发展伦理的审美诉求

发展是人的劳动生存方式的本质规定,发展不仅要满足人的保存生命的需要,而且要满足人的表现生命的需要,这两种需要的满足对于人的生命存在具有"同时性";人的保存生命需要的满足形成发展的伦理价值,人的表现生命需要的满足形成发展的审美价值,发展的伦理价值和审美价值具有本源性的关联;发展的伦理价值和审美价值的本源性关联使发展伦理具有审美的规定性,美是构建发展伦理的最高原则.     

建构当代中国核心价值体系的基本原则

建构当代中国核心价值体系需要依据三个基本原则:全民价值系统原则,是指该价值系统应当为全民所遵守,没有任何个体与团体可以例外,特别强调应专门确立政府价值体系,以规范政府行为,确立政治价值理念;规范—意义系统原则,是指该价值体系当以建立公民基本行为规范为基础,同时也包括更高、更深层次精神追求、意义安顿的内容;共同价值系统原则,是指该价值体系应当立足普遍性眼光,同时吸纳西方世界和中华传统中具有普世价值的核心理念,以应对未来全球化、多元化之文化格局。     

反思价值共识的前提

价值共识的诉求需要我们对价值共识这一论题本身进行澄清.反思价值共识的前提就将发现:克服虚无主义是价值共识的基本旨趣;差异性共在是价值共识的存在论基础;可知论信念是价值共识的认识论前提;公共性原則是价值共识的方法论原则;主体的基本德性是价值共识的伦理前提;社会的正义良序是价值共识的政治前提.     

当代中国政治价值重构的市场经济逻辑

市场经济是导致当代中国政治价值变革的根源。当前,中国政治价值的变革呈现出个体、经济、现代、开放和世界本位趋向。社会主义市场经济的性质及其发达程度内在地规定着社会主义政治价值重构的内容、原则、路径和目标。为避免原有政治价值体系解体所可能导致的整个时代的覆灭,我们必须对社会主义市场经济的发展作出政治价值层面的回应,重构一种能够为广大人民群众所认同和接受的政治价值体系。     

论思想政治教育社会价值和个体价值的统一

思想政治教育价值是指思想政治教育实践对人的发展和社会全面进步的意义和效用。从发挥效用的空间范围讲 ,思想政治教育不仅具有重要的社会价值 ,而且具有不容忽视的个体价值。思想政治教育价值是社会价值和个体价值的统一     

公共性视野中的普世价值

公共性具有历史性、主体间性、生成性、批判性的特点,公共性视野和方法改变了民事、观念的合法性根据,即任何未经批判性讨论的先验设定都是非法的.在公共性的视野中考察普世价值问题,即会发现,不仅任何被揭示的普世价值都可能只是一种存在假象的普世价值观,而且"普世"的"世"本身是历史的产物.在公共性视野中,普世价值可区分为底线的普世价值、现实发现的普世价值、远未生成的普世价值三个层面.对于不同层面的普世价值,我们应该有不同的态度.而共同的态度就是坚持公共性原则.     

伦理的世界:人与价值存在的二维解析

伦理不仅局限于对“义利”之辩的兴趣之中,它同样也是人与价值存在的“联合体”.对人的肯定,不仅彰显伦理对主体人存在的“生命意向”认同,而且还意味着伦理对人的存在予以“情感式”内在价值认可.而价值存在的社会延伸,实质就是伦理的意义产生,一则是伦理世界中的价值应然意义,另则就是伦理世界中的精神价值意义.人与价值存在的“联合体”构成了伦理世界中意义存在的无止境,伦理世界中不存在意义的终结,只有伦理的“至善”.     

《资本论》与“价值个体主义”的克服

《资本论》不仅是关于"资本"的"资本论",而且是关于"现实的人及其历史发展"的存在论。《资本论》之所以能够超越国民经济学的理论局限,内在地澄清资本主义的经济运作机制,正是因为它切中了现代人真实的生存境遇:"以物的依赖性为基础的人的独立性"。现代社会依托资本这个"物"解构了传统的价值整体主义而强调个人自由,但由于它所理解的人仅仅是"孤立的个人",所以它不仅没有使得个体获得应有的尊严和价值,反而促使个体由于失去"最高价值"的支撑而陷入价值虚无主义的深渊之中。这就是现代性的价值个体主义的深层困境。《资本论》触及到了现代人这一价值困境的现实根源——资本,所以它最终破解了资产阶级自由观的幻象,为现代人的未来指明了实现的出路。     

阳明心学的价值取向

心学的观念不仅体现了独特的哲学进路,而且展现了其价值的取向。心学以良知为核心观念,在价值观的意义上,良知内在地包含人性关切或仁道关怀,不把人看成物或工具。心学的另一重要命题是“心即理”,其涵义之一表现为个体意识和普遍规范或普遍原则之间的统一。这种统一背后的价值意义,表现为对个体权利与群体责任的双重肯定。以心为体所隐含的意义关切与良知所内含的责任意识相结合,进一步引向天下的情怀。在王阳明那里,这种天下情怀具体表现为万物一体的观念,其中蕴含着走出封闭的自我、以仁道方式对待他人的意向。以“心”为体所隐含的意义关切、“良知”所内含的责任意识、“万物一体”所涉及的天下情怀,同时面临着具体落实的问题。在王阳明心学中,这一问题与“知”和“行”的关系相涉,后者意味着现实世界或意义世界是以人的参与和建构活动为基础的,而真正的参与同时表现为实际的做事过程。     

论残疾人的价值实现：基于制度伦理视角的考察

作为人的存在,残疾人需要实现自身的价值。残疾人的价值实现与制度伦理之间存在着一种内在关联。以制度伦理的视角来看,残疾人的价值不仅要求个人价值实现,而且要求社会价值的实现。残疾人平等参与社会生活既是残疾人个人价值和社会价值交互作用的结果,也是残疾人价值实现的最终归属。要达成这一点,就需要以公平和正义为特征的合目的的制度安排为保障。     

关于普世价值及其追寻的审思

普世价值乃是对整个人类而言具有普遍性、普适性和必然性的价值,是能够得到基本共识和具有约束力的共同价值观。它不仅仅是一个指认价值普遍性的概念,而且还是一个吁求人们去追求的价值理念。人类生活实践的具体历史性、文化霸权的图谋和战略、价值多样（元）性的事实和取向,都不足以成为反对普世价值的充足理由。普世价值之所以值得我们去追寻,乃是因为人类从一开始就以个体性的存在生活在不同层次的社会共同体之中。当人类社会因世界历史的转变和全球化的推进而会聚到全球性共同体时,人类由此获得了一种世界性的生存方式,普世价值的追求也就具有了历史的必然性。这种追求必须以尊重文明多样性为前提,并且对价值的多样（元）性作出规约,以使人类面对共同的挑战、解决共同面临的全球性问题和开创共同的未来。中华民族必将为普世价值的理念及其实现做出应有的贡献。     

试论科学的精神价值

科学不仅具有重要的物质功利价值,而且有其精神激励价值,科学的物质价值的实现要以其精神价值为根据。与科学系统的三维形象相对应,科学的精神价值具体体现在真、善和美三个层面。     

构建和谐社会中的心理和谐及其实现路径

心理和谐既是构建和谐社会的必要条件,也是社会和谐本身的题中要义和价值追求。不和谐心理根源于对社会不和谐现象的主观体验。当前,我国社会总体和谐,但仍然存在着一些不和谐的现象,社会的不和谐反映到人的心理,就形成了与之相对应的各种心理的不和谐,如相对剥夺感和社会不公感、话语权缺失的压抑与郁闷、价值迷失与心灵空虚、忧虑心理和不安全感等。促进社会的心理和谐,必须规范收入分配秩序、发展社会主义民主政治、推进社会主义核心价值体系大众化、大力改善民生,不断夯实心理和谐的经济、政治、文化和社会基础。     

网络思想政治教育理念的双重价值探赜

网络思想政治教育理念是网络思想政治教育研究的重要范畴,它具有内容来源客观、存在形式抽象、内容本质发展等特征,内在地包含了理论和实践双重价值.从理论层面看,网络思想政治教育理念不仅是网络思想政治教育理论创生的源头,而且是网络思想政治教育理论研究的重要对象和研究工具;从实践层面来看,网络思想政治教育理念不仅是网络思想政治教育实践工作者的学习对象和努力方向,而且是网络思想政治教育过程的监控工具以及网络思想政治教育实践效果检验标准.     

论红旗渠申报世界文化遗产的策略

在世界文化遗产保护领域,“突出的普遍价值”是衡量某遗产能否成为世界文化遗产的基本标准。实践中,它不仅要求遗产满足相关的具体要求,还要求其真实性得以证明,且存在有效的保护管理体制。红旗渠申遗的关键即在于证明其“突出的普遍价值”。因此,首先应确定红旗渠以“文化景观”类遗产参加申报的方针;其次要在理论领域深挖红旗渠精神的内涵及其普世价值,以证明其真实性;此外,还需科学规划论证,以建立针对红旗渠的有效的保护管理体制。     

浅析诉讼中的程序正义

在司法审判中,一直以来中国往往注重实体权利的实现,强调个别正义。即使是一向注重法治的西方国家,传统关注的也是实体正义。不过这种局面在20世纪60年代以后有了根本性的改观,更多的人们认识到了程序正义的价值。程序正义不仅有助于实体公正的实现,也是法治进程的推动力。程序正义成了西方国家诉讼的基本价值取向,但在中国这一问题仍然没有引起足够的重视。     

基于价值引领视角的农村公共文化服务及对河北省的启示

实施乡村振兴战略,文化振兴既是重要抓手,也是重要目的,做好农村公共文化服务是实现农村文化振兴的重要路径,农村公共文化服务的效能不仅是丰富和活跃农民的文化生活,更主要的是深层次的精神升华和正向价值引领,如何发挥好农村公共文化服务价值引领作用,需要进一步建立健全相应的制度导向机制,在农村公共文化服务工作中互鉴交流。     

高考评价的价值取向探析

高考评价是人才选拔的过程,也是依据一定的评价标准进行价值判断的过程.高考评价的价值取向无疑对于整个高考评价的成败有着决定性的影响.我国当前教育评价的一元化价值取向是功利主义教育价值取向在教育评价领域的反映,不利于素质教育和教育主体的全面发展.教育评价的主体性、公平性和科学性是高考评价不可缺失的价值追求,积极探索建立多元评价主体和多元评价方式应该成为高考评价发展的方向.     

论和谐文化与社会主义核心价值体系的关系

以社会主义核心价值体系引领多样化的社会思想和文化追求,是党在思想文化建设上的一个重大理论创新,也是我们必须面对的重大政治课题。社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本,和谐文化是社会主义核心价值体系的表现形式,和谐文化与社会主义核心价值体系密切相关。     

价值转化为生产价格的理论前提

价值转化为生产价格是马克思价值理论中的重要内容.以往马克思主义经济学家在转形问题上只强调,生产价格理论解决了劳动价值论和等量资本获得等量利润之间的矛盾,生产价格规律是价值规律发挥作用的具体形式,以及生产价格理论揭示了资本主义各部门的资本家共同瓜分工人创造的剩余价值,资产阶级和无产阶级之间存在着根本对立的关系,对于转形问题极为重要的价值转化为生产价格的理论前提,则没有给予足够的重视.实践证明,部门间统一的剩余价值率、部门间各异的资本有机构成以及部门间统一的利润率,是价值转化为生产价格的三大理论前提,三者缺一不可.马克思的转形理论也只有在这三大前提下才能存在.