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我叫沙拉.伊马斯,是一个有犹太血统的中国上海人。上个世纪30年代,我的父亲立维.伊马斯逃离苏联,一路颠簸流离,来到中国上海,这也是继二战后,没有家园的犹太人第二次客居上海。父亲立维.伊马斯来上海二十余年后,凭借犹太人的韧性与智慧闯出了一片天地,过上了富足平安的日子。年幼时的缤纷记忆 相似文献
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正我去西班牙旅游,住在当地朋友家里。晚饭后,我牵狗散步,遇到了一件令人跌破眼镜的事。那天刚玩了一会儿,小狗竟开始随地大便!趁人不注意,我带着小狗偷偷逃离"作案现场"。我们刚跑了几米远,一个二十多岁的小伙子不知从哪冒了出来,他一边逗小狗玩,一边和我说着什么。见我听不懂他说的西班牙语,小伙子又笑着改说英语,这下我听懂了。他说:"你的小狗真漂亮。它叫什么名字,几 相似文献
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于艳平 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2011,(3)
艾丽丝.芒罗在其短篇小说《逃离》中,以女主人公卡拉两次逃离背后女性意识迂回发展的历程,表现了女性要实现主体意识,必须具备经济独立和思想独立两个条件,不同条件的满足导致了卡拉两次逃离的不同结果。 相似文献
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17岁的索罗斯逃离匈牙利来到英国,没有钱,没有朋友,也没有合适的前途。现在他说:“如果我再次处于那种境地……事实上我不可能再活下来,我不再能够适应,不再具有活下来的身体条件。”所以他要赚这么多钱。 相似文献
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李伟华 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2015,(1)
加拿大女作家艾丽斯·门罗的《逃离》中,卡拉的“逃离”是对男权话语下自身需要无法满足的环境的逃离,并企图重建能满足自身需要的环境。然而作为女性,要完成这一重建几乎是不可能的。卡拉最终体验到女权主义导致的人格分裂的悲剧境遇。根据马斯洛“需求层次理论”,对“出走”的她而言,基本生理需求、安全和归属感都面临危机,自我实现需求就不再那么重要。最终“约拿情结”占领了她的身心,她拒绝了解救者的指引,再次回到丈夫的身边。家庭环境造就了“斯德哥尔摩综合征”患者,依靠别人来解救自己,自己都不会答应。在一切都显得无药可救的时刻,小说最后“出走”又“归来”的山羊充当了他们共同的神域,和他们发生了某种精神上联系,就像自然与灵性一样。使他们最终勘破人性造就的幻象,摆脱罪恶感、界分感和二元对立,直接体验自身内在的神性,体验到巨大的幸福、解脱、连贯和至真,长久以来的无谓争吵也烟消云散,彼此释然,找到了自我的本真,从根本上结束女性内心旷日持久的“逃离”,走向了更好的心灵归宿。 相似文献
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二十年前教公关,学生常一头雾水问我:“公关到底是什么?”二十年后我发现,。已经很少有人问我这个问题。在台湾,公关专业已经被一般人所熟悉;公关的职业声望甚至超越记者;公关的定义,也随着经济环境的进步而产生了改变。 相似文献
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真的太快了,一晃就是二十年。我还记得刚听说海子逝世的消息时,那种复杂的心情。那一年承受痛苦的不只是诗人,甚至一位诗人的逝世不足以引起人们的关注。记得我当时几乎是经过一番很理智的思考,然后决定不去关注这件文学界的要事。 相似文献