凝视与社会行动

一、引　言一方面 ,有关社会行动的社会学讨论始于 2 0世纪初的社会学家韦伯 ,至今仍讨论不休 ,尚未定论 ;另一方面 ,既然社会行动牵涉“人”与“人群”的问题 ,哲学家自古以来都在讨论。本文的讨论采用了双线世系 ,即同时采用社会学家和哲学家这两个世系。与本文讨论有关的人物 ,前者主要是韦伯、舒茨、帕森斯、加芬克尔 ;后者主要是康德、黑格尔、胡塞尔、舒茨、利科。他们的言论以及他们之间的关系主要有 :(一 )舒茨既是社会学家又是现象学家 ,他合胡塞尔的超验现象学和韦伯的社会行动论 ,开创了他的现象学社会学。 (二 )加芬克尔是帕…     

西美尔：“在永恒的相下”

有很多理由称西美尔（Georg Simmel）为社会学家，他与韦伯、滕尼斯等人同属1909年至1910年间“德国社会学学会”的创建者，后创刊《逻各斯：文化哲学国际期刊》（从刊名亦可看出这帮早期的古典社会学人的哲学情结）。在这个以《逻各斯》为核心的社会学同人圈子里，西美尔是最具影响实力的人。     

现代社会（或现代性）与经典社会学家

在安东尼·吉登斯看来，近现代社会学的发展其实是对现代性研究的发展，社会学发展的历史是伴随着我们这个时代和社会的现代化过程的。本文试图通过对孔德、马克思、托克维尔、涂尔干、韦伯五位经典社会学家所处时代背景及他们思想与理论的一次考察与梳理，以期廓清这样的问题：那就是这些经典社会学家对他们所处时代的理解，决定了其理论发展的方向及其理论研究的切入点。     

论社会行动的规定

社会行动理论是社会学理论的预设前提和核心成分。在社会学史上,德国社会学家M。韦伯——他的理论是对在他之前的社会学理论进行综合的一种努力——第一个明确地提出社会学是关于社会行动的科学。尔后美国社会学家T.帕森斯——他对古典社会学理论的重构和发挥使他垄断社会学界达数十年之久——也从社会行动出发建立其社会学体系。现在美国     

“知人者智，自知者明”——韦伯的社会经济学

熟悉社会学思想史的人都知道，德国著名社会学家韦伯早年毕业于柏林大学法律系并获得法学博士学位：但终其一生，他都以经济学家的身份在弗莱堡、海德堡和慕尼黑等几所著名大学里先后被聘任为经济学教授；而学术界又都公认他是著名的社会学家，其学术著作，无论是从文化论上着眼的《新教伦理与资本主义精神》和题为“世界诸宗教的经济伦理”的一系列（包括中国宗教、印度宗教和古代犹太教）比较文化史研究。     

马克斯·韦伯的法律社会学评介

马克斯·韦伯(max weber 1864～1920)是德国社会学的泰斗,也是最早对法律作广泛的社会学研究的重要人物之一。韦伯无意发展一套系统的法律社会学理论,但这绝不意味着社会法律学在他恢弘的社会学架构中无足轻重。事实上,韦伯的社会学著作几乎都涉及到法律问题,在《经济与社会》中,则设专章论述法律社会学。帕森斯曾说,“韦伯的实体社会学的核心既不在于他对经济和政治问题的研究,也不在于他的宗教社会学,而在于他的法律社会学”。本文即试图对韦伯的法律社会学作简单的评介。     

超越纯粹经济理论——韦伯经济社会学探索的思想历程与现代意义

一、引　　言2 0世纪 80年代以来 ,韦伯经济社会学研究有了较大的改观。一个重要原因是 ,70年代中期以来经济社会学内部出现了知识更新 ,也即出现了“新经济社会学”的发展。新知识和新的研究取向的发展 ,在很大程度上促使人们“回到韦伯” :或试图从韦伯那里找到新概念和新方法的知识支援 ,或想从韦伯那里寻求进一步转化或超越的新思路。如果说西方新经济社会学领袖格兰诺维特 (Ｇｒａｎｏｖｅｔｔｅｒ＆Ｓｗｅｄｂｅｒｇ[ｅｄｓ .],1992 :导论 )对韦伯经济社会学的兴趣 ,主要来自其对社会结构或网络分析的知识支援的需求 ;那么 ,其他西方…     

浅谈普列汉诺夫的文艺社会学理论

普列汉诺夫既不是专门的社会学家,也不是专门的文艺学家,但在社会学和文艺学的交叉点上,他却堪称一位卓越的文艺社会学家。鲁迅先生在谈及普氏的贡献时曾说;“他的艺术论虽然还未能俨然成一个体系,但所遗留的含有方法和成果的著作,却不只作为后人研究的对象,也不愧称为建立马克思主义艺术理论,社会学底美学的古典底文献的了。”     

试析经典社会分层理论的时代背景和思想渊源

社会学家三大思想家马克思、韦伯和涂尔干奠定了经典社会分层理论的分基本视角和分析框架，对当前的社会分层研究产生深远影响。社会分层研究既是社会学的基础研究也是认识我国当前社会结构现状的关键之一，从马克思、韦伯和涂尔干生活的时代背景和思想渊源出发理解其社会分层思想，有助于更深刻、准确地把握其思想内涵，指导我们的研究和实践。     

科层组织的恶性循环——读克罗齐埃《科层现象》札记

20世纪初期，德国社会学家马克斯·韦伯对科层组织（bureaucratic organization）的“理想类型”做出了精彩的描述。在他的眼里，科层组织总体上代表了理性和效率，而且组织的科层化是不可避免的趋势。韦伯的研究刺激了人们对科层组织的兴趣。30多年之后，美国社会学家罗伯特·默顿对韦伯的科层组织理论进行了反思，认为科层组织也有非理性和低效率的一面。之后，菲利普·塞尔兹尼克（Philip Selznick）、彼得·布劳、阿尔文·古尔德纳（Alvin Gouldner）等人走上了默顿开辟的道路，他们的经验研究证实了默顿最初的假说。尽管这些研究者对科层组织的墨守成规和压迫性给予了越来越重要的位置，但在米歇尔·克罗齐埃[Michel Crozier，当代法国著名组织社会学家，     

芝加哥社会学派（下篇）

在美国社会学界，逼迫芝加哥社会学“禅让”的直接事件，是1935年职业社会学家的反叛。稍前于此，包括帕森斯在内的东部主要的几个常春藤联盟大学中的社会学才俊，组成了一个青年社会学家团体。这个团体在思想上脱离了以芝加哥学派为代表的美国实用主义社会学传统。     

滕尼斯的社区理论与中国的社区建设

1887年，斐迪南·滕尼斯（以下简称滕尼斯）发表了他的代表作——《社区与社会》。该书不仅奠定了他在社会学史上的地位，也开创了社会学社区研究的先河，对后世社会学产生了重大影响。特别是1912年该书再版后，在社会学界形成了广泛的社区研究热潮，芝加哥学派等一大批卓有影响的社会学派和社会学家由此起步，对社会学发展作出了巨大贡献。     

对苦难的社会学解读:开始,而不是终结——读埃恩·威尔金森《苦难:一种社会学的引介》

作为一部典型的社会理论著作,《苦难:一种社会学的引介》(Suffering:ASociological Introduction)讨论了这样一个问题:如何来理解现代社会的苦难(suffering)?埃恩·威尔金森(Iain Wilkinson)回顾了苦难与痛苦(pain)在现代社会的意涵,综述了马克思、涂尔干,尤其是韦伯的经典著作中所蕴涵的关于现代苦难的意义,还涉及了现代社会哲学中汉娜·阿伦特关于大屠杀的讨论。作者认为,对于苦难的讨论应该从两个方面来进行:一个是政治社会学的角度,他的提问是“苦难为什么在现代社会成为可能”;一个是理解社会学的角度,其提问是,“社会学家如何理解…     

第六届亚洲社会学大会纪要

第六届亚洲社会学大会1995年11月2—5日在中国北京召开。来自亚洲15个国家和地区的200多位社会学家以“21世纪的亚洲社会与社会学”为主题进行了深入的学术讨论。考虑到本次大会所达成的共识将对21世纪的亚洲社会学发生深远的影响,为了推动社会学事业的发展,激励亚洲社会学家为开创亚洲社会学的新纪元而努力奋斗,兹作如下纪要: 一、亚洲社会学面临着历史上从未有过的大好发展时机,本次大会号召亚洲社会学家积极行动起来,为亚洲社会学的发展和繁荣作出自己的贡献。当前,亚洲地区以其经济的高速增长和政治的基本稳定,成为变化着的世界格局中一个充满生机的部分。21世纪的亚洲将在经济、     

比较社会学的历史与现状

比较社会学的历史与现状包智明本文首先论述了迪尔凯姆、韦伯和拉德克利夫—布朗对比较社会学的创立和发展所做出的贡献，同时指出了在比较社会学研究中存在的几种不同的研究取向。在此基础上，笔者提出了对比较社会学基本性质的认识。本文认为，比较社会学应借鉴人类学，...     

实证主义——西方社会学的主流范式

西方社会学自产生以来便存在着两种对立的倾向:实证主义的和现象学的。它们相互否证,均为社会学的发展做出了不可磨灭的贡献;然而,这不是说其贡献可以等量齐观。我们发现,迄今为止,取实证主义倾向的或者说相比起来更带有实证主义色彩的社会学家、社会学理论和方法,无论在数量上还是在科学性上都占了优势。 本文将要探讨这一历史事实并试图弄清实证主义的这种优势是如何形成的。 要回答这个问题,我们首先要对所谓“实证主义倾向”、“现象学倾向”做一个明确的界定。因为,现实中的这种分野虽然客观存在,但却没有这么清楚——这种划分是我们为了     

文化研究与社会学：仇家，还是血亲？

社会学和文化研究的关系比较复杂，两者是不是一个二元对立？它们是血亲还是仇家？似乎也难一言定夺。显然今天的文化研究对社会学构成了挑战。但挑战并不必然意味着后来居上。事实上，许多文化研究学者本人就是社会学家，许多社会学家也同样在从事文化研究。但是差别毕竟存在，社会学作为“社会”的话语，必然有它的特定语境或者说本土性。以文化研究为伯明翰的传统，我们发现它对于社会学，特别是美国的社会学传统，是多有言所不及的。一般来说，在澳大利亚这样一些学科分野比较模糊的国家，文化研究和社会学融合较好。而像美国这样学科分类明晰，文化研究叉大都在人文学科里安营扎寨，文化研究和社会学的关系就比较见出分歧来。     

第36届世界社会学大会将在北京举行

国际社会学机构 (ＩｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌＩｎｓｔｉｔｕｔｅｏｆＳｏｃｉｏｌｏｇｙ)是世界上最早成立的国际社会学学术机构 ,成立于 1893年 ,现任主席是以色列的本拉斐尔教授。国际社会学机构是一个纯个人会员的学术组织 ,其执行局设在美国的斯坦福大学。该机构自成立以来 ,在促进世界各国社会学工作者之间的交流方面起到了积极的作用 ,世界上许多著名社会学家如马克斯·韦伯、吉登斯、艾森斯塔德等都是该组织的会员。国际社会学机构每两年举行一次世界社会学大会 ,到目前为止已举办了 35届 ,第 35届世界社会学大会 2 0 0 1年 7月 11-…     

为“四郎”哭泣吧

任何图表和统计都可能有欺骗性，任何学说都可能被推翻，这些学者以现代性作为衡量文化价值的标准，是否偏颇，是一个可以辩论的问题，但是韦伯和被韦伯所影响的学者们显然都希望为文化的重要找出一个科学的甚至可以量化的方法，来解释文化的重要。经济学家、社会学家、人类学家可能找得出一百个方式来回答“文化为什么重要”这个问题，但是我愿意从一场戏说起。     

戏与拟剧人生观

伟大的英国剧作家、诗人威廉·莎士比亚说：“人生如舞台。”从这个观点出发，社会学家欧文一戈夫曼创建了社会学里的拟剧论（Dramaturgy），借助戏剧（theatre）的类比，对人们的日常生活进行研究，也因此有人直呼其为“戏剧论”。