2008年北京奥运会对河北省群众体育发展的影响

2008年北京奥运会的举办,给河北省群众体育事业的发展迎来了千载难逢的机遇.本文从2008年北京奥运会对河北省群众体育的积极性与消极性影响两个方面着手,提出要深化"全民健身与奥运同行"的理念,以北京奥运会为契机,实现竞技体育与群众体育的协调、可持续发展,为进一步研究群众体育的发展提供理论参考.     

奥运宝贝紧急集合

奥运让北京向世界甩出了一张闪亮的名片,是奥运让北京市民特别是"奥运宝贝"们有机会显摆了一把他们的善良和热情.成功的奥运会,最功不可没且不该被遗忘的,是服务过它的人.     

当汽车遭遇奥运

奥运的逼近,以及节能环保的全民预演,北京的景象也与平日判若两样"好运北京"体育赛事的如期举行,北京市交通也大为改观。据2007年8月10日《北京市人民政府致首都人民一封信》。8月1了日至8月20日每天6点至24点,北京市实行机动车单双号行驶等交通管理措施。     

奥运激情催热体育专项人才

北京奥运会虽已落下帷幕,但是中国民众对于奥林匹克运动的热情却没有降温的迹象,奥运促使中国全民"健身热"继续升温。根据中国奥运会官方消息,在收集到的1200多份全国性调研问卷显示,     

推进人文奥运与奥运文化遗产研究

人文奥运是北京奥运会的核心理念,体现了当代中国的人文关怀和独特的历史价值。人文奥运是人本的奥运、文化的奥运、文明的奥运、和谐的奥运,将人文奥运理念转化为人文奥运工作战略,丰富了青岛市精神文明建设的生动实践,留下了宝贵的奥运文化遗产。加快城市文明创建、整理奥运文化成果、推动全民健身运动、大力发展志愿服务事业和创意文化产业是发挥后奥运效应的有益借鉴。     

伦敦奥运大打文化牌——达米安·赫斯特首次大型回顾展

伦敦奥运倒计时70天,伦敦街头依然不见当年北京奥运时大街小巷全民皆‘奥’的欢腾场面,但伦敦在推进奥运上也确实下了一番功夫。在泰特现代美术馆(Tate Modern,2012年4月4日-9月9日)举办的跨度四分之一个世纪的达米安·赫斯特(Damien Hirst)首次大型回顾展正是伦敦文化奥运打出的一张王牌。     

注射胰岛素不会上瘾

背景：由八家中央机构联合发起、卫生部新闻办公室和中国健康教育协会参与支持的“我们的奥运——微笑中国2008全民健康志愿者行动”近日拉下帷幕,并首次发布了一项针对全国近10万人的问卷调查成果——《全民健康财富报告》。     

运动训练专业可持续发展研究

在可持续发展的全球战略中,体育作为人类社会文化的一个重要领域也发生着相应的发展与变革,如何有效地实现体育事业的良性发展,值得每个体育工作者认真思考.作为支柱专业的运动训练,必须确立运动训练专业"为奥运增光和全民健身战略服务的宗旨,培养各类高素质体育专门人才"的可持续发展指导思想,用可持续发展的办学理念迎来运动训练专业的新发展.     

奥运,让北京提速

树绿了,花开了,奥运一分一秒地走来了;路宽了,楼新了,北京一天一天地变靓了.在迎接奥运的日子里,在火炬传递的路途中,全国百姓和央视的"新闻联播"一起翻动着北京奥运会的倒计时"日历",期待着电视机里传来高清图像转播奥运盛事,期待着轨道交通使人们的生活更加轻松便捷，还有物质之外的观念更新,比如环保，比如健康……或许,这些并不是一个运动会的直接产物,但它们恰恰与奥运同步到来,这不禁使人们对北京奥运会更加企盼,更加敬重.     

急刹"恶搞"奥运之风

当前,以奥运为主题的各种文化活动红红火火,与此同时,奥运会徽"中国印"、奥运吉祥物"福娃"等作为人们喜爱的奥运标志,也日益进入人们的生活视野.日前,北京市皈权局为奥运标志、吉祥物等13件作品进行了皈权登记,明确了作品的权利归属,建立了涉奥作品版权保护网络实时监测平台.     

"礼"与"雅"、"俗"观念的原始区分

原始的雅、俗都和"礼"有着密切的关系.是否遵循礼的规范,是区分雅俗的重要标准.礼最初是俗的一种体现,经过贵族加工和发展后.礼更加规范,约束力更强.雅依从于这种规范后的礼,最早在音乐领域诞生,借以和未经规范的、不能体现礼的精神的"俗乐"相区分.雅的观念产生以后,雅俗之间才开始有了区分.     

避“虚”就“实”——谈英语抽象名词的汉译技巧

英语资料中,我们常常遇到抽象名词,对于这些抽象名词,我们觉得理解它们的意思,却很难用简短的汉语将其意思说明白.本文提出了用转化法和引申法来翻译抽象名词,以及使用这些方法的前提,说明了如何使译文达到信、达、雅.     

"落红"与"幽月"--浅议宋词中的言"愁"意象

"愁"作为人们一种普遍的情绪体验,在宋词中经常得以表现。在具体创作中,词人往往借助某些具有特定文化内涵和情感指向的意象进行传达。本文着重指出"落红"与"幽月"二意象来阐释词人的言"愁"情怀。     

叙事学语境中的“自我”与“他者”——浅析福音书的“作者”与“读者”

"作者"与"读者"是叙事交流语境中的重要环节.本文尝试从隐含作者与隐含读者、叙述者与叙述接受者的角度,分析福音书的文本,以此强调其中的意识形态内涵:认信耶稣是基督,耶稣基督向世人传报救赎的好消息,使世人更加笃定对上帝的信仰.这种神学观念的彰显既是福音书的著书目的,又凸显出了其自身独特的综合意识形态特征的审美价值.     

在“沉默“与“言说“之间——维特根斯坦对“哲学问题“的思考

维特根斯坦对"哲学问题"的思考始终都在"超越"和"现实"之间保持必要的张力,即在"沉默"与"言说"之间:恰如其分地说出可说的,以显示不可说的.这一思路为后世哲学开启了一个新的研究视角--一种区别于传统形而上学和现代科学的新的思维方式.认为哲学也并不意味着找到答案以求安宁,而在于根据不同的时代特征不断地提出新的"哲学问题",这些问题作为人之为人的永恒追求,构成了人的价值意义世界,将与人类同在.     

论《浮士德》中“善”与“恶”及“美”与“丑”的辩证关系

分析了歌德在《浮士德》中构建的天帝与靡非斯陀、浮士德与靡非斯陀和浮士德自身的"善"与"恶"的冲突及其辩证关系。认为歌德笔下的"善"与"恶"的冲突无所不在,既相互斗争,又相互依存,既相互对立,又相互渗透。它揭示了矛盾运动的普遍性及人类社会发展中前进与停滞的矛盾斗争,反映了人性深处的拼搏和内在矛盾。他所刻画的"丑"中有"美","丑"转为"美",使"恶"与"丑"也具有了重要的审美价值。这些体现了歌德成熟的辩证思想和美学思想。     

“门”字作为“丑闻”意指的语义探微

近年来,以“XX门”形式构词的一些词语异军突起,并且频频见诸报端。与以往以“门”字构词的词语有所不同的是,这些词语的语素构成存在强烈的语境差。其实,正是语境赋予“门”字以临时意义。这种临时意义随着语境差的消失最终升级为固定意义。     

从“破冰之旅”到“融冰之旅”

从"破冰之旅"到"融冰之旅"不仅需要中国人民不计前嫌的博大胸襟、中国政治领袖非常的政治智慧和诚意,更需要日本政府的诚意、日本政府和人民的"热量"。     

"仁"、"生"、"理"三位一体的理学形上架构

理学家们把本来具有道德性的孔子之仁与<易传>的生生观念相结合,将此生生不息视为生意、生理,并与人的心性相结合,建立起了"仁"、"生"、"理"三位一体的形上架构,完成了"天人合一"的理论预设.这种建立过程包括了对孔子的同情、<易传>的阐发,包括有佛老的刺激、中医的启发,以及他们自我的体贴和思考等一系列工夫.对这一过程的分析和说明,可以更清楚地把握理学本体范畴的结构与含义,也有利于进一步了解理学的整个体系及其思想价值.     

论勇营兵制下的近代粮台

19世纪 5 0年代以后 ,中国军事后勤体制发生了巨大的变化 ,其中传统粮台体制向近代粮台体制的转变是中国军事后勤变革的集中表现。曾国藩在创立近代勇营兵制的同时 ,对传统的粮台体制也进行了相应地改造 ,建立了勇营兵制下的近代粮台体制。本文通过考察近代粮台的产生背景、特点及兴衰历程 ,试图揭示晚清战时后勤体制在走向近代化的过程中所经历的挫折以及所取得的成就