马克思《哥达纲领批判》中的按勞分配理论——读书札记

馬克思的《哥达綱領批判》是国际共产主义运动的綱領性文献。在这一伟大文献中,他以鮮明的无产阶級立场和辯証唯物主义观点,彻底批判了德国社会民主工党綱領中的拉薩尔的小資产阶級机会主义錯誤,同时科学地提出了关于未来社会主义的政治、經济的輪廓及其一般的发展規律。其中关于从資本主义到共产主义过渡时期的理論,社会主义按劳分配理論,共产主义两个阶段的理論等,一直成为各国无产阶級进行社会主义革命和社会主义建設的指針。     

批判资产阶级“爱的教育”

自从党的八届十中全会以来,我国中小学校普遍加强了对青少年学生的阶級教育,使青少年学生的政治觉悟普遍得到了提高,并进一步促进了他们在德、智、体各方面的发展。事实証明,社会主义学校教育是为无产阶級政治服务的,只有加强对青少年学生的阶級教育,并以此为綱,带动其它各方面,才能把他们培养成为无产阶級革命事业的接班人。但与此同时,却有人把十七、十八世紀資产阶級人道主义教育家所提倡的“爱     

捍卫列宁的無产階級革命學說——为紀念列宁誕辰90週年而作

根据列宁的科学分析,帝国主义是垄断的、寄生的或腐朽的、垂死的資本主义,是資本主义发展的最后阶段,因而是无产阶級革命的前夜。在帝国主义阶段,資本主义所固有的各种矛盾达到空前尖銳的程度。帝国主义国家內部无产阶級和資产阶級之間日益尖銳的阶級斗爭,必然导至无产阶級革命的爆发,这是不以人們的意志为轉移的客观历史規律。     

关于紅专的矛盾关系問題——駁馮定同志《关于“紅专”》的錯誤論点

紅与专的关系,是特定的历史范畴,是指革命干部的政治与业务的关系。紅,指无产阶級政治觉悟;专,指为无产阶級政治服务的业务知識技能。又紅又专,是无产阶級培养接班人和改造、提高干部与知識分子的道路;只专不紅,是資产阶級反对社会主义、     

千万不要忘記的一条历史規律

一 1962年9月24日至27日,在北京举行的党的八屆十中全会发布的公报中指出,在无产阶級革命和无产阶級专政的整个历史时期,在由資本主义过渡到共产主义的整个历史时期(这个时期需要几十年,甚至更多的时間)存在着无产阶級和資产阶級之間的阶级斗爭,存在着社会主义和資本主义这两条道路之間的斗爭。并且进一步指出了这种阶级斗爭的不可避免性,“这是馬克思列宁主义早就闡明了的一条历史規律,千万不要忘     

革命导师关于反对投降派和投降主义的部分論述

将近四十年来,我們都非常重視阶級斗爭,认为它是历史的直接动力,特別是重視資产阶級和无产阶級之間的阶級斗爭,认为它是現代社会变革的巨大杠杆;所以我們决不能和那些想把这个阶級斗爭从运动中勾銷的人們一道走。     

共产主義与平均主義

分配問題是最近整頓和巩固人民公社工作中的一个重要課題。过去一段时間,人們对按劳分配問題存在着不同的看法,在实际工作中又曾出現过平均主义的傾向。应該怎样对待社会主义社会中尚存在的在分配上的差別。共产主义和平均主义的界綫在那里?本文試图就这些問題提出一些看法。由于平均主义实貭上是小资产阶級的平等观,因此在論述这些問題以前,有必要說明一下共产主义平等观和小資产阶級平等观的根本分歧。一、共产主义的平等观平等現念是政法观点之一。平等观总是某一阶級思想体系的一个組成部分,它反映特定阶級的阶級利益和一定的社会經济关系。不同的历史时代、不同的阶級有各不相同     

我国社会主義建設时期的阶級斗爭

宇宙万物,是在矛盾斗爭中发展变化的;阶級社会,也是在尖銳的阶級斗爭中发展和进化。沒有斗爭,就沒有发展。阶級斗爭,是阶級社会发展的規律性和动力;它只有在完全消灭阶級、进入共产主义社会以后,才能結束。这是不以人們意志为轉移的客观規律。     

学习毛泽东思想,保卫无产阶級国际主義的伟大旗帜

无产阶級的国际主义是世界各国无产阶級革命事业取得胜利的重要条件,是无产阶級解放全人类的重要武器.目前的国际局势虽然有了一定程度的和緩,美帝国主义在强大的世界和平力量的压力下,也不得不玩弄和平手法梦想以“和平取胜的战略”麻痺世界人民的斗志,破坏社会主义陣营的团結。他們宣称要继續顛复、腐蝕、滲透、分化社会主义阵营。在目前的情况下,維护和加强社会主义陣营的团結,具有极其重大的意     

胡克自然主义的哲学实質及其反动性

悉尼·胡克(Sidney Hook,1902——)在現代美国資产阶級哲学舞台上,一直扮演着自封的所谓共产主义通、馬列主义通的反共反馬列主义的急先锋的角色。当然,一切反动剝削阶級,特別是帝国主义資产阶級,决定于它們的阶級本性,是不但根本上不可能掌握、而且也不可能真正理解馬克思列宁主义的。事实上,胡克不得不承认这一点,他說:“不幸地,我們关于作为一种国际运动的共产主义的討論,常常是很不聪明的。更糟的是,这种討論甚至是无知的”,“以一种明显表現出来的世界观作为基础的政治,是……完全格格不入的”,“共产主义的思想体系,攻击它比理解它更容易些。”可是,帝国主义資产阶级为了反对社会主义国家,为了镇压国內无产阶級革命运动,也为了扼杀民族解放运动等罪恶目的,总是千方百計地研究馬克思列宁主义理論,进行攻击,并企图从中揣摩对策,挽救其不可避免的灭亡的历史命运。对于最腐朽最反动的美帝国主义来說,就更是如此。     

人的全面发展的教育任务研究报告

一人的全面发展是无产阶級專政的任务 馬克思和恩格斯指示我們,在社会主义社会中,教育的任务是“人的全面发展”。作为社会主义社会的教育任务的“人的全面发展”是与建立在生产资料私有制的基础上和人剝削人的基础上的資本主义社会里所喊叫的“全面”教育,两者间存在着本质的差别。其所以如此,是由于资产阶級只管剝削人,以人为奴役,不可能正确地了解人,是由于資产阶級对人的教育的“关心”的阶級性。人的本質是劳动。資产阶級以劳动为奴役人的手段,使劳动成为詛咒的对象,資产     

党的教育方针在经济系开花结果

一年来,在党的建設社会主义的总路綫光輝照耀下,在全国工农业生产大跃进的鼓舞下,复旦大学經济系认真貫彻了社会主义教育方針,使系的面貌发生了深刻变化,工作得到了迅速发展,出現了一片空前未有的新气象。师生們政治方向更加明确了,为无产阶級政治服务的思想开始树立;理論与实际相結合的原則得到貫彻,关心現实、认真讀书的实气已經形成;解放思想、敢想敢說敢做的风格大大发揚,学生們独立工作能力大大加強;劳动观点初步树立,劳动热情空前高漲。     

继承古典文学遗产必须采取革命的批判态度

无产阶級是古典文学遺产的真正继承者,是它的唯一合法的继承人。无产阶級必須继承古典文学遺产。其中道理,馬克思、恩格斯、列宁和毛泽东同志已經讲得很清楚很透彻了。但是,馬克思、恩格斯、列宁和毛泽东同志一再告訴我們,继承古典文学遺产必須采取革命的批判态度。应該使它們有益于人民的事业,而不能让它們損害人民的利益。經驗証明,古典文学作品越是优秀,其生活內容越是和我們的现实相接近,就越是須要采取革命的批判态度。这一点也許有些人觉得不容易理解,不容易接受。但它是經过充分的調查研究得出来的科学結論。     

認真學习列宁關于帝国主义的理論——學习列宁著作笔記之一

在无产阶級作为独立的政治力量登上历史午台的时代里,产生了偉大的馬克思主义的創始人馬克思和恩格斯。他們发現和論証了資本主义产生、发展和灭亡的客观規律,指出无产阶級会社主义革命的不可避免和必然胜利,为无产阶級的革命的、科学的政治經济学奠定了基础。偉大的列宁是在另一个新的历史时代:帝国主义和无产阶級革命的时代出現在政治斗爭     

中学地理教学在全面发展教育中的作用

在阶级社会里,教育是进行阶級斗爭的武器;教育的阶級性具体表現在教育目的上,教育目的为社会性貭所制約,以統治阶級的利益和需要为轉移,社会的统治阶级都要求有利于共阶级统治的教育目的。奴隶社会、封建社会、資本主义社会的剝削阶级都利用教育來做为压迫广大劳动人民的工具,学校是来訓練为剝削阶級服务的奴仆的場所。社会主义社会的教育,由于社会性貭的根本改变,而发生了本质的变化,其目的是为     

馬克思剩余价值理論的方法

一历史唯物主义和剩余价值理論是馬克思的两个伟大发現。前者揭示了人类历史的一般发展規律,它实現了哲学領域即世界观方面的革命;后者揭示了資本主义生产方式的特殊发展规律,它实現了政治經济学方面的革命。这两个伟大发現又証明了阶級斗爭的根源及通过无产阶級专政消灭阶級的革命道路,从而給社会主义理論和工人运动提供了科学基础,使社会主义理論从空想发展为科学,使工人运动得到了正确的理論指导,走上胜利的道路。以辯証法为灵魂的唯物主义哲学,以剩余价值理論为基石的政治經济学和以无产阶級专政学說为核心的社会主义理論,是馬克思主义理論体系的三个有机的组成部分。馬克思的經济     

貫彻党的教育方針是使工农学生高速度地掌握外語的关鍵

(一) 去年秋季外文系一年級新生中有83%的同学是工农成分,这是复旦外文系有史以來第一个以工农学生占絕大多数的班級。这个班的誕生,是在整风运动中批判了資产阶級教育思想,明确了教育必須为无产阶級政治服务,应該向工农开門的結果。以前,关于工农学生是否能学好英語,外文系該不該招收工农学生,歷年来在教师当中都有爭論。有的教师认为他們不适合于学习外語。有的认为王农学生要从ABC教     

鲁迅与“五四“新文学运动

偉大的五四运动給中国的歷史揭开了嶄新的一頁,自此以后中国进入了无产阶級领导的新民主主义革命时期。毛主席說过:“五四运动的杰出的歷史意义,在于它带着为辛亥革命还不曾有的姿态,这就是彻底地不妥协地反帝国主义和彻底地不妥协地反封建主义。”(1)而新文学运动則正是五四政治革命运动的一种表現形式,是文化革命战綫上的重要組成部分。这支文学新軍,在无产阶級思想和共产主义知識分子领导下,“以新的裝束和新的武器,联合一切可能的同盟軍,     

紅专辯証法探索

关于如何培养知識分子,存在着两条根本不同的路綫。一条是,又紅又专的无产阶級路綫;一条是,只专不紅的資产阶級路錢。这两条根本不同的路綫,实貭上是社会上无产阶級和資产阶級两个阶級、社会主义和資本主义两条道路的斗爭在知识分子队伍中的反映。只要社会上还存在着两个阶級、两条道路的阶級斗爭,又紅又专的无产阶級路线和只专不紅的資产阶級路綫的矛盾斗爭,就不会停止,只是有时尖銳一些,有时緩和一些。一切要求革命的知識分子都要下定决心,毫不动搖地坚持党和毛主席一再教导的又紅又专路线,走又紅又专的道路。但是,有人說,红和专是絕对对立的。要紅,就不能专;要专,就不能紅。与此相反,又有人說,红和专是完全統一,沒有什么矛盾的。这两种观点是从两个极端片面否认紅和专的对立統一。显然,这是一种违反辯証法的形     

關于社会主义社会的过渡性質問题——學习列宁的“国家与革命”一書的笔記之一

共产主义是人类有史以来最完滿、最合理、最革命、最进步的社会制度,是人类社会发展的客观必然趋势,是无产阶級政党领导劳动人民进行革命斗爭的最終目的。毛澤东同志早在民主革命时期就指出:“我們共产党人从来不隐瞞自己的政治主張。我們的将来綱領或最高綱领,是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去,这是确定无移的。我們党的名