论黑格尔的总体概念——从《逻辑学》谈起

"总体"是黑格尔哲学的重要的概念,更是理解黑格尔思辨逻辑的关键。黑格尔认为,一个真正的哲学体系应该是一个首尾相连的圆圈式的总体,"一种内容只是作为整体的环节,才得到其正确性的证明,在这个整体之外,则是毫无根据的假设或主观的确信。"本文从黑格尔《逻辑学》中的哲学圆圈、具体概念、有限和无限等三个方面探讨黑格尔的总体观。     

论列宁的一个辩证法研究纲要

在《哲学笔记》中,为了准备撰写唯物辩证法专著,列宁写下了大量的零星札记,也写下了一系列总结性的片断。这些片断形成列宁系统研究和叙述辩证法的纲要。对《辩证法的要素》、《谈谈辩证法问题》这两个纲要,人们都比较重视,作过较多的研究;对其他几个纲要,则或者重视不够,或者还没有认识到它的纲要性意义。这里,我们想提出《关于黑格尔逻辑学的真实意义的问题》,我们认为,这是列宁关于辩证法总体构思中的一个总结性纲要。对这个纲要,在苏联,无论是《哲学笔记》的最早研究者阿多拉茨基等人,还是当今的著名研究者凯德洛夫等人,都没有把它列为《哲学笔记》中的总结性纲要之一;我们国内的研究者,也没有专门论及它的。看来人们对这个纲要的深刻内容和理论意义是估计不足的。     

再论黑格尔《逻辑学》的开端

再论黑格尔《逻辑学》的开端黄亚清（一）黑格尔认为，要确定《逻辑学》的开端是一桩十分困难的事。对于形而上学者来说，“开端似乎具有不可思议的性质”，如何确定科学的开端，曾引起近代哲学（形而上学哲学）的惊惶失措。一般来说，作为《逻辑学）体系的开端不外乎来自...     

《辩证法的发挥—列宁〈黑格尔“逻辑学”一书摘要〉研究》评介

马原生、曹奎同志合著的《辩证法的发挥——列宁〈黑格尔“逻辑学”一书摘要〉研究》,已由当代中国出版社出版。这是我国哲学界研究列宁《哲学笔记》所取得的又一重要成果,表明了我国哲学工作者对列宁哲学思想的研究的新进展。黑格尔辩证法的合理思想是马克思主义哲学的最重要的理论来源之一。学习和研究马克思主义唯物辩证法,应当认真学习和研究黑格尔辩证法的合理思想,特别是应当学习和研究马克思主义经典作家对黑格尔辩证法思想的继承、改造和发挥的成果。在这方     

系统探索黑格尔辩证法的一部力作——评《思辨的张力——黑格尔辩证法新探》

在我国学术界,黑格尔辩证法研究大概是除马克思主义哲学外历时最长、也最为深入的一种西方哲学。这容易让人产生一种错觉,以为研究已到山穷水尽、难以创新的地步;特别是当国外的新思潮大举涌入国门时,一般人便很自然地把黑格尔当作“古董”撇开.因而,以一种新的视野、全面而深层地估价和研究黑格尔的辩证法显得尤为不易。最近由湖南教育出版社出版的邓晓芒先生的巨著:《思辨的张力——黑格尔辩证法新探》正是作者十几年来发扬坐“冷板凳”精神,用心血凝结而成的一部富有新创见的力作。     

黑格尔《逻辑学》的思想遗产

《逻辑学》是对近代科学架构方式的系统反思,也是在接续古远宇宙秩序传统的基础上对这一方式的深彻推进。因此,需要突破当代的学派立场,正视这部书的科学性质与形而上学背景,这有利于摆脱《逻辑学》研究长期以来陷入的神秘化窠臼与片面肢解趋势。在回溯到文艺复兴科学思想与古代哲学这两个源头的同时,应结合现代性的困境,对存在论、本质论与概念论展开有的放矢的分析。《逻辑学》主要有两方面的思想遗产：一是它对于量化的广度与外在性局限,以及规律思维的深度与封闭性的揭示,值得当代思想重视;二是它以思辨的方式为广义现代科学揭示的宇宙秩序这一出路,现今仍有相当的启发意义。     

对立统一规律结构新探——重读列宁《谈谈辩证法问题》

江泽民总书记最近号召全党重视并加强对马克思主义哲学特别是对辩证法的学习。要准确地掌握辩证法,就要了解对立统一规律,区分它所包含的3种类型的范畴,即实体范畴、关系范畴和属性范畴以及它们不同层次的相互关系。 列宁在《谈谈辩证法问题》中提到了两个实体范畴,即“统一物”(见《哲学笔记》,人民出版社1974年第三版,第407页。以下摘录该书,均只标页码数)和“对立面”(第408页);提到了三个关系范畴,即“对立面的同一”(第407页)、“对立面的斗争”(第408页)和“对立面的转化”(第410页)。下面分别谈一谈学习体会。     

论黑格尔的逻辑方法——读《<逻辑学>导论》

黑格尔的《哲学全书》以《逻辑学》为首,紧跟《自然哲学》《精神哲学》这两门处于应用逻辑学地位的科学。黑格尔本人在《小逻辑》第十八节中早已明确指出,用并列的观点去看待各特殊部门或各门科学之间的关系,是不恰当的。显然,应该通过独特的逻辑方法,去揭示《逻辑学》与《自然哲学》《精神哲学》的内在联系。《逻辑学》前面的导论及序言,对黑格尔的逻辑方法作了重要而又简明的说明,其地位并不亚于《精神现象学》的那篇有名的长序。所以,我现在想就《逻辑学》的导论及序言,对黑格尔的逻辑方法作一点新的探索。     

列宁《哲学笔记》对黑格尔真理观的发展

黑格尔真理观的主要内容表现为真理的客观性、过程性和全面性。列宁《哲学笔记》对黑格尔真理观三方面内容的肯定和改造,包含着丰富的辩证法和唯物主义思想,构成了马克思主义真理观的主要内容。     

列宁的“三者一致”的辩证法——《逻辑学》与《资本论》双重语境中的《哲学笔记》

列宁《哲学笔记》的辩证法,主要是在黑格尔《逻辑学》与马克思《资本论》双重语境互动中所形成的关于唯物主义的逻辑、辩证法和认识论"三者一致"的辩证法。由于不理解列宁的"三者一致"的辩证法思想,不仅造成了把辩证法当成"实例的总和"和"抽象的方法"的"两极相通",把马克思主义辩证法变成朴素的辩证法和把马克思主义认识论变成直观反映论的"双重还原",而且特别是导致了把列宁的辩证法归结为与"实践论的辩证法"相区别的"认识论的辩证法",从而曲解了列宁的"三者一致"的辩证法。因此,在当代推进马克思主义哲学研究的一个重要的理论前提,是深化对列宁《哲学笔记》的"三者一致"的辩证法思想的理解。     

列宁《哲学笔记》对辩证法史的研究

列宁在《哲学笔记》中研究辩证法有一个显著的特点:注重辩证法史的研究,并把这一研究和辩证法理论的研究结合起来。 列宁对辩证法史的研究虽是以读书笔记的形式进行的,但我们如果综合起来考察,仍可从中看出辩证法思想产生、发展的基本线索。这一方面是因为《哲学笔记》中最有价值的部分是对黑格尔的著作《逻辑学》和《哲学史讲演录》所作的摘要和评注,而《逻辑学》以巨大的历史感为     

黑格尔《自然哲学》提纲——特别强调其中的辩证法

黑格尔的《自然哲学》要说明的问题:个别的感性的东西,质料粗糙的东西,简言之,自然事物如何会有一个精神的来源?亦即思维、理念如何外在化为自然?如何应用逻辑学或辩证法来说明自然? “理念有绝对自由,要展开自己为自然。”谢林认为由理念过渡到自然是堕落,     

论黑格尔的理性物质主义与思辨辩证法(一)

黑格尔不是“客观唯心主义者”,而是一位物质主义者;早期物质主义者坚持物质本体论并形成了经验知性方法论,其缺陷被贝克莱利用并发起质疑和攻击;康德在休谟物质主义基础上否定了本体论并确立其批判知性方法论,但其在主体与客体、知性与理性关系上却是分割的。黑格尔从主客体统一的角度确立了人的主体性,从而以自由精神原则论证和构建了理性物质主义的资本主义哲学观和思辨辩证法。     

黑格尔论实践在认识中的地位和作用——读黑格尔《逻辑学》一书的体会

黑格尔的《逻辑学》系统地论述了辩证法思想,同时也论述了认识论的原理。列宁指出:“在黑格尔这部最唯心的著作中,唯心主义最少,唯物主义最多。矛盾,然而是事实！”(列宁:《哲学笔记》第233页)列宁还多次谈到黑格尔的著作对马克思主义哲学产生的重大影响,并指出“不钻研和不理解黑格尔的全部逻辑学,就不能完全理解马克思的《资本论》,特别是它的第一章。”(列宁《哲学笔记》第165页)对我们理论工作者来说,对黑格尔的逻辑学,不要一说是唯心主义著作就不加理会,而是要象列宁那样用心研究,采取批判吸收的态度。黑格尔《逻辑学》一书内容比较丰富,本文     

论黑格尔的理性物质主义与思辨辩证法(二)

黑格尔不是“客观唯心主义者”,而是一位物质主义者;早期物质主义者坚持物质本体论并形成了经验知性方法论,其缺陷被贝克莱利用并发起质疑和攻击;康德在休谟物质主义基础上否定了本体论并确立其批判知性方法论,但其在主体与客体、知性与理性关系上却是分割的。黑格尔从主客体统一的角度确立了人的主体性,从而以自由精神原则论证和构建了理性物质主义的资本主义哲学观和思辨辩证法。     

对社会主义建设辩证法的可贵探索——《中介论》

毋庸讳言,一段时间以来,在对辩证法的理解上确实有简单化、公式化甚至庸俗化的现象。从学术成果上看,与认识论、价值论领域取得许多重要进展相比,辩证法研究似乎成了一颗谁也不爱啃的“酸果”,成为一个薄弱的领域。然而,当我读完艾丰同志的新著《中介论》后,我却获得了多年来少有的理智上的愉悦感和解放感。书中许多新鲜的观点、提法及其论理的方式,似一股清新的风,令我因对辩证法一直不济的遭遇而忧虑的心情为之一振,我顿时感悟到辩证法的真面目,看到了辩证法发展的希望。     

试析黑格尔的“否定”——对黑格尔《逻辑学》中“否定”的文本考察

辩证法是黑格尔哲学的逻辑方法,而否定则被视为辩证法的中心,但却少有人对黑格尔关于否定的论述进行过分析,本文通过对黑格尔大、小《逻辑学》具体文本的解读,力图将黑格尔所说的否定呈现出来。     

辩证法的“尺度”范畴在认识和实践中的意义——读黑格尔《逻辑学》的一点体会

黑格尔《逻辑学》的内容实质及最高成就是辩证法思想。 黑格尔《逻辑学》中的尺度范畴与其他范畴一样,也是“绝对观念”的一个环节,是唯心主义的。但黑格尔将尺度范畴看成为质与量的统一,质的规定性与量的规定性的辩证统一,这点又是合理的。     

论黑格尔的承认辩证法——对科耶夫的批评

科耶夫从黑格尔承认辩证法得出的普遍同质国家的结论是错误的。如果历史就是主人与奴隶争取承认的辩证法史,历史终结于主人和奴隶的综合,那么这种综合是两种异质承认的综合,是主人欲求的实体性价值的普遍承认与奴隶个体性价值的普遍承认的综合。这种综合乃是一种真正的和解,而通过这种和解形成的乃是普遍而特殊的伦理实体,这种伦理实体包括家庭和社会,这是个体性价值被承认的领域,还包括国家,这是最高的实体性价值被承认的领域。     

论五行学说的三元连环辩证法——兼论与黑格尔辩证法的区别

在中国哲学史上,辩证法思想是非常丰富的,但真正代表中国传统辩证法精髓的是五行学说的三元连环辩证法.三元连环辩证法与黑格尔辩证法分别是东方和西方两大辩证法体系的代表.黑格尔的辩证法关注的是两者之间的互动关系,强调的是对立双方交替性的相互压倒,遵循的是优存劣汰的推动原则,反映了西方辩证法思想以争强为主旨的特点,体现了西方人好胜的心态.三元连环辩证法关注的是三者之间的连环关系,强调通过一物降一物、一物生一物、环环相扣的方式来实现总体平衡,遵循的是生生不息的和谐原则,反映了东方辩证法思想以抑强扶弱为宗旨的特征,体现了东方人平和的心态.三元连环辩证法对实现社会平等、和谐与稳定具有重要的方法论意义.