"洛桑模式"与我国酒店职业教育改革

"洛桑模式"是全球酒店职业教育的成功典范,其精髓主要表现在三个方面即学以致用的教学传统;求是创新的发展意识;团结敬业的职业精神.比照"洛桑模式",我国酒店职业教育改革的关键在于努力解决好产教结合、师资队伍建设、课程设置与教学方法革新、学生职业道德教育等方面的突出问题.     

唐女侠传奇成因初探

唐代是我国文言小说的成熟期,豪侠小说也在这一时期达到了新的高度,其中一个重要的表现是女侠传奇的大量出现.唐代社会崇尚游侠的风气,北方民族文化交融,文学题材的历史传承,唐代小说作家自觉的创作意识,以及唐传奇求新求异的体裁特点,都是唐代女侠传奇出现的不可或缺的因素.     

高职院校职业素质教育实践的反思

职业素质教育越来越受到高职院校的重视,但在教育实践中仍存在教育课程缺少整体规划设计、教育内容缺乏职业教育特点、教育手段不符职业教育要求、教师欠缺职业教育意识、职业素质评价缺乏科学方法等问题,文章通过对高职院校职业素质教育实践中存在问题的原因分析,提出了高职院校进行职业素质教育实践的对策措施。     

职业教育学精品课程建设与实施

精品课程是学校内涵提升的一个重要方面.职业教育学精品课程建设涵盖了职业教育教学理念、主讲教师队伍、职业教育教学内容、职业教育教学模式、管理机制建设等诸多方面.通过职业教育学精品课建设,梳理出具体实施步骤,借此促进职业教育学课程改革,优化创新职教人才培养模式,培养出具有竞争意识和创业精神的高素质人才.     

明清徽州的职业教育

明清时期的徽州社会之所以能呈现出一片全面繁荣的景象,很大程度上得益于其成功的职业教育。徽州人的职业思想教育表现为:破除重农抑商的陈腐观念,树立四民平等的意识,努力塑造子弟重义轻利、勤俭治生的职业道德和精神。徽州人还通过著书的方式将经商经验留给他人,通过合作与雇佣等关系对同族子弟给予帮教,还用家训、家规等手段在两代人之间完成生产管理经验的传承。     

中华职业教育社与中国近代职业教育的发展

中华职业教育社是近代中国最重要的民间教育团体之一,其在黄炎培等人的领导下,以研究、提倡、实验、推广职业教育为职志,通过开展职业教育调查与研究、创办中华职业学校、刊行《教育与职业》杂志、出版职业教育书籍、试办职业指导等方式,有力地推动了我国近代职业教育的发展,为中国近现代职业教育体系的建立作出了巨大贡献.     

略论唐传奇神仙题材作品的生命主题

生命意识是唐传奇的基本主题之一,它以神仙题材出之,因此与道教在唐代的走红有关,同时也是魏晋六朝以来道教神仙美学的影响所致。唐传奇的神仙题材从各个方面反映了道教的修仙理论与成仙途径。这些作品透过宗教意识的神秘面纱,用神怪的形式表现了古人对生命价值的自觉追求,具有很高的审美价值。     

唐代行侠作品中的“侠者乌托邦”

唐代具有行侠主题的诗歌和小说中,侠客无论是表现自身不平之气,还是对他人苦难做出回应,背后皆含有一种理想性。虽然缺乏西方“乌托邦”具体的组织与疆域,但积极性别无二致。“侠者乌托邦”理想性的存在,亦促进了侠客“江湖”意识的形成。     

魏晋南北朝时期文学批评的自觉意识

魏晋南北朝时期,文学自身的发展以及险恶的政治现实、活跃的时代思潮等因素促使这一时期文学批评异常繁荣。多部文学论著的出现,标志着我国肇始于先秦的文学批评已进入自觉的时代,其自觉意识主要表现在三个方面：一是“知音”的呼吁,二是批评家的自觉,三是批评方法的自觉。     

曹植的经典意识与辞赋创作

作家对经典的接受往往内化为自觉的经典意识,又自觉或不自觉地在文学创作中反映出来。曹植正是魏晋之际深受经典影响的代表性辞赋作家,自幼潜心经典,服膺儒学,形成了浓厚的经典意识。这种经典意识在其人生观中表现为对儒学政治理想的追求和对儒家道德伦理观念的接受;在辞赋创作中,一则表现为主题内容上的积极用世精神;一则表现为语言形式上的对经典话语的建构：或直引经典篇名取其篇章义,或截取经典文句和词语取其字面义,或化用经典词语取其引申义。     

高校女生职业意识教育的现状及对策——以绍兴高校为例

大学生职业意识的性别差异是普遍存在的,因而有必要在高校教育中实行针对女大学生的职业意识教育。本文通过问卷调查,发现目前绍兴五所高校的职业意识教育普遍比较薄弱,而针对高校女生进行的职业意识教育就更为欠缺。把社会性别意识纳入高校教师培训课程,在高校的课程设置中开设女性教育特色课程,在课程教学过程注重对女性职业自信和职业竞争力的培养,改变高校女生的就业观念,是高校女生职业教育的重要途径与措施。     

论唐代诗歌观念对小说创作的影响

唐代小说创作有明显的诗歌意识，这与唐代的诗歌观念有着重要的关系。中唐诗歌的俗艳观念下歌传相偶，小说创作取材于诗歌，并运用诗歌作为小说表现的重要手段；唐代诗歌兴象、意境、韵味等审美观念影响着小说创作的诗化，使唐代小说印上诗歌鼎盛时代的烙印。     

职业及其对教育的规定性

职业集中表征着社会生产力、政治经济制度和文化等因素与职业教育的互动关系。弄清职业的含义,有助于解释职业对职业教育的规定性。职业从四方面规制和限定职业教育：职业角色规定教育目的的职业定向性;职业类型规定职业教育的专业结构;职业活动决定职业教育机构专业教育的活动方式;职业认证影响职业教育质量评价。     

高校辅导员职业意识的现代培育

辅导员职业意识的现代培育不只是一个从外部进行教育的问题,辅导员队伍的壮大和职业化发展本身就是一个职业意识逐步自觉的过程,它构成辅导员职业意识现代培育的基础。辅导员制度的建构是辅导员职业发展的核心环节,它对辅导员职业意识的塑造主要通过制度精神的价值引领、制度规范的内化与行为规约、制度运作中的活动开展与行为导向进行。"     

多维视角下探究职业高等学校辅导员胜任力内涵

职业教育改革时期,职业高等学校辅导员在完成"立德树人"根本任务中发挥着不可替代的桥梁和纽带作用.本文从国际视野、本质内涵、不同类型学校比较、理论与实践需求等不同视角审视职业高等学校辅导员胜任力,能够为打造富有主业意识、职业素养和岗位能力的职业高等学校辅导员团队提供理论依据和现实参考,从而推进服务学生全面发展,促进职业教育改革.     

古典诗歌中的数字表现手法及其审美意义

由于音、形、义的特征,汉字数字除了数学意义之外,还具有哲学、文学和其他更广泛的意义。古代诗人们喜欢在诗歌中使用数字,并逐渐形成一种自觉的意识,到唐代其表现方法已臻于完善。常见的方法主要有四种:一是形成特殊搭配,二是引导思维逐层递进深入,三是形成强烈的对比,四是表明时间和空间。在诗歌中恰当地运用数字,能收到更好的美学效果,这主要表现在三个方面:一是诗歌意境更加深邃高远和富于想象,二是富有节律变化的和谐美,三是逐层深入的奇异美。     

陆游咏物诗的师承与创新

唐代诗人自觉地运用咏物这一诗体,托物寄兴,针砭时弊,留下许多脍炙人口的佳作。“至盛唐以后,始有即物达情之作”。(《姜斋诗话》王夫之)。“咏物诗,唐人最夥者,莫逾杜陵。杜陵诸诗,五律十七。然观其诗皆词在个中,意超象外,有不即不     

普教师资如何尽快适应职业教育

普通中学教师调入职业中学后，必须要从思想观念、角色意识、教学方法等诸方面作一个大的转变，才能尽快适应职业教育的需要，成为合格的职业中学教师。     

皇极意识与唯圣思维

皇极意识的至上性和先验性源于宗教神学 ,是唯圣思维的认识基础。皇极意识包含臣民意识和民本意识两个层面 ,因“德”、“孝”、“忠”等观念的楔入 ,它不但以其丰富的形态将外王引向内圣 ,而且还以“礼”规范着臣民的思想和行为 ,进而表现出崇圣的思想特征。唯圣思维的结构由造圣和畏圣组成 ,在上帝失去其权威性和说服力的时候 ,造圣的结果是使社会群体丧失主体意识 ,把思维能力自觉地或不自觉地约束在圣人观的控制之下     

元稹排律创作的得失

排律是元稹近体诗创作的重要组成部分,因为他有较强的文体意识,其排律是在自觉的文体意识指导下创作的。元稹排律的主要贡献表现为叙事性和写实性成分大大增加,还为诗歌增加了代书、投赠、酬答等功能;在形式上,他的排律创新则表现为次韵相酬,增加了排律的写作难度。元稹排律主要存在过分的形式主义和诗歌内容上具有色情成分等问题。