一次开拓性的唯物史观文学批评——学习马克思对小说《巴黎的秘密》的评论

(一) 一八四四年,在人类历史科学领域的两位最伟大的巨人在巴黎再度会面了;并由此开始了他们“合作的第一篇宣言”(李卜克内西),这就是马克思和恩格斯共同撰写的《神圣家族》。适时,马克思和恩格斯都已先后完成了从唯心主义向唯物主义,从革命民主主义向共产主义的转变。在这部“出色的论战性著作”(同上)中,他们对青年黑     

《1844年经济学哲学手稿》与《神圣家族》中的生活思想

《1844年经济学哲学手稿》和《神圣家族》都是马克思主义创始人早期思想的代表性著作，二者都把“生活”作为重要概念进行论述。从作为经济学哲学概念到作为社会批判概念，马克思主义创始人对“生活”的认识经历了从对物质生产活动的重视到对无产阶级普遍贫困生活的揭露，从分析“生产生活”的异化到对“非人性”生活的批判，从“生活的手段”到消灭“非人性的生活条件”的思想历程。人类的历史是人类生活发展的历史。解决人的美好生活如何实现的问题，在马克思恩格斯的生活思想中居于核心地位，这对当今中国具有重要的理论指导价值。中国特色社会主义进入新时代，从开启一种全新文明的生活形态的高度来理解新时代的美好生活，才能准确把握我国社会主要矛盾变化的深刻意义。     

《神圣家族》的人本性意蕴和社会主义价值诉求

马恩在《神圣家族》一书中通过批判青年黑格尔派首领鲍威尔兄弟的主观唯心主义哲学,为我们确立了历史唯物主义哲学的人本性原则,这是对《1844年经济学哲学手稿》中所确立的＂积极的人道主义＂世界观的进一步发挥。其中的人本性意蕴主要体现在以产业工人阶级为本和把产业工人阶级的物质利益诉求作为我们考虑一切问题的立场两个方面。《神圣家族》所氤氲的上述价值诉求,对于当下构建中国特色社会主义和谐社会和共襄科学发展观的落实等宏大叙事不无裨益。     

神圣家族——从《家族》看张炜的道德乌托邦理想

本文认为，《家族》是张炜通过对曲、宁两个家族的命运遭际的表现而建构自身的道德乌托邦理想的一部作品。构成《家族》中心冲突的乃是张炜依据自身的道德乌托邦理想为标准而划分出来的、呈现为两种不同生存状态的人类群体，这两类“人”之间的矛盾对立从整体上支撑起了《家族》的基本叙事结构，并形成了推动故事运行的基本叙事动力。虽然张炜的这种道德乌托邦理想从本质上可以划归必然要在现实中失败的文化保守主义思潮，但在人的精神建构层面上，在人类文化的传承层面上，张炜的思想实际上是非常深刻并极具现实意义的。在这个意义上，完全可以认为《家族》是当前长篇小说热潮中一部具备了独立品格的佳作。     

《神圣家族》中群众史观的逻辑论证——基于马克思恩格斯“神圣家族”隐喻

《神圣家族》是马克思恩格斯阐发群众史观的理论原点。《神圣家族》中群众史观的论证逻辑与“神圣家族”讽喻的三重批判逻辑具有同构性：第一,“神圣家族”隐喻的宗教批判逻辑推翻了概念较之于现实的绝对地位,戳穿了精神创造历史的谎言,进而打破了所谓基于创造批判精神来确定历史创造者的标准,与之对应,也就消解了精神与群众的对立;第二,“神圣家族”隐喻的政治批判逻辑重释国家与群众的关系,指出生活在去宗教的世俗国家中的个人虽然可以在政治层面摆脱宗教束缚,进而作为虚构的政治国家成员获得抽象的形式自由,但在现实生活中,个人依然无法逃脱被压迫的不自由状态;第三,“神圣家族”隐喻的经济学批判逻辑揭露了道德教化论和阶级调和论的思辨本质,反对离开社会经济基础空谈所谓思想变革,指出消除群众贫苦处境的根本路径是消灭私有制。     

神圣的思考——《宗教哲学》评读

凡是宗教都是对神圣者的信仰,凡是哲学都是对存在者的思考;宗教教人信,哲学使人思。所谓宗教哲学就是在这两种看似对立的思想方法和对象之间建立联系,使宗教传统意义上的神圣少一点神秘,多几分理性。因此,宗教哲学的特征就可以说成是神圣的思考。这是我读完单纯博士的《宗教哲学》之后最真切的感受。     

关于马克思主义哲学形成标志问题研究——基于《神圣家族》的研读与探析

在《神圣家族》一书中,马克思和恩格斯提出了唯物史观的一系列重要的范畴和原理,建构了唯物史观的体系雏形;创立了马克思主义的"现实的人道主义";同时马克思、恩格斯也与之前曾深刻影响他们的旧学说进行决裂。因此,它也应当是马克思主义哲学形成的标志性成果之一。     

方法掌握着研究的命运——《价值哲学方法论》读后

价值领域众说纷纭的观念、理论,要求我们对其走过的历史印迹进行勘察,并对研究的基础、方法进行深刻的反思,以求更加成熟,更加深入.<价值哲学方法论>对独属于价值论的研究方法进行了创造性的探索,并以此为基础,廓清了价值论研究的出发点和基础,澄清了价值论研究中的诸多混乱,提出了进一步深化、发展的思路.     

《神圣家族》和马克思的哲学史观

一、对近代西欧哲学历史发展的概述,是全书中最有价值的部分之一《神圣家族,或对批判的批判所做的批判》一书,是马克思恩格斯在1844年德国西里西亚纺织工人起义失败和以布鲁诺·鲍威尔为首的青年黑格尔派向右演变、公开“批判”无产者的历史背景下,第一次从理论上进行合作的结晶。它于1845年2月问世,主要是全面地批判鲍威尔的反动的唯心史观,从正面阐述科学社会主义思想及其哲学基础——唯物史观的著作。我们已经看到,在《神圣家族》中马克思和恩格斯明显地接触到了物质生产在历史发展过程中起决定作用的原理,认为,历史的发源地不在天上的云雾中,而在尘世的粗糙的物质生产中;指出了人民群众是历史的真正创造者的原理,认为,“历史活     

《神圣家族》和马克思的哲学史观

一、对近代西欧哲学历史发展的概述,是全书中最有价值的部分之一《神圣家族,或对批判的批判所做的批判》一书,是马克思恩格斯在1844年德国西里西亚纺织工人起义失败和以布鲁诺·鲍威尔为首的青年黑格尔派向右演变、公开“批判”无产者的历史背景下,     

试论系统科学对教育科学的方法论意义

系统科学是当代横断科学、交叉科学的前沿,它集中体现了现代科学的构造性和综合化特点,体现了现代科学的非还原、非线性、非确定论的思想,它作为一种现代科学思想,具有一般科学方法论的性质。系统科学在各个领域的广泛应用,给人们提供了一种跨越学科界限,从整体上分析、处理问题的新模式、新方法。从当代社会实践的本质特征看,大家普遍     

《神圣的渴望——一种宗教哲学》介绍

浙江大学人文学院副教授王志成博士的新著《神圣的渴望———一种宗教哲学》(与思竹合著 )最近已由江苏人民出版社出版发行。该书从哲学的高度 ,对世界上的主要宗教及其理论作了理性的反思。作者曾在其专著《宗教、解释与和平》(四川人民出版社 1 999年版 )中初步提出了人性———理性———灵性的三元结构论 ,并用这一理论去分析基本的宗教哲学和宗教间的关系。本书继承《宗教、解释与和平》的基本理念 ,进一步提出了灵性实在的三元结构理论。该理论大体上为我们提供了一个整合儒佛道、犹太教、基督教、伊斯兰教、印度教以及人道主义的哲学…     

马克思在《神圣家族》和《关于费尔巴哈的提纲》中的哲学共产主义及其证成

马克思对共产主义的理解经历过一个从哲学共产主义到科学共产主义的演变。在《神圣家族》和《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思仍停留在哲学共产主义的阶段,但采用了两种不同的思路来证明他的哲学共产主义。《神圣家族》展示了一种“去主体性”的证成思路,放弃了《1844年经济学哲学手稿》笔记本Ⅲ中的“人的主体性”,转向了社会唯物主义(群众史观和环境决定论)。然而,《关于费尔巴哈的提纲》对唯物主义环境决定论作了“自我清算”,重新回到了“人的主体性”,并且基于“环境的改变与人的改变的统一”这一哲学命题论证了共产主义的必然性。尽管《神圣家族》和《关于费尔巴哈的提纲》中的共产主义仍然不是科学共产主义,但通过“环境与人的关系”这一理论中介,马克思在探索历史动力机制的尝试中又向前迈了一大步,并且最终得以在《德意志意识形态》中把“生产力和交往关系”的矛盾运动作为历史发展的动力。     

经验科学的逻辑方法论——评介《科学逻辑》

《科学逻辑》一书是一部系统地论述经验自然科学的逻辑方法论的学术著作.已由吉林人民出版社正式出版. 逻辑学是研究关于思维形式及其规律的学说.逻辑学发展史和科学发展史是紧密相连的,在人类历史发展的长河中,每当社会中出现重大革新、生产和科学技术突飞猛进的时期,也都促进逻辑学的变革和发展.同时逻辑学的发展也不断地提高了人     

科技哲学园地的新硕果──《科学观和科学方法论》述评

由胡良贵、刘宁著，名为《科学观和科学方法论》的专著，近期已由四川大学出版社出版，这是一部近期科技哲学园地中的最新力作。该书分为上下两篇，分别详细阐释了科学观和科学方法论。在上篇，从科学观的发展入手，在所提供的科学观历史演进鸟瞰图的基础上，对科学的社会本质、科学发展的理论反思、科学发展的动力，对科学技术的系统和发展历程以及现代科学技术的分类与结构、发展趋势，直到科技、自然与社会的协调发展等重要问题，以丰富的资料，作了全面的论述。在下篇，以导论开路，从科学认识的经验层面、理论思维、假说到系统方法，介…     

走向唯物主义的重要一步——《神圣家族》读书札记

唯物史观在马克思主义哲学中占有极其重要的地位.如同一切科学理论体系都有一个产生与发展的过程一样,唯物史观亦经历了一个酝酿、准备、形成与发展的过程.如果说,马克思和恩格斯在1845—1846年合写的《德意志意识形态》这部科学巨著正式标志着马克思主义唯物史观的创立,那末,唯物史观中的许多思想萌芽,许多重要原理则在本书之前的诸如《黑格尔法哲学批判》、《1844年经济学——哲学手稿》、《神圣家族》等著作中已经有了零星的乃至相对完整、系统的论述.在《神圣家族》中,针对鲍威尔一伙以“自我意识”与“实体”的对立为哲学根据,把精神与群     

试论对《修辞学发凡》的学术评论

《修辞学发凡》被公认为中国现代修辞学的奠基之作,至今仍在教学和研究中发挥着重要作用,以往对这部名著的学术评论多偏于史学角度,从批评角度对其作为一部通论的评论则多有缺失。本文分析了有关该著评论的现状、立足点和标准,在此基础上对汉语修辞学学术评论的现状和对策提出了意见。     

“宗教的秘密”与人的“救赎”——《神圣家族》对一个普通女人命运的思考和透视

长期以来,马克思被诠释为一个无神论者乃至反宗教的斗士。然而,如果将马克思的思想还原到西方文化传统和社会发展的土壤之中就会发现,他与宗教的关系其实是非常复杂的。在《神圣家族》中,马克思通过对当时流行的长篇小说《巴黎的秘密》中玛丽花命运的分析,把宗教的秘密与人性的现实联系起来,致使他的讨论既与宗教关联,又不囿于宗教,而是突破和超越了宗教的视界,同时又达到了新的现实高度。他的思路也与青年黑格尔派站在思辨哲学的立场上所进行的评判形成鲜明的对照,体现了马克思宗教批判和社会分析的客观、真实和深刻。     

略论《新民主主义论》对马克思主义哲学和方法论的重大贡献

《新民主主义论》在为中国革命规划了明确道路的同时,也在哲学上作出了重要贡献,并在方法论上为我们提供了光辉范例,作出了示范和指引。