自由主义思潮与语言态度

该文首先简要讨论了自由主义思潮的发展和演变过程 ,然后通过中、美、英 3国语言态度的比较 ,得出以下结论 :对于语言自由的容忍程度与一个国家的自由主义倾向成正关系。美国的语言自由主义倾向最重 ,中国最轻     

一把钥匙开一把锁

锁的趣闻最重的锁:清末时,一名英国人曾将一把铜锁献给慈禧太后,其重量达120公斤,当时被用来锁紫禁城的经堂大门。此锁被公认为世界上最重的锁。最轻的锁:英国曾制造过一把金锁,重7.5克,开锁的钥匙像一枚绣花针。最难开的锁:在巴黎博物馆里陈列着一把十分复杂的锁,该锁由40320个     

自由主义思潮与语言态度

该文首先简要讨论了自由主义思潮的发展和演变过程,然后通过中、美、英3国语言态度的比较,得出以下结论:对于语言自由的容忍程度与一个国家的自由主义倾向成正关系.美国的语言自由主义倾向最重,中国最轻.     

自由主义思潮与语言态度

该文首先简要讨论了自由主义思潮的发展和演变过程,然后通过中、美、英3国语言态度的比较,得出以下结论:对于语言自由的容忍程度与一个国家的自由主义倾向成正关系.美国的语言自由主义倾向最重,中国最轻.     

元明清时期山东菏泽地区的蝗灾与治理

元明清时期,菏泽地区蝗灾爆发频繁而严重。蝗灾给本区农业生产造成了严重威胁和破坏,给人民群众的生产和生活带来了深重的灾难。本区广大群众在农业生产实践中积极与蝗灾作斗争,积累和总结了丰富的应对蝗灾的宝贵经验,在预防、抵御蝗灾方面取得了重要成就。     

中国蝗灾历史和治蝗观

对蝗虫字源的演变作了考证,对蝗灾发生的过程进行探讨,根据历史上蝗灾的记载次数、蝗灾的猖獗和损失作了介绍,并根据方志上记载的蝗灾地点所绘的地理分布图,与现代蝗灾的地理分布对照,指出有类似的规律性.重点探讨历史上天人合一的宇宙观对应付蝗灾的矛盾心态.在统治者方面,认为蝗灾是上天对吏治过失的惩诫,必须自我谴责思过;另一方面,迫于蝗灾的损害惨重,又不得不进行捕蝗灭蝗措施.在民间方面,认为蝗灾是蝗神显威,必须虔诚祭祀蝗神,以求蝗神宽恕.同样,由于蝗灾并非祭祀所能解决,民间也不得不进行各种治蝗灭蝗的斗争,积累了一定的经验,到明清时期开始出现了治蝗的专书.指出,天人感应也有其合乎生态原理的积极意义,注意到保护和改善生态环境对降低蝗灾发生量有一定作用.     

汉代蝗灾论略

蝗灾是中国古代一种非常严重的自然灾害。汉代蝗灾在时间分布上有明显的季节性 ,空间分布上有明显的地域性 ;成灾面积广阔 ,灾情严重 ;蝗灾具有群发性、连锁性特点。     

北宋蝗灾浅探

蝗灾是我国农业历史上的三大自然灾害之一，因其危害巨大而受到历代统治者的关注。北宋时期蝗灾频发，政府对此亦十分重视。本文从蝗灾灾情、时空分布特点及其防治措施和灾后救济等方面对北宋时期的蝗灾进行简要的论述，以期有鉴于当代的蝗灾防治工作。     

生态安全关系国家经济安全--积极推进蝗灾可持续治理与蝗虫资源综合利用

蝗灾是我国历史上三大自然灾害之一 ,蝗灾已经引起党和国家领导人的高度重视。本课题组向温家宝总理和有关部委领导呈报了《寄给国务院和部委领导们的一封呼吁信———生态安全关系国家经济安全》和《治理蝗虫新方案》 ,得到了温家宝总理的重视和农业部的肯定。本文结合蝗灾发生情况 ,从维护国家生态安全、民族经济发展和社会稳定角度出发 ,分析和探讨了蝗灾情况与危害、可持续治理蝗灾难点和治理原则 ,并从蝗灾可持续治理和蝗虫资源综合利用等方面提出了对策和建议。     

浅谈1941—1947年豫东黄泛区蝗灾

在1941～1947年间,豫东黄泛区频繁发生的蝗灾具有数量多、范围广、危害大等明显特点.肆虐的蝗灾,不仅给豫东泛区的农业生产造成惨重的损失,而且引发了饥荒.为防治蝗灾,当时的河南省政府制定了种种措施,并取得了一定成效.     

明清时期防治蝗灾的对策

我国的蝗灾历史悠久 ,尤其是明清时期蝗灾不但空间分布广 ,而且灾情严重 ,因此明清时期防治蝗灾的对策多种多样。如发动群众根治蝗虫滋生地 ,农业防治法、生物防治法、人工防治法、法规治蝗法等等 ,还注意化害为利。总之这些对今天防灾治灾仍有参考价值     

世声论点

没有漫天要价的欲望,只要求长远生活有保障。——长沙某钉子户门口悬挂的横幅上这样写着手机短信、推特之类的东西是极其快捷、非常肤浅的交际方式。这破坏了正常的人际关系,使人际关系变得更加肤浅、缺乏深度,而且会迅速消失且被人遗忘。——美国语言学家乔姆斯基敲门声最重的是上门收费的,而敲门声最轻的是上门推销的。——老百姓的经验之谈     

方志所见明清时期山东海洋渔业资源研究

依据明清时期山东所属府州县的地方志所载,对当时山东沿海丰富的鱼类、虾蟹类、螺蛤类以及稀见海兽等海洋渔业资源进行了研究,并对渔业资源的食用、药用等价值作了分析。     

宋代蝗灾应对和灾异观之变化

“灾异说”认为，灾异乃是社会政治问题所致，当局应以改革社会政治应对。主流社会长期以此应对灾异，故对蝗灾也不采取捕杀措施。在唐代姚崇以下以捕杀应对蝗灾的基础上，宋人以全面捕杀为主要手段应对蝗灾，在实践上突破了“灾异说”。与此相应，对“灾异说”，宋代的思想精英们从前人的笃信发展为质疑，乃至彻底抛弃，客观、理性地应对蝗灾等灾异。     

民国时期蝗灾初探

蝗灾是民国时期最严重的自然灾害之一,具有高度的续发性、继起性,明显的季节性、地域性,以及时间长、分布广的特点。自然原因与政治的腐败、战乱的频繁、经济的衰败、文化的落后等社会因素交互作用,使民国时期蝗灾肆虐。蝗灾对当时社会的生产与生活产生了破坏性影响。     

2002年6月国内外大事

中国公民出国旅游管理办法公布６月３日，新华社播发国务院总理朱基签署的第３５４号国务院令，公布了《中国公民出国旅游管理办法》，条例自２００２年７月１日起施行。朱基强调：确保长江安全度汛６月４日至１３日，国务院总理朱基考察湖北、湖南、江西、安徽四省的防汛准备工作和堤防建设情况。他指出，长江即将进入主汛期，要坚决克服麻痹思想和侥幸心理，立足于防大汛、抗大洪，全力以赴做好各项准备工作，确保今年长江安全度汛。我国１４省市区发生蝗灾各地紧急部署加紧灭蝗根据农业部蝗灾防治指挥部的统计，进入６月份以来，我国山东…     

宋代依法治蝗述论

宋代在蝗灾认识方面向着人定胜天的方向迈进了一大步,特别是宋代社会舆论开始转向了对积极灭蝗的肯定,在此基础上,宋代在蝗灾防治方面比前代有了明显的进步,这一点突出地表现在其依法治蝗方面。     

清代山西与新疆的丝绸贸易

清代前期,在内地与新疆的频繁商业往来中,丝绸贸易占有十分突出和重要的地位。而在每年从内地运往新疆进行商业贸易的各色紬缎中,除江南地区和山东的绸缎、茧紬,及陕西的秦纱外,山西泽州府出产的泽纳和潞安府出产的潞缎,亦以它的色泽光洁艳丽,品种繁多,织工精细等特点,博得了新疆地区各族人民的喜爱和欢迎。     

顾炎武在即墨的交游与创作

自清顺治十四年（1657）秋到山东，顾炎武此后有21年的时间或长或短地居住于山东境内。顾炎武在山东的交游学术活动颇受专家学者们的关注与重视，但对其在即墨的情况却少有提及。考察顾炎武的即墨之行，梳理并展示顾炎武在即墨的交游活动，挖掘其诗文创作对即墨本地及其本人的意义，可以加深对顾炎武及明末清初莱州府即墨文化的了解。     

《醒世姻缘传》成书时代

本文立足内证,抓住“特定地理方域”在不同朝代有不同称谓及有不同行政归属这一特点,分析小说中作者讲出的作者时代的三处地理:济南合属六县、山东六府、辽东四卫,得出《醒世姻缘传》在顺治十年十一月业已成书,蒲松龄不可能是《醒世姻缘传》作者。