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张志 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1995,(5)
证“壬午除夕”的干支是纪日干支──为曹雪芹卒于戊寅年除夕说提供一个佐证张志关于曹雪芹的卒年,季蒙先生在《曹雪芹卒年新考》①一文中提出了新说,认为"曹雪芹死于戊寅年的除夕,即乾隆二十三年除夕,公元1759年1月28日",同时"上溯47年",顺带推出"曹... 相似文献
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季蒙 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
红学界一般都将壬午看成曹雪芹的半年,本文认为,“壬午除夕”中的壬午,不是年历,而是除夕那天的日历,因此,曹雪芹确切的半年应该是1759年。 相似文献
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春节是中国民间最隆重最富有特色的传统节日,一般指除夕和正月初一,又叫阴历年,俗称“过年”。但在民间,传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮。 相似文献
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唐宋时代留下了不少除夕诗,唐代的除夕诗充满了豪迈乐观的生命激情,反映了作者的思乡怀亲、孤独悲切之情,表现出唐人对生命短暂的忧虑及对生命的强烈期盼。宋人的除夕诗虽然不乏豪情,但与唐代的火热激情不同,它在对人生荣辱之体悟上,表现出一种理性的珍惜人生的态度;同样,宋人对生命短暂、人生坎坷也忧虑,但他们不是一味穷愁悲叹,而是能理性看待自然界的永恒规律,表现出旷达、超然、积极的态度。 相似文献
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杨立川 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2002,32(3):108-110
从传播学的角度来透视中国民间重要的传统节日——除夕和春节 ,除夕及春节期间的传播习俗既涉及内向传播 ,也涉及人际传播、群体传播 ,如守岁、祈如愿、家人团聚、拜年和节日期间的社区文化活动以及贴春联等 ,都包含着丰富的传播内容 ,发挥着重要而特殊的传播功用 相似文献
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2月6日是农历除夕,中共中央政治局委员、书记处书记、中央组织部部长李源潮从北京来到江苏,又一次到南京市六合区雄州街道钱仓村,延续6年的“除夕之约”。他在钱仓村与党员干部就加强基层党建、推动科学发展进行了座谈。李源潮指出,农村基层党组织和党员干部要充分发挥战斗堡垒和先锋模范作用,坚持科学发展、造福农民群众,做建设社会主义新农村的核心力量和带头人。 相似文献
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金羊辞岁,灵猴献瑞。转眼新的一年的春节来到了。春节,宛若一块吸力巨大的磁铁,可把游子像铁屑一样拉回家乡的磁力线;又如一方无比广阔的停泊地,领引载有游子的小船回到温暖的港湾;还像预兆丰年的纷纷扬扬的六瓣瑞雪,瞬间化作游子的思乡泪水挂在腮边。我,一个年逾六旬的老者, 相似文献
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邱汉松 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1975,(1)
爆竹声声震四海, 灯火闪闪映万家, 辞岁迎春除夕夜, 我和爸爸挂年画。 堂屋正中央, 毛主席对咱笑微微, 像和我们把话拉。 “抓革命,促生产”, “备战、备荒、为人民”, “深挖洞、广积粮、不称霸”, 主席语录两边贴, 领袖教导心中挂。 正面布置毕, 两厢我巧筹划: 相似文献
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