首牧歌(Eklogen),独尊隐喻性,牧人隐喻诗人,牧歌成为一种“诗学反思”.文章把这些诗歌作为牧歌发展之“源”,结合时代背景分析了三大作品:以维吉尔为典范的意大利作家桑那扎罗在1504年出版的小说《阿卡狄亚》,“阿卡狄亚”隐喻现实并成为一个永恒的象征;以忒氏为典范的德国诗人格斯讷在1756年出版的《田园诗》,通过描写美化的田园风光为田园诗正名;德国诗人普拉滕在1834年出版的《牧歌与田园诗》,深化忒氏的丰富描写与维吉尔的“诗学反思”,既是三段式发展的结束也是新起点.     

从“人的文学”到“人民文学”——郭沫若文学观嬗变新论

从意气风发的文学青年到风光无限却寂寞惆怅的蹉跎老人,郭沫若的文学观始终处于运动变化中,从"人的文学"到"人民文学",文学观念所包孕的范围在逐渐缩小,作家创作才能趋于钝化,艺术生命亦渐萎顿。郭沫若所走的文学道路,从一个侧面折射出20世纪中国文学从胎动腹中到苦涩青春的曲折历程。     

在新西兰当“新农民”致富记

一个阳光如瀑的早晨,记者根据事先约定,来到洛阳市一家咖啡馆,采访了从新西兰回古城探亲的安安小姐。1.68米的高挑身材,白净的皮肤,一张挂着甜甜微笑的姣娃脸,真没想到,眼前这位漂亮小姐竟是那位4年挣了100多万美金,如今在新西兰一家公司任董事长的成功人物。     

文学的困惑及文学“灵韵”的复归——“80后”文学现象透析

“80后”写作是一个不容忽视的现象，虽然其文学追求被商业运作所掩盖，但对其进行文学上的发现，却能洞悉消费时代里文学的困惑，并给文学如何拨开迷雾找到自己的方向提供一种可能的答案——“灵韵”复归。     

一个作家的境界与追求——在“张炜文学周”研讨会上的发言

各位同志、各位同学,非常高兴今天能来参加“张炜文学周”开幕式.张炜今年才36岁,才写了12年,就写了400多万字的作品.他这样写下去,写到我这个年龄,我不知他要写多少,可惜那时我也许看不到了.但我们今天看见他了,当我们离一个人远的时候,我们往往把他想象得非常丰富、非常独特,富有个性化,一旦靠近了,又觉得他很普通.张炜就是这样一位普通的青年.我想时间会说明一切.张炜是一个典型的作家,一个真正的作家,作家就应该是这个样子.十年前我曾写过一篇文章,那时我就认为他能有大的成就.就象到了春天杏花就要开,到了秋天山楂就要     

文学发展中的“遗忘”机制

文学发展有不同于科学“进步”的规律。文学中的后来者只能起到充实文学花苑、拓展文学表达空间的作用,而不能取代过去文学所占有的位置。反之,科学中的后来者则一定要取代过去学说的位置才有它自己的存身之地。因此,文学发展有其自身的特性。     

晚明文学的“实用”特性——兼及文学的“世俗化”

频临崩溃的晚明社会向晚明文人提出了“拯救”世道人心的历史任务,于是文人们致力于社会的现实和心灵的现实,开始用文学对世道人心进行批判和重建。整个晚明文学在这样的社会氛围中,深深地打上了切近功利的实用特性。