报刊人口资料篇名索引

(1982年11一12月)关于共有人口规律的我见杨体仁经济研究n期论马克思主义关于两种生产相互关系的原理 冯立天人口与经济第5期略论我国封建社会各级人口不平衡性葛剑雄 历史研究、第6期:是数列而不是级数—对马尔萨斯关于人口和生活 资料的增长方式的理解和翻译错误应当纠正 骆克任甘肃日报12.7试论社会主义人口生产与物质资料生产平衡 胡建颖人口与经济第5期人口社会学第三讲:马克思主义产生后的人口社会 学思想桂世勋社会第4期管子的人口思想张敏如人口与经济第6期“抽象的人口规律万和一般人口规律沈斌华 人口与经济第6期河南历史人口发展…     

不存在各个社会形态共有的人口规律

最近,赞成存在“各社会共有人口规律”的呼声甚高,我一直对此持怀疑态度。主张存在“共有人口规律”的同志,其论证方法和理论依据都很难使人信服。人口的存在和发展是以社会物质资料生产为基础的。然而,决定人口生存和发展的现实物质生活条件的不是整个社会已有的物质财富总量,而是不同的占有方式和分配方式。离开社会生产方式来谈论抽象的所谓人口规律,向来是马克思主义者所反对的。     

再论马尔萨斯学说的几个分歧问题——与杜亚军同志再商榷

<正> 拜读《人口学刊》今年第2期杜亚军同志的文章《马尔萨斯人口论中‘两个公理’的提出及其含义》(以下简称《杜文》),颇受启发,促进了我的再思考;文中正面阐述的有些观点与我一致或相近。然而,有三个问题我不能苟同,值得再论,愿与杜亚军同志再商榷。(一)关于马氏“人口论”与“人口原理”的区别《杜文》引证了布杰的一段话:“马尔萨斯的人口论,不是把人口问题做为自己的目的而从各个侧面加以阐明的概论书。他所阐明的对象与其说是人口问题,莫不如说是社会问题。而且他阐明的手段是人口原理,是根据这个原理去探讨解决社会问题的可能性”,来强调马氏人口论与人口原理的区别。但是,如果我们对这段话仔细推敲以后,就会感到强调“论”和“原理”这两者间的区别,是没有什么必要的。第一,这段话的     

对几种否认共有人口规律观点的商榷

<正> 人口生产与物质资料生产相适应,是一切社会形态中都发生作用的共有人口规律,它体现着两种生产之间固有的、本质的联系,体现着人口生产发展变化的必然趋势。这一规律的提出完全符合马克思主义人口思想的基本原理。但是,在我国人口理论界,目前还存在许多否认两种生产相适应是共有人口规律的观点。本文拟就《人口研究》1982年第二期《人口与经济专题讨论综述》所载的有关观点,提出以下商榷意见。     

也谈共有的人口规律

<正> 近来,有些同志对共有的人口规律问题再次提出异议。他们认为,承认共有的人口规律的存在,就会背离马克思主义,并且认为,如果一定要找出共有的人口规律,那只能是共有的人口自然规律而不是共有的人口社会规律;或者认为,共有的人口规律只能从人口生产和再生产的过程中去寻找,而决不能从“两种生产”的相互关系中去寻找。我是主张存在共有的人口规律的,而且认为,人口生产必须和物质资料生产相适应就是一个共有的人口规律。读了这些同志的文章之后,仍感问题有进一步探讨的必要。因此,也来谈点个人的粗浅看法,以求教于国内学术界。     

全面理解马克思、恩格斯关于人口规律一般与特殊的分析

<正> 在《资本论》中,马克思针对马尔萨斯的所谓人口规律,作出了不同社会生产方式具有不同人口规律的科学论断,他指出: “每一种特殊的、历史的生产方式都有其特殊的、历史地起作用的人口规律。抽象的人口规律只存在于历史上还有受过人干涉的动植物界。”长期以来,不少同志以此为据,证明马克思否认了一般人口规律的存在;也有部分同志从另外的角度断定,马克思在这里混淆了资本主义劳动力供求规律与共有的人口规律的界限。我们认为,这两种观点都值得高榷。     

诺特斯坦人口思想的一个重大变化——“人口转变论”札记

《人口学辞典(未定稿)》关于“人口转变论”的辞条认为:西方“转变论”者将出生率的下降看作是经济发展的结果,他们反对将避孕和现代节制生育运动看作是生育率下降的重要因素.该辞条说;“人口转变论”的基本观点认为,人口过程不是一个独立自行运动的过程,而是与社会经济条件变化密切相关的过程”,“诺特斯坦把自己用社会经济因素的变化来说明出生率的下降的做法称为标准解释”,他“不同意把现代避孕技术的发明和推广看作是出生率下降的重要因素,他认为出生率下降应归因于经济因素的变化”.我认为:这种提法只反映了诺特斯坦或大多数“转变论”者的早期思想,事实上本世纪四十年代中期以后,包括诺特斯坦在内的大多数“转变论”者都经历了一个重大的理论变革,即从反对用避孕来     

马克思主义关于调整人口生产的理论与我国调整人口生产的实际

<正> “两种生产”理论是马克思主义人口理论的重要组成部分,它把人类自身生产包括在社会生产条件之中,这是马克思主义经典作家的一贯思想。在调整人类自身生产方面,也有过许多重要的论述。一、马克思主义关于调整人口生产的论述马克思和恩格斯关于调整人口生产的理论,是马克思主义“两种生产”理论的有机组成部分,概括起来,主要有以下几点: 第一,不同的社会生产方式有不同的人口增长规律。马克思和恩格斯认为:人口生产及其规律不是孤立地存     

再谈共有的人口规律——五论“两种生产”

<正> 人口规律,是人口理论中的核心问题;而共有人口规律,又是人口规律中的主要规律。因此,继续深入地探讨共有的人口规律,还是必要的。本文,只简要地讲两点。一、对共有人口规律讨论情况的回顾1978年5月,在吉林市举办的人口讨论班上,我们曾经提出:在人口规律体系中,存在着一个一切社会共有的人口规律;人口生产和物质资料生产必须相适应地发展,就是一切社会共有的人口规律。当时,引起了强烈的争论,也受多数人的批评,甚致有人说,这是马尔萨斯主义。同年11月,在北京召开的第一次全国人口科学讨论会上,我在     

亚当·斯密人口思想初探

<正> 资产阶级古典政治经济学理论体系的建立者亚当·斯密,虽然没有专门研究人口经济的著述,但在他所著《国民财富的性质和原因的研究》(以下简称《国富论》)一书中,却从增进国民财富的角度,对人口与经济发展的关系作了初步探讨,并在一定程度上研究了资本主义社会的人口规律。本文仅就亚当·斯密在《国富论》中所阐述的人口思想试作初步探讨。一、关于人口数量和质量与经济发展的关系     

对共有人口规律的我见

近来,许多文章提出共有人口规律问题,也有些同志不同意有共有人口规律。他们大都根据马克思所说的,“每一种特殊的、历史的生产方式都有其特殊的、历史地起作用的人口规律。”为了详细说明问题,有必要全文引出。 马克思在《资本论》中,在叙述资本主义积累的一般规律时,阐明了资本主义制度同相对过剩人口的必然关系,然后总结性地说:“因此,工人人口本身在生产出资本积累的同     

陈长蘅的人口思想

<正> 陈长蘅先生是我国30年代著名人口学者,是人口节制主义派的代表人物。他关于人口方面的著述颇多,主要有《中国人口论》(1918年)、《三民主义与人口政策》(1930年)《洪亮吉之人口论及物竞论》、《中国近百八十余年人口增加之徐速及今后之调剂方法》等。陈先生的人口思想,可概括为以下五点: 一、适度论。在《中国人口论》第5章中指出:“人口孳生之道,犹农夫之播谷焉,选择固宜得法,布种亦贵有方,太疏则收获不丰,太密则拥簇以死,必也折衷于疏密之间,然后嘉禾可得焉。”后来,在《三民主义与人口政策》中又明确指出,以“最高生活的最大民数”为理想,“最低生活的最大民数”为不足取的思想。     

当代西方人口经济学的形成和发展

当代西方人口经济学是由当代西方经济学和人口学相互交叉、相互渗透,逐渐形成和发展起来的一门新兴边缘学科。它以发达国家和发展中国家的人口与经济之间关系为研究对象,分析人口变动对经济发展或经济增长的影响,同时也探讨经济条件的变动对人口演变的影响。早在30年代末,英国经济学家W·B·雷德韦就正式提出了人口经济学的命题。如他在1939年发表了《人口缩减经济学》一书,后又为1951年出版的《张伯伦百科全书》撰写了“人口经济学”词条。1944年美国《南方经济学》杂志第14期发表的美国人口经济学家J·J·斯彭格勒的《人口增长经济学概论》一文,也正式使用了“人口经济学”这个学科命题。从此往后,西方学术界研究人口与经济之间关系的论文和著作开始使用这一学科命题。     

严复人口思想述评

<正> 严复,字几道,福建侯官人,是十九世纪末资产阶级改良运动的著名人物。他系统地介绍了西方资产阶级的社会政治学说和学术思想,影响颇大。严复的人口思想,散见于论著和译著的按语中,在中国人口思想史上,占有相当重要的地位。一、“人口消长的治乱循环论”是他的主要观点严复是我国最先介绍马尔萨斯人口论的学者。在他翻译的《天演论》按语中阐释了马尔萨斯的人口以几何级数增长的观点。在《原富》中,更详细地阐释了这一思想。     

色诺芬的人口思想对当代人口问题研究的几点启示

<正> 作为古希腊著名史学家和思想家的色诺芬(Xenophon,公元前431——前350年以前),很多人都知道,但是,其内容丰富的人口思想似乎鲜为人知,尚未引起社会注目。他出生于雅典富人家庭,受过贵族教育,是古希腊第一位大哲学家苏格拉底(Socrates,约公元前470——前399年)的弟子。在他的主要著述《经济论》和《财源论》中,都提出了颇具特色的人口思想。(一) 关于婚姻的目的。在色诺芬看     

对“人口有计划发展规律”的再认识

<正> 在人口学界,流行的观点认为,在社会主义条件下,人口应有计划发展就是社会主义人口规律。具体说,人口必须有计划地发展,是生产资料社会主义公有制和计划经济的客观要求。本文想提出两个问题:其一,人口应有计划发展是规律实体或是借体(即规律的表现形式或作用方式);其二,该规律(现在不妨假定这是个规律)是社会主义社会特有的人口规律或是一切社会形态所共有的人口规律。并试图通过对上述两个互有联系的问题的阐述提出个人对“人口有计划发展规律”问题上的一些看法。何谓规律?列宁指出;“规律就是关系……本质的关系或本质之间的关系。”规律只能是指事物发展过程中固有的、内在的、本质的联系或必然的发展趋势。这就是说,规律只反应客观的过程,而决不反映主观的过程。如果“规律”充斥着主观的东西,这种“想当然”的“规律”只能引起人们的怀疑,“规律”之所以成为“规律”,其根本特征就在于它是不以人的意志为转移的客观必然性。     

读曹明国的《关于两种生产的几个问题》并就“人口”、“人口学”的范畴同杨中新商榷

<正> 读关于两种生产的几个问题阅读了曹明国同志《关于两种生产的几个问题》一文,我有如下三点感想。(一) 该文提出了关于两种生产的关系问题,即人口生产和物质生产的关系问题,并且,明确提出了“在两种生产的关系中,人口生产是主导方面,起决定作用”的观点,这完全是正确的。有的同志认为,人口规律和人口问题,是由社会生产方式所决定的。因此,不承认上述观点,截然相反地提出“物质生产决定人口生产”的论点,无疑是错误的。生产方式包括生产力和生产关系。生产力决定生产关系,生产关系反作用于生产力。生产力是生产方式的基础,是决定生产方式的根本因素。而生产力又可分为两种要素:作为劳动者的人的要素,和作为生产工具的物的要     

“人口生产与物质资料生产相适应”是适合一切社会形态共有的人口规律吗?

近年来,人口理论界对人口规律,特别是对社会主义人口规律进行了许多探讨,它对于总结我国31年来人口生产的教训,认识和解决人口问题,揭示社会主义条件下人口与经济发展之间的关系,毫无疑问,是十分有益的。在讨论中,一些同志认为有一个适合一切社会形态的共有人口规律,这个规律就是“人口生产与物质资料生产相适应”。持这一观点的同志,大体上有这样一些看法:一、任何一个社会历史形态都要求人口生产与物质资料生产相适应。两者两适应,经济就发展,否则,经济发展就受到阻碍,产生各种人口问题。社会主义社会是这样,     

“人口生产与物质资料生产相适应”是一切社会形态共有的人口规律吗?

<正> 近年来,人口学界对人口规律,特别是对社会主义人口规律,进行了许多探讨,它对于揭示社会主义条件下人口与经济发展之间的关系,认识和解决人口问题,毫无疑问,是十分有益的。在讨论中,一些同志认为,有一个适合一切社会形态的共有人口规律,这个规律就是“人口生产与物质资料生产相适应”。提出这一观点的同志,大体上有这样一些看法;一,任何一个社会形态都要求人口生产与物质资料生产相适应。两者相适应,经济就发展,否则,就会产生各种人口问题,     

什么叫人口学

人口学[源出希腊宇demos(人民)和grápho(写)]是关于人口的科学。法国学者A·其雅尔于1955年在《人口统计人门或比较人口学》一书中第一次使用了“人口学”这个术语。 人口学是一门社会科学,它在社会、经济以及生物和地理的因素、原因与条件的基础上研究在人口的构成、分布、移动与变化中所发生的现象与过程的规律。人口学根据这种研究而制定出人口理论、人口政策,提出一国、一市、一省、一个区域、以至整个地球人口变化的前景。以马列主义学说为基础的人口学认为,在人口发展过程中,社会、经济的因素起决定作用,生物和地理的因素起附属作用。资产阶级人口学的特点,是把人口现象生物化(德国的B·连克西斯称人口学为“人的生物学”)。