丹心一片照汗青——记优秀专家张宗林同志

我常常同自己,如果没有了这每月的工资咋办?如果上医院看病需自费又咋办?我自己回答不上来,觉得那不可思议,这是否是铁饭碗带来的弊端呢?十有八九是。但是,这与每个人的个性、意志、地位、价值观等等有着密切的关系。你是一个官高位尊的人,自然希望一切都应有国家负担,天降大任于我,这是理所当然,你是一个一步也寓不开那个单位的人,自然不敢想别的,皇粮虽少,那可是旱涝保收!然而,张宗林不是这样的人。他与吃皇粮的干部们一样,曾享受过计划经济赋予过的恩泽,走过一段亦步亦趋的路;他又敖然决然地扔掉了铁饭碗,拒绝了皇粮的恩爱,吃起了自己做的饭。大概是自己做的饭吃起来香,顺心舒畅,张宗林的身体很健壮,他的事业很兴旺,他对于自己钟爱的工作耿耿于怀。他每天都在奔忙,因为他和他的同事们不但要绐社会留个好名,还要为自己的柴米油盐费心耗力,张宗林是个优秀的专家,他头上的光圈一串串: 1982年,他被评为甘肃省轻工战线先进个人:1983年到1991年连续7年被评为兰州市先进科技     

奋迅纾国难 丹心照汗青——南洋华侨积极支援祖国抗战

抗日战争爆发后,南洋华侨在陈嘉庚和“南侨总会”的领导下,积极支援祖国的抗日战争。捐款助战“七七”事变爆发后,南洋各地的华侨,先后成立了“筹赈祖国伤兵难民委员会”(简称“筹赈会”),进行募捐,支援祖国抗战。陈嘉庚率先承认常     

英雄业绩 永世长存——纪念平江惨案四十三周年

今年6月12日是抗日战争时期发生的平江惨案四十三周年纪念日。为了纪念在惨案中牺牲的烈士,为了从历史事件中吸取教训,有必要回顾一下当时的情况及有关的一些历史事实。湖南省建立共产党组织是较早的。1921年10月,由毛泽东同志任书记的中共湖南省支部在长沙成立。到1923年,平江等地相继建立了党支部或党小组。1924年以后,随着革命运动的发展,平江等县建立了县委组织。1927年随着第一次国内革命战争的失败,各地党组织遭到了破坏。但是共产党人并没有被反革命的嚣张气焰所吓倒,1928年3月,平江县委发动了二十多万武装起来的农民,举行了一次规模巨大的扑城运动。这次斗争虽然失败了,但平江共产党人仍然坚持在平江四乡开展革命活动。1928年7月上旬,国民革命军独立第     

世界精神·自我认同·他人认同——黑格尔英雄观批判

英雄是能够发现时代精神并引领他人去实现时代精神所要求完成历史使命的人.英雄是世界精神的符号与工具.世界精神人格化差异性的体现将人分为群众与英雄.新旧世界精神的冲突造成英雄悲剧的发生,世界精神的统一性与多样性造就了英雄的时代性与时代性的英雄.     

谁是英雄?——读韩云波《游侠·武功·江湖——中国侠文化系列丛书》

有人说,武侠小说是“成人童话”,我信。 我们查看历史,不说,单是80年代改革开放以来,真正拥有最大读者群的,一个是武侠小说,一个是言情小说。而将武侠小说做到炉火纯青的,无疑首推金庸、古龙、梁羽生等创造了一个个武林巨擘的“高手”。     

英雄不好色好色非英雄——《警世通言·赵太祖千里送京娘》试析

<赵太祖千里送京娘>是三言中的名篇之一,它塑造出了仗义多智、武功高强的赵匡胤和美丽多情的京娘形象,为后人所津津乐道.但是,文章作者预先设定的写作目的--写一个不贪女色不恋私情无人可及的英雄赵大郎形象--使文章存在着叙事上的自相矛盾,极大地影响了文章的艺术魅力.而作者之所以要预先设定这样的写作目的,一方面与儒家男尊女卑、轻视女性的传统观念有关,也与存天理,灭人欲的宋明理学的顽固影响有关.亦与佛教、道教对人生都持出世灭情远色的态度相关,但归根究底来说,更是由于传统的女人祸水论.     

《近代龙神信仰——龙·船·水与竞渡》简介

黄丽云撰写的《近代龙神信仰——龙·船·水与竞渡》一书,由台湾博扬文化事业有限公司2012年4月出版。该书共分九章,每一章都围绕该章主题收集了全面而系统的数据,让数据自身说话、论理。同时,著者具有开阔的学术视野,在一种广阔的历史和社会背景上来研究具体问题。该书主要是研究台湾的龙舟竞渡,但著者不是就事论事地研究,不是堆砌资料,而是将其置于宏观的社会历史文化背景下来展开深入观察和细致分析。     

当代新马克思主义代表人物简介——罗歇·伽罗迪

罗歇·伽罗迪1913年生于马赛,曾就学巴黎大学文学院,获哲学博士学位.在其学术生涯中,先后在阿尔比大学(阿尔及尔)、巴黎比丰公立中学(1958—1959)、克莱蒙费朗大学(1962—1965)与普瓦蒂埃大学(1965、1969—1973)任教,获得过苏联科学院哲学研究所名誉博士称号。伽罗迪在政治上也很活跃,作为塔尔纳地区的代表,两次入选国民议会(1945—1946),并被选为第一届全国国会议员(1946—1951)。他是法国共产党政治局委员,共产党的国会议员、国会副主席,并当选为参议院的共产党议员(1959—1962)。他是马克思主义学习和研究中心的指导人(1960—1970)。1974年以后,任法国激进杂志《社会主义的种种选择》编辑部主任。     

《东アヅア龙船竞漕の研究——台湾·长崎·冲绳の比较》简介

古来,人类相信龙即是水神、雨神等的身分,且崇信其为现代以前无法以肉眼看到的农业神。而龙船正是将传说中的龙化为可见的形体,并因仪式行事化了他,故有端午节龙舟竞渡产生而声名大。如今全球竞相举行赛龙舟,成为相互交流的重要管道。作者浅见,     

列宁社会主义建设理论新探——简介《探索·改革·发展——列宁社会主义建设理论与当代中国》

从理论上研究、总结列宁的社会主义理论的历史意义、思想实践,在我国很早就开展起来了,并且已经取得了不小的成绩。但结合当今发展、变化的世界形势和格局,特别是结合我国改革开放以及建设有中国特色社会主义理论问题,探索列宁社会     

青山业绩大师风范——《陇上学人文存·段文杰卷(编选前言》》

能有机缘编选<陇上学人文存·段文杰卷>,于我们是一桩幸事.这不仅是由此而对段文杰先生这样一位年已望百的敦煌学耆宿的学术成就有了全面、深入的了解,在治学思想上多所借鉴,获益甚丰;愈让我们高山仰止和心灵得到滋溉的是,在他的一系列文章中,常常体现着对于一种事业执著的坚守探求精神和勇于开拓创新的远见卓识,并以此而引领着这一事业走向了更为广阔光明的前程.     

赚煞英雄谈面背 藏弓烹狗悔未迟——《史记·留侯世家》读识

在中国历史上.很少有人象张良那样获得了巨大的功名.而“愿弃人间事欲从赤松子游耳”(《留侯世家》张良语)。也很少有人象他那样“功高”而不“震主”,反而谋得君主信任,寿终正寝,免遭杀戮。对于张良这个褒誉多于微辞的“英雄神仙”,对于由此产生的一种文化现象,引起了历代文人士大夫以及政治家们的评论,同时也给后人们带来了无限的遐思。