爱与知识的伦理底蕴——罗素的幸福观分析

幸福观是罗素伦理学的重要组成部分,他提出善的生活包含爱和知识两大主题,这也是幸福的源泉。罗素的幸福观透射出深刻的伦理思想。他关心人类在现世的福祉,认为道德准则阻碍人类获得幸福而对其加以批判。他的“善”的伦理强调人欲望的满足．不同的“善”折射出不同的幸福观,但是,他最为推崇的是个人的“善”、个人价值以及个人幸福的实现。罗素的幸福观值得当今人们借鉴与反思。     

罗素历史观述评

罗素是本世纪的思想巨匠,他在现代西方分折哲学、逻辑学、数学等领域占有突出的地位。在历史哲学方面,他的观点虽然不很系统,却同样有重要影响,它代表了现代西方各种非马克思主义历史观中较典型的一派。罗素对人类历史的见解总的来说是不正确的,但他在具体论述中提出来的一些东西却值得我们思考。罗素在本世纪初领导过一场全面的反黑格尔主义的哲学运动,这一运动的一个重要组成     

论张岱年对罗素哲学的诠释与会通

张岱年的哲学启蒙始于阅读罗素的著作,他高度肯定罗素哲学所提倡的逻辑分析代表了哲学的基本方法。张岱年对罗素哲学的诠释和运用是多方面的,从研究方法到哲学命题都有深刻的影响,并且在张申府"三流合一"命题的基础上提出,未来哲学的发展方向之一是"将唯物、理想、解析综合于一",在方法上将现代唯物辩证法和形式逻辑结合起来,在内容上将现代唯物论哲学和古代哲学的优秀传统结合起来。最后,比较了金岳霖和张岱年对于罗素哲学的诠释会通,揭示其在20世纪哲学史上的学术价值。     

评罗素道德哲学的理论特色

<正>罗素是20世纪著名的逻辑实征主义哲学家和政治哲学家。早期,他把数理逻辑引入哲学,开创了现代哲学的新方向。晚期,他以满腔热情关注人类的命运,涉足社会的各个领域,在建立社会哲学方面作出了巨大的理论贡献。他的著作有三分之二是谈论人生、伦理、社会和政治方面的问题,其道德哲学就蕴含在这些著作中。罗素对道德问题的论述不仅包含了许多有意义的观点和思想,而且具有鲜明的理论特点,正是这些特点把其道德哲学与近现代哲学家对道德的阐述区别开来,形成了当代颇具特色的西方道德哲学。本文仅通过介绍罗素的道德哲学,揭示其理论特点,把握罗素道德哲学的理论意义。     

构造社会哲学研究的基本模式

<正> 罗素既是现代西方分析哲学的开拓者,也是著名的政治理论家和社会活动家,这是他与分析哲学其他代表人物的显著不同之处.第一次世界大战的爆发是罗素从进行抽象的哲学研究转向社会哲学研究的重要历史时期,在以《社会改造原理》为代表的一系列著作中,他涉足了社会政治的各个领域,对促进社会发展的动力学说、人性学说、国家政治学说进行了探索,从而构造了罗素社会哲学研究的基本模式.对罗素提出的三大学说进行研究,有助于我们系统地掌握罗素社会哲学思想的完整结构,也有助于我们进一步地挖掘罗素哲学思想的理论宝库.     

20世纪西方文化哲学的基本走向

文化哲学研究是２０世纪哲学发展的重要思潮。２０世纪文化哲学思潮肇端于新康德主义。对文化哲学体系的系统阐发是由德国当代著名哲学家卡西尔完成的。他的文化哲学思考面向了人类的全部文化形式，在他的文化哲学建构中，形而上的人性本质思考与形而下的对具体文化形式的阐释被有机地统一起来。卡西尔之后，当代西方文化哲学呈现出多元化发展的繁荣态势。文化哲学在当代的兴起，客观上带来了哲学中心问题的转换、哲学研究方法的多元以及哲学精神追求的丰富。     

略论罗素的逻辑原子主义

罗素的逻辑原子主义着眼于解决语言表述知识和存在的矛盾问题。他认为,许多困扰人们的哲学问题,并不是哲学问题真的很难,而是因为哲学家们误用了语言提出了一些虚假的问题来,才给自己造成了无穷的烦恼。他认为避免这种误用的唯一办法就是在对日常语言进行严格的语义、特别是在逻辑分析的基础上,建造一种能够严密地和无歧义地表达思想的理想语言。罗素的逻辑原子主义是一种运用逻辑分析方法研究世界结构、语言结构及其关系的哲学学说。     

再谈罗素摹状词理论

罗素的摹状词理论对20世纪哲学产生了重大影响,同时也遭到了一些哲学家的批评。罗素的摹状词理论解决了不定摹状词的消除、限定摹状词的消除以及限定摹状词初现和次现的区别三大困惑,但罗素的摹状词理论自身也存在一些缺陷,因此受到了哲学界的挑战。罗素摹状词理论的分析方法为分析哲学以及逻辑哲学的研究提供了范式,这种分析的方法为20世纪整个分析哲学的发展提供了生机勃勃的驱动力。     

罗素与杜威:"真理"在谁一边?

罗素和杜威在真理观上持针锋相对的立场,前者是真理符合论的拥护者,后者则详细阐发了实用主义真理观.他们在真理观上的分歧源自于他们的形而上学立场和哲学方法的不同.罗素一生多数时候都坚持实在论,并坚持使用逻辑分析方法探讨一切哲学问题,而杜威完全不赞同罗素关于客观事实的本体论主张,极力倡导实验主义方法.他们二人就真理问题展开的思想交锋极大地推进了这一重要哲学论题的发展.     

归纳问题：罗素与金岳霖——中西哲学交流的一个案例

罗素和金岳霖关于归纳问题的研究,堪称中西哲学交流的一个典型案例。金岳霖受到了休谟哲学和罗素哲学的很大影响。如何回应休谟所提出的归纳问题？这是理解金岳霖的全部哲学活动的一条重要线索。本文先重构了休谟关于因果关系和归纳推理的怀疑论证,再从休谟怀疑论、因果律、归纳原则、经验公设等主题深入评析了罗素的归纳证成方案,然后从对休谟知识论的批评、因果关系的可靠性、归纳原则的永真性、归纳原则的先验性等主题仔细探讨了金岳霖的归纳证成方案,最后仔细比较了罗素和金岳霖在归纳问题的研究上的异同,并得出结论说：他们俩人的归纳证成方案都失败了。     

文艺学:自然科学理论的介入(下)

科学哲学亦称科学方法论或科学逻辑学.它是自然科学理论的哲学总结,是一种科学的元理论.正因为如此,它的启迪意义也超越了自然科学的范围.较早的科学哲学可以追溯到17世纪培根的《新工具》、笛卡尔的《方法论》.19世纪休厄尔的《归纳科学的哲学》、穆勒的《逻辑系统》均为科学哲学中的扛鼎之作.20世纪彭加勒的《科学的假说》、罗素的《人类知识:它的范围和界限》为近代科学哲学的先驱.20世纪50年代,科学哲学极一时之盛,其中最著名的有波普尔的《科学发现的逻辑》以及他提出的试错法,世界1、2、3、理论,以及库恩的范式论、科学结构的张力、伊·拉卡托斯的科学研究纲领方法论等.     

罗素的国家起源学说述评

罗素的国家起源学说述评金太军李立锋（中共江苏省委党校经济社会发展研究所南京２１０００４）伯兰特·罗素（ＢｅｒｔｒａｎｄＲｕｓｅｌ１８７２－１９７０）是本世纪声誉最著，影响最大的思想家之一。他一生的主要贡献是在哲学和数理逻辑方面，同时在历史、教育、宗教...     

归纳逻辑的哲学观

我们的国家是崇尚百家争鸣的,在哲学、逻辑学界也是如此。例如,有的学者提倡逻辑学要脱离哲学,有的学者认为现代逻辑学与哲学无关;有的恰恰相反,认为逻辑学与哲学如血与肉,如鱼与水,生死与共,兴衰攸关;但血不是肉,鱼不是水,逻辑学不是哲学。逻辑学家不能不受他的世界观的制约,他的逻辑理论必然体现他的认识论观点。著名的现代蕴涵逻辑创立者罗素(1872—1970)以及蕴涵逻辑的先行者斯多噶派(例如塞克斯都·恩披里柯所说的四种蕴涵式),都是建立在一定世界观基础上的,没有关于事物间存在必然联系的认识,便不可能有蕴涵式的创立。所以,早在1914年,罗素就曾以《逻辑是哲学的本质》为讲题,说明:只要是真正的哲学问题,都可归结为逻辑问题,逻辑是哲学的本质。尽管我并不赞赏罗素的的哲学,但他关于逻辑与哲学关系的观点,则是很有道理的。     

梁敬錞之《与罗素同船之一封书》读解

罗素作为上世纪国际著名哲学大师,曾于1920年10月至1921年7月到中国进行了为期近10个月的讲学活动。在接到来中国讲学的邀请时,罗素很是高兴。因为此前他“对中国也并非一无所知,他幼年时代便从先辈的藏书中读到了中国古代的一些典籍,培养起他对中国的好奇与兴趣。”“此时能够到神秘的中国去,     

朱熹的精神哲学及其现代价值

朱熹的精神哲学伴随着对心性问题的讨论而展开，其理论兴趣多集中在对人的精神生活、精神追求、精神境界与精神修养上，这使其有别于西方的精神哲学，探索他的精神哲学不仅可以促进学术的研究，而且也可为解决现代人类所面临的精神问题而提供某种借鉴与启示。     

试论尼采的认识论

对于尼采的认识论,学术界一直有不同的看法。罗素曾断言,“他在本体论和认识论方面并没有创立什么新的深刻的理论。”近代中国对尼采的评介大体上都与罗素的思路相似,把注意力集中在他的人生哲学、文化价值论或社会政治观上。很少涉及他的认识论思想。七十年代后,罗素的论断在西方学术界遇到了挑战。无论是英美的哲学家还是欧洲大陆的哲学家,都开始重视尼采认识论思想的研究,并探讨他同近代认识论以及当代各派哲学认识论思想的联系。人们之所以以为尼采没有认识论,有两个重要的原因。其一,尼采没有提出一种系统的、自身没有矛盾的认识论。他关于认识、知识和真理的论断常常自相矛盾。其二,他经常肆无忌惮地攻击理性和理性主义,把“真”同善和美一起当作他“重新估价一切价值”时所致力否定的目标。但是,只要我们透过尼采惯用的诗人式的语言,把它们在不同场合下的不同含义加以分析,就不难看出,他对理性主义的批判,还是提出了许多一以贯之的看法,形成了自具特色的认识论思想。     

查尔斯&#183;泰勒：《自我的根源——现代认同的形成》

查尔斯&#183;泰勒在晚近西方特别是英美道德哲学中已成了首屈一指的思想家。他也是最多产的思想家之一，在在世的著名思想家中，也许只有他才能和哈贝马斯的著作量相抗衡。从七十年代起开始，他稳步地推进自己的思考。在波普和伯林那一代英美自由主义思想家把黑格尔哲学当作纳粹主义的重要根源大加挞伐的时候(这种对黑格尔哲学的敌视从二十年代罗素、卡尔纳普就开始了)，     

自由秩序与制度变迁──对哈耶克的一种解释

能够对中国的社会科学界产生整体性影响的当代西方学者，哈耶克是有数的几位大师之一。他跨越哲学、经济学、法学、政治学和社会学的广阔领域，对当代人类社会的整体发展，提出了极具预见力的解释，以至于当今的中国社会科学界，无论是经济学、哲学，还是政治学、法律学，都对哈耶克的理论进行了不同角度的阐释。各类学科对哈耶克虽有不尽相同的阐释，但哈耶克对所有学科的共同意义，都来自于他的自由主义。一、制度是一种“自由秩序”哈耶克对人类理性和知识的自负表现出了极大的忧虑，特别是对由于现代科学主义理想的扩展，而导致的人类科…     

论罗素的意义指称论

与古典经验论哲学不同,罗素主要在语言—实在的二维框架内探讨词的意义问题。于此罗素严格区分了两个问题,即什么是意义及什么构成了意义。在罗素看来,词的意义是其所指,而构成意义的东西则是某种作为因果律的关系。罗素指出,词并不直接拥有意义,因为词意指意象,而意象才意指作为意义的外部实在。在罗素哲学中,语言与经验的关系极其重要,词的意义的理解的必要标准是亲知,而且意义本身及对意义的理解都以对象的存在为条件。从哲学史上看,罗素的指称论解决了观念论的困难,为语言哲学的研究开辟了一个全新的方向,但仍未摆脱心理主义的影响。     

芝诺运动悖论研究的演进

芝诺运动悖论是古老的哲学疑难，两千多年来困扰了无数思想家；近代以来，黑格尔、柏格森和罗素的解答影响广泛。梳理和分析学术界围绕黑格尔、柏格森、罗素观点的主要争论，以及上个世纪70年代后期提出的量子芝诺悖论，可以看到黑格尔、柏格森、罗素并没有合理地解决芝诺运动悖论，量子芝诺悖论的研究也没有开辟芝诺运动悖论研究的新途径。鉴于“位移运动的矛盾问题是辩证唯物主义哲学体系的基础问题”，新时代“深化马克思主义理论研究和建设，加快构建中国特色哲学社会科学”必须对芝诺运动悖论进行重新解答；要尽快找出芝诺运动悖论存在的真正的问题。