苟利国家生死以 岂因祸福避趋之——“三·一八”斗争的历史启示

滔滔长江水,逝不去“三·一八”革命先烈的不屈英灵;巍巍紫琅山,镌刻着“三·一八”革命先烈的不朽业绩。60年前,在中国共产党领导下,南通爆发的坚持和平、反对内战、争取民主、反对独裁、追求光明、反对黑暗的“三·一八”斗争,是南通青运史上最为辉煌、最为壮丽的一页。南通青年以自己的热血,与倒行逆施的国民党独裁统治进行了殊死的较量,唤起了广大民众的觉醒,成为解放战争第二条战线的重要组成部分,如同烈焰划破了黎明前的黑暗,谱写了可歌可泣的悲壮乐章。纪念“三·一八”斗争60周年,缅怀先烈们的丰功伟绩,高举爱国主义伟大旗帜,对进一…     

论生产力价值标准的具体化进程——生产力·“三个有利于”·“三个代表”

生产力是衡量社会进步的基本价值标准.但是由于对生产力基本价值标准存在着一些错误理解,对我国社会主义现代化建设产生了不良影响.邓小平同志针对这些问题,提出了"三个有利于"标准,这一理论是生产力价值标准在中国社会主义社会发展过程中的理论展开.江泽民同志进一步提出了"三个代表"的思想,具体提出了在中国社会主义社会建设中,衡量社会不同领域发展与进步程度的基本价值标准体系.江泽民同志这一思想是以生产力为价值基础、以"三个有利于"为价值导向的中国社会主义社会经济、政治和文化系统的价值理想的现实实现.     

历史·历史观·历史情味——试论历史小说的价值维度

作为文化符号中的一个超级能指,历史与文学之间有着紧密的联系;“历史小说”是“史性”与“诗性”的交织融合,不同的历史观深刻影响着“历史”进入“小说”的过程;“怎样现代”与“如何文学”,即小说家对于历史题材的“深度艺术加工”,则最终决定着“历史小说”的成败。     

宏图·奋战·巨变——来宾市兴宾区“两基”攻坚聚焦

广西来宾市兴宾区“两基”工作得到上级领导的高度重视和亲切关怀，温家宝、刘奇葆、陆兵、张天保、李振潜、吴恒、余益中等国家、自治区党政和教育部门领导以及来宾市领导先后前来视察和指导工作。带着极大的鼓舞，兴宾区委区政府毅然决策——举全市之力，乘“两基”攻坚东风，大打一场教育翻身仗，全面实现兴宾教育均衡发展的目标。     

科学发展·生态价值·生态文明——“科学发展与生态山东”学术研讨会综述

2005年6月13日至15日,全省“科学发展与生态山东”学术研讨会在国家重点风景名胜区———淄博原山国家森林公园召开。这次研讨会是山东省社会科学界2005年学术年会第2专题研讨活动,会议由山东省社科联发起,会同山东省科学技术协会、山东省水利厅、山东省环保局、山东省林业局联合主办。来自全省社会科学界和有关部门实际工作者70余人参加了这次研讨会。在深入贯彻中央和省委关于繁荣发展哲学社会科学工作精神过程中,山东省社科联提出了构建“大社科联格局”的工作思路,建立了学术年会制度,学术年会围绕党和国家的工作大局,围绕学科建设和理…     

神秘·激情·历史写作 ——试析当下历史小说创作的个性与史实问题

90年代的历史小说创作发生了很大变化,出现了许多极具个性色彩的作品。须兰和赵玫的武则天题材历史小说可以说是其中最具代表性的。须兰《武则天》以"神秘"的整体艺术审美见长,赵玫《武则天女皇》则以其"激情"而引人注目。它们的艺术独创性尝试为当下长篇历史小说创作艺术审美提供了可供选择的多条途径;同时在个性与史实关系处理上存在的偏颇也体现了当下历史小说创作中存在的问题。     

浙江师范大学特色项目述论特色之一：创建“三·三制”育人模式,走特色化人才培养之路

浙江师范大学在长期的办学实践中,逐步形成了"三个课堂"联动与"三个平台"并举的"三·三制"人才培养模式.三个课堂,即以教室、校园和社会为主要活动空间的第一课堂、第二课堂和第三课堂;"三个课堂"联动,即以完全学分制教学管理为纽带,将第一、第二、第三课堂连成一体,第一课堂以开放性管理促进学生自主学习,第二课堂以专业性活动引导学生自我发展,第三课堂以预设性训练激励学生自觉成才,"三个课堂"联动互补,构成整体推进的大课堂育人体系."三个平台",一是指为基础性的专业训练、适应性的通识教育和针对性的就业指导而建立的职业教育平台,二是指通过开放课程体系、繁荣校园文化、重视心理健康而建立的个性教育平台,三是指以"初阳学院"和"新世纪人才学院"为主体而建立的英才教育平台;三个平台"并举,即根据社会对人才的不同需求与人才成长的不同需要,进行专业化、多元化和精英化人才培养的探索与实践,为学生的成长与成才开辟更广阔的空间,构建全方位立体式的大平台教学育人体系."三·三制"模式,集理论性、实践性和创新性于一体,是"大课堂 大平台"的教学育人范式,卓有成效,特色鲜明.     

“九·一八”事变原因的再认识

通常的说法,认为"九·一八"事变的原因有二一是日本推行"大陆政策"的必然性;二是日本国内经济危机使然.我们认为,上述两点固然言之有理,但尚不够全面和深刻.除此之外,还有一个更为深层的原因,即日本为实现"大陆政策"最终目标,所采取的总体战略要求而发动的.     

“九·一八”事变与“满洲国”的建立

日本自明治维新后,制订了称霸亚洲和世界的"大陆政策",其核心是"满蒙"政策.日本在基本实现"大陆政策"的第一期侵略目标(吞并朝鲜)后,立即着手为实现第二期侵略目标(独占"满蒙")进行各种准备."九·一八事变"和伪"满洲国"的建立,标志着日本大陆政策第二期目标的基本实现.事变的结果,不仅使日本实现了既定的侵略目标,而且又以"满洲"为基地,准备实现第三期侵略目标,即征服全中国乃至称霸亚洲.     

误读·漏读·讳读——刘济生新著《历史的误读》三大贡献

刘济生教授新著《历史的误读》(北京金城出版社,2007年1月版,下简称《误读》),是一部充满启蒙意义的好书,其文笔隽永、思想深刻、振聋发聩、语惊士林。读完此书后,掩卷沉思而百感交集。此书书名起得太好了!它提醒人们被误读的历史还真不少。细想之后,我们又感到不止是误读,对历     

王气·灵气·人气——读“魅力南京丛书”之《山》

南京似乎并不是一座以山水闻名的城市，尽管她的源起和兴盛与盘绕雄踞于此的山脉丘陵息息相关。或许是厌倦尘嚣的现代人对山野村居的热情膨胀已极，南京境内这些与城相依、平易近人的小山少了点险峻与寂寥，于是游人中登高健身者无数，慕名探隐者寥寥，只道是金陵古城的历史文化偏要往典籍文物、旧址残垣中去寻，殊不知悠悠文气本与山泽相生相融，草木砖石中自透出名城魅力，     

试述张学良处理“九·一八”事变主张的变化

“九·一八”事变前夕,张学良向南京政府提出了“武力确保东北”的主张,但蒋介石坚持“攘外必先安内”,明令张学良对日采取“不抵抗政策”。“九·一八”事变发生后,张学良对事变的处理先后经历了“与日本政府交涉解决”、“依国联公理解决”两个阶段。然而,随着日军对东北侵略的不断扩大及对日本政府和国联幻想的破灭,张学良对事变的处理又回到了“武力解决”一途。但由于蒋介石对中继续推行其“不抵抗政策”,张学良在向蒋求战不成、求授不得的情形下,被迫下野出洋。张学良在“九·一八”事变中始终未能突破蒋介石“不抵抗政策”的篱樊,其根本原因在于受“抗日须全国一致”（实质上是主张由南京政府统一领导抗日）思想的束缚。     

体情·思理·悟境——“庄周梦蝶”的三种解释路向

“梦蝶”寓言历经千载有着极为丰富的阐释，然条分缕析，大抵可分为三类：第一类解释抉发其梦幻之义，因其中多羼杂着浓烈的情绪感受，故称之“情”的体验。第二类解释则从“梦蝶”寓言中寻绎出万物变化的道理，故称之“理”的思致。第三类解释以齐物之境解读蝴蝶梦，故称之“境”的领悟。三种解释路向各有其合理之处，自成一说，但三者之间有着内在的关联，而且它们在理解的层次上是有高低之分的。     

存在·此在·人——海德格尔“死亡”现象学的三个维度

＂死亡＂问题是海德格尔哲学的重要课题之一。死亡之于存在意义的投射具有三个维度：建构死亡自身的源始根据,即＂存在维度＂;终极可能性问题的生存论筹划,即＂此在维度＂;历史性＂能在＂的死亡现象学还原,即＂人之维度＂。从这三个维度洞察＂死亡＂,可以将诠释学和现象学融汇于同一参照系。而海德格尔在＂死亡＂思想意蕴上的变迁,则是＂存在＂意义在这三个维度框架中的交错重现。     

著名“毛泽东研究”专家：琶克·奈特教授

尼克·奈特（Nicholas Knight）先后获得过昆士兰大学文学学士学位．伦敦大学理学硕士学位和哲学博士学位。现为澳大利亚格里菲斯大学教授。他的研究兴趣比较广泛．涉及到中国共产主义政治与历史、毛泽东思想、中国马克思主义意识形态与哲学、中国共产党在意识形态上对全球化的应对等。他主讲过政治学、亚洲的马克思主义、现代亚洲政治研究、中华人民共和国的政治与意识形态、国际关系、亚洲历史研究、亚洲概况等课程。     

“九·一八”事变后日本在东北推行的愚民政策

"九·一八"后,日本军国主义为了巩固在中国东北的殖民统治,除了通过法西斯统治、经济统制、军事镇压等手段外,还以愚民教育,即宣扬"王道主义"、"建国精神"、"日满不可分论"和"溥仪诏书"等方式,麻痹东北人民的思想,泯灭民族良知.但其最后结果,是东北人民的民族觉醒和日本军国主义的灭亡.     

市场化·人文视野·信仰（一）——“生命化教育”三题

我今天发言的题目是:《市场化·人文视野·信仰》.现在,我先讲-- 那是1993年夏天,算起来都快十四年了.当时文质受福建《教育评论》杂志社的委托,对我作了一次关于教育问题的采访.     

战争·和平·社会——“近代以来的战争与社会发展”全国学术研讨会综述

2008年4月18日至21日,值中国社会科学院世界历史研究所<世界历史>杂志创刊三十周年之际,<世界历史>编辑部与苏州科技学院人文学院联合举办的"近代以来的战争与社会发展全国学术研讨会"在古城苏州举行.来自全国21所高校和科研机构的近50名专家学者参加了研讨会,会议收到论文40余篇,大体涉及五个专题:     

时尚&#183;亚文化&#183;奇观——对“街拍”现象的文化解读

作为当下流行于青年群体的一种都市文化,"街拍"具有深广的文化内涵,其间深藏消费文化的特质.它起源于时尚杂志收集潮流信息的街头拍摄,反映了当代人对时尚的追逐与对图像的推崇;而发展至今,它更多的反映了青年对主流文化的抵抗、对传统观念的消解,体现为一种亚文化的狂欢.对其进行反思,我们不难发现"街拍"所折射的社会文化的弊病,如盲目尊崇身体与服饰,过度重视感官的满足等.     

范烟桥&#183;丁谛&#183;张爱玲——“同学少年都不贱”的三种诠释

三位分属于不同文学阵营又都和海派文学有着紧密联系的现代作家范烟桥、丁谛和张爱玲,在不同时期分别以《同学少年都不贱》、《旧雨》和同题的《同学少年都不贱》,都以杜甫的名诗“同学少年多不贱”为主题,展开了形态各异的三种诠释方式。这种或不约而同或有意为之的文学活动,无形中将三位作家及其所代表的文学身份与气质进行了十分巧妙的并置,从而在一个参照点上凸现了他们迥异的文学品位和精神内核。