学习不唯书、不唯上、勇于探索的精神——回忆一九六一年追随孙冶方同志在上海国棉一厂调查

在社会主义建设前进道路上,还存在着许多没有被我们认识的必然王国。尤其是,在“左”的思潮泛滥和压力下,敢不敢对这些尚未被认识的必然王国进行探索,是一场严重考验。孙冶方同志作为一个党性坚强的优秀共产党员,经受住了这场考验。他不唯书,不唯上,发扬实事求是的学风,对社会主义建设问题进行了勇敢的探索,敢于提出许     

毛泽东社会主义初级阶段思想初探

毛泽东在 195 6年我国生产资料的社会主义改造基本完成之后 ,对“中国怎样建设社会主义”这一历史性课题进行了认真思考和积极探索。正是在这种探索中 ,他逐步形成了社会主义分阶段发展的思想 ,并第一次提出了“社会主义初级阶段’的概念。毛泽东关于社会主义分阶段发展的思想 ,特别是他把社会主义划分为“不发达”和“比较发达”两个阶段的思想 ,为后来邓小平社会主义初级阶段理论的形成提供了直接的思想渊源。     

论江泽民对邓小平宪政思想的继承和发展

宪政的基本要素为民主、法治和人权,社会主义宪政是社会主义法治国家建设的核心内容。邓小平在中国特色社会主义的探索实践中,逐步提出和完善了社会主义宪政理论。在新的历史时期,以江泽民为主要代表的中国共产党人与时俱进,创造性地提出了“三个代表”重要思想、“依法治国,建设社会主义法治国家”的大针方略以及“政治文明”的小康社会全面建设目标,从而在宪政理念与原则、民主政治建设、国家制度与国家统一诸方面,全面继承、创新和发展了邓小平的社会主义宪政思想。因此,研究江泽民对邓小平宪政思想的继承和发展,有助于推动中国特色社会主义宪政建设和小康社会全面建设奋斗目标的实现。     

“社会主义异化”论混淆了几个界限

近些年来,一些报刊发表了不少宣传“社会主义异化”的文章,其中有人甚至把异化当作普遍现象,把旧社会的各种残余和影响造成的不良现象,以及人们在认识上出现的偏差,都统统归之为。社会主义异化”,提出了“社会主义异化”论。他们的观点归纳起来主要有三点:(一)认为我国社会主义社会各个方面都有异化,其中包括政治、思想、经济各个领域。政治上的异化表现为官僚主义、特权、谋私利,干部当官做老爷等。思想上的异化表现为个人迷信、唯意志论,经济上的异化表现为不认识客观规律,带着很大的盲目性,等等。(二)认为我国当前存在着劳动异化,而且这种劳动异化同资本主义社会没有什么区别。(三)认为     

我们过去为什么会违反经济规律

回顾建国二十九年的社会主义建设实践,总的说来,我们的建设成绩很大,我们的经济增长速度有几段比较快,但是还没有做到持久地高速度,而是出现过“四高两低”的起伏过程。这些起伏过程说明:凡按客观经济规律办事,我们的建设速度就快;反之,就慢,甚至停滞、下降。我们在以往的社会主义经济建设实践中,为什么会反复出现违背客观经济规律的现象?除了思想没有解放,心有余悸,不敢面对现实,怕触及到一些人为的“思想禁区”外,主要还由于:(一)我们对于专门研究经济规律的科学——经济学的学习和研究重视不够。因而,经济学的知识不普及,特别是缺乏研究经济现实问题的人才。(二)受“四人帮”唯意志论的毒害较深。他们散播的那套“我的话就是比例”、“需要就是计划”、“上层建筑决     

关于社会主义新农村建设

(一)社会主义新农村建设的战略意义温铁军认为,提出建设社会主义新农村的战略思想和重大历史任务,是对历史和实践经验的科学总结,是对马克思主义经典作家和党的三代中央领导集体关于“三农”思想的继承和创新,表明我们党在“三农”问题上的认识进一步深化。建设社会主义新农村体现了把解决“三农”问题作为全党工作的重中之重的思想;体现了“两个趋向”的重要论断;提出建设社会主义新农村,准确地把握了农业、农村、农民之间的有机联系,突破了“就三农论三农”的传统思路,抓住了推进“三农”工作、解决“三农”问题的关键。     

建设教育强省 促进湖南跨越式发展

一、以“三个代表”的重要思想为指导,切实增强建设教育强省的紧迫感 去年初．江泽民总书记提出了“三个代表”的重要思想,这是江总书记着眼于我国改革开放和现代化建设的全局,运用马克思主义的立场、观点和方法,总结历史,分析国际国内社会主义运动的现实得出的符合实际的科学结论。这一思想不仅力新时期党的建设工作指明了前进的方向,而且也给党领导下的社会主义建设的各项事业,包括教育事业都提出了新的更高的要求。 （一）建设教育强省是实践“三个代表”重要思想的必然要求 江总书记“三个代表”的重要思想,从先进生产力、先进…     

论习近平文化思想的原创性贡献

作为习近平新时代中国特色社会主义思想文化篇的习近平文化思想,是对社会主义文化建设规律和人类文明演进规律的深刻总结,是新时代文化建设的思想武器,也是不断推进人类文明新形态的行动指南。习近平文化思想的诸多新思想、新观点和新论断凸显了这一思想的原创性贡献。基于中国特色社会主义文化建设的实际情况,习近平总书记不仅提出了“建设中华民族现代文明”的倡议,还要求让全体人民成为中华文化的主体并着力塑造人民的“文化主体性”,以高度的“文化自信”来助力民族复兴和“铸就社会主义文化新辉煌”,在“两个结合”中推进新文化的建设以实现马克思主义的中国化和中华优秀文化的现代化。     

社会主义建设道路的苦苦探索──毛泽东多快好省建设社会主义思想研究

社会主义建设道路的苦苦探索──毛泽东多快好省建设社会主义思想研究周维松多快好省建设社会主义．是毛泽东总结“一五”时期的建设经验提出的我国社会主义建设的指导方针。正确理解毛泽东多快好省建设社会主义的思想，对学习、宣传毛泽东，认识社会主义建设的正确道路，...     

关于共产主义思想教育的几个问题

党的十二大向全党、全国人民提出了新的历史时期的总任务。实现这个总任务的根本保证之一,就是要大力建设以共产主义思想为核心的精神文明。“没有这种精神文明,就不可能建设社会主义”,离开了共产主义思想就没有社会主义。为此,我们必须结合实际,广泛深入地进行共产主义思想的宣传教育,使全体共产党员、共青团员、干部和群众都能不断地提高社会主义精神文明的程度,提高共产主义的思想觉悟,自觉地     

如何认识“三个代表”重要思想关于社会主义本质的论断

“三个代表”重要思想关于社会主义本质的论断是对邓小平理论社会主义本质论的继承与发展。它以马克思主义唯物史观作为理论基础,以实现人民的根本利益为价值目标,在探索“什么是社会主义”和“怎样建设社会主义”问题的基础上,进一步提出“建设一个什么样的党”和“怎样建设党”的问题。准确把握本论断,对于完整准确的理解和运用、宣传邓小平理论和“三个代表”重要思想具有非常重要的现实意义。     

“以德治国”与“依法治国”

江泽民同志提出的“以德治国”重要思想,是新时期建设有中国特色社会主义的一项高瞻远瞩的治国方略。在加强社会主义法制建设,依法治国的同时,也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。德治和法治从来都是相辅相成、相互促进的。二者缺一不可,也不可以偏废。 　　“以德治国”和“依法治国”虽属不同的范畴,一个属于思想的上层建筑,一个属于政治的上层建筑,但在治理国家的意义上却有许多共性。正如江泽民同志所说：“法治属于政治建设,属于政治文明,德治属于思想建设,属于精神文明。二者范畴不同,但其地位和功能都是非…     

公孙龙正名实的“唯谓”逻辑思想

名实问题是先秦逻辑争辩中的重要问题.针对这一问题,公孙龙在《名实论》中集中阐发了他的“唯谓”逻辑思想,他说:“其名正,则唯乎其彼此焉.”彼彼当乎彼,则唯乎彼,其谓行彼;此此当乎此,则唯乎此,其谓行此.”就是说,“名”(概念)要做到正确使用,就得专一地称谓(“唯乎”“其谓”)彼“实”或此“实”,比如面对“白马”之实,只能用“白马”之名来称谓,不可用“马”之名来称谓.这种思想,一方面确实肯定了概念的确定性,避免相互混淆;另一方面却也否认了概念本身的辩证特点.下面对此作一些分析.     

不懈的探索 重大的贡献－－党的三代领导核心对中国先进生产力发展要求的探索和创新

毛泽东在探索如何代表中国先进生产力发展要求的实践中 ,提出了许多有重要理论价值的观点 ,为邓小平开创有中国特色的社会主义道路作了思想上和理论上的铺垫。邓小平通过对如何代表先进生产力发展要求的探讨 ,解决了实现中华民族历史复兴的新课题。以江泽民为代表的党的第三代领导集体 ,提出“三个代表”的重要思想 ,是继邓小平成功地解决了“什么是社会主义 ,怎样建设社会主义”之后 ,从根本上回答了我们应该“建设一个什么样的党、怎样建设党”的问题     

"三个代表"重要思想对社会主义本质论的发展

邓小平社会主义本质论在理论上是对社会主义特征论的超越 ,对改革开放和社会主义现代化建设实践产生了巨大的推动作用。江泽民先后提出人的全面发展思想和“三个代表”的思想 ,丰富和发展了邓小平社会主义本质论 ,从而丰富和发展了建设中国特色社会主义理论     

经济管理视角的邓小平辩证法思想

邓小平经济与管理辩证法思想来源于中国特色社会主义建设实践,并结合马克思主义辩证法思想而产生的。研究邓小平经济与管理辩证法思想不仅要从历史渊源,而且应该从辩证法体系着手深入挖掘其本质内涵。“走中国特色社会主义市场经济道路辩证法思想”、“计划与市场辩证法思想”、“对外开放与对内搞活辩证法思想”、“经济发展平衡与不平衡辩证法思想”都体现了邓小平经济与管理辩证思想的博大精深与鲜明特色。     

论“三个代表”重要思想与“三个文明”协调发展

“三个代表”重要思想 ,是我们党在新的历史时期 ,科学判断党的历史方位的基础上提出并形成的。党的十六大正式确定其为党的指导思想 ,而写入了党章。与此同时 ,建设社会主义政治文明也在十六大明确提出 ,把“两个文明一起抓”上升到“三个文明协调发展”的高度 ,确立为社会主义现代化建设“三位一体”的目标。坚持以“三个代表”重要思想为指导 ,坚持“三个文明”全面推进、协调发展 ,表明我们党对人类社会发展规律、对社会主义现代化建设规律的认识在不断深化。在全面建设小康社会的进程中 ,科学分析和研究“三个代表”重要思想与“三个文…     

提出“三个文明”建设是与时俱进的理论创新

江泽民提出建设社会主义政治文明,将建设社会主义政治文明与建设社会主义物质文明和建设社会主义精神文明一道,确定为社会主义现代化建设的三大基本目标,“三个文明”建设理论,开辟了中国特色社会主义理论的新境界,形成了马克思主义政治发展理论的新成果,是对人类社会发展规律认识的深化,是我们党实践“三个代表”重要思想的内在要求。     

“不唯上，不唯书，只唯实”——陈云的辩证唯物主义方法论

实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,是马克思主义中国化过程中我们党所形成的思想路线。陈云同志提出的“不唯上,不唯书,只唯实”的辩证唯物主义方法论就是实事求是思想路线的具体化。我们深入研究和把握他的这一论述,真正做到实事求是,一切从实际出发,对构建社会主义和谐社会,具有重大而深远的理论和实践意义。     

中共三代领导集体宪政思想发展述评

从毛泽东的人民民主理论,到邓小平的民主法制思想,到江泽民的“依法治国,建设社会主义法治国家”的论述,再到十六大的“社会主义政治文明”的提出,新中国三代领导集体对社会主义宪政内涵的认识逐步升华和发展。“社会主义政治文明”概念的提出,标志着中国共产党人关于社会主义宪政建设理论认识的基本成熟。