毛泽东对马克思主义大众化的独特贡献

中国的革命和建设都需要马克思主义,而马克思主义的本质要求和力量源泉是马克思主义大众化。作为中国共产党创始人之一的毛泽东曾对马克思主义大众化进行了开创性的探索并做出了独特的贡献。毛泽东的马克思主义大众化思想主要体现在四个方面：马克思主义大众化概念的阐述、服务对象的回答、大众化的动力解释、平民话语权的论述。学习毛泽东的马克思主义大众化的思想,对于现在及今后推动马克思主义大众化具有重要的借鉴意义。     

邓小平理论对马克思主义中国化的独特贡献

坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合 ,是马克思主义中国化的基本原则 ;在这一重大问题上 ,邓小平理论的独特贡献在于 ,强调一切从中国的实际出发 ,把实践作为“结合”的逻辑起点。坚持以与时俱进的科学态度探索客观规律 ,是马克思主义中国化的活力源泉 ;在这一重大问题上 ,邓小平理论的独特贡献在于 ,明确提出社会主义初级阶段的科学概念 ,系统揭示了社会主义初级阶段的基本规律。坚持马克思主义的群众观点和群众路线 ,是马克思主义中国化的根本保证 ;在这一重大问题上 ,邓小平理论的独特贡献在于 ,把人民群众的利益需求和创造精神紧密地结合起来。     

瞿秋白对马克思主义文艺理论中国化的贡献及其意义探析

瞿秋白集革命家和文艺家于一身,他把无产阶级革命家救国救民的热血和马克思主义文艺理论家铸魂育人的豪情书写在马克思主义文艺理论中国化的过程中。他系统翻译并广泛宣传马克思主义文艺理论,积极领导“左联”和苏区的文艺工作,强调辩证唯物论的创作方法及走文艺大众化的道路,提出无产阶级要掌握文化领导权并推行无产阶级文艺革命的思想。他的文艺理论与实践,开了马克思主义文艺理论中国化的先河,为毛泽东文艺思想的形成提供了一定的理论基础,同时对于今天建设社会主义文化强国也有重要的现实意义。     

谈谈中国马克思主义文艺理论的产生——马克思主义文艺理论在中国之一

这个问题除了具有发生学的意义和目前学术界有不同意见外,还由于中国马克思主义文艺理论的产生具有一种不同于其它理论的特殊性,并且这种特殊性对它以后的发展有着重要的影响,因此,有专门探讨的必要。 一、西方吹来一股强劲的风 中国马克思主义文艺理论的产生最富特殊性的地方是:它最初并不是直接从文艺创作实践中概括总结出来的。虽然此后它通过中国自己的无产阶级文艺创作实践得到验证、充实与丰富,但最初却不是这样。     

坚持马克思主义文艺理论的原则性

马克思主义文艺理论,是在我国五四以来的革命文艺运动中介绍进来,并在斗争中不断发展的。作为革命作家的思想武器,它一直和形形色色的资产阶级文艺思想展开斗争,指导革命文艺运动的积极开展。毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》,是对马克思主义文艺理论的继承和发展,成为我国革命文艺运动的指南,进而开创我国社会主义文艺的广阔道路。十年动乱,林彪、“四人帮”疯狂篡改马克思主义文艺理论。四害     

四川省社科院召开马克思主义文艺理论研讨会

为了加强具有中国特色的马克思主义文艺理论体系的建设,坚持马克思主义文艺理论的基本原理,反对资产阶级自由化思潮,四川省社科院于1990年1月17日,邀请成都地区学术界、文艺界的五十多位专家、学者,举行“马克思主义文艺理论研讨会”。中共四川省委宣传部负责同志与会并传达了全国文化艺术工作情况交流会精神。与会同志认为:建设中国特色的马克思主义文艺理论体系,     

中国马克思主义文艺理论如何走向世界

世界经济和文化的一体化向我们提出了一个严峻的问题:中国马克思主义的文艺理论如何走向世界,和世界学术研究站在同一水准上?当然,即使是目前的中国马克思主义文艺理论,也并不是在世界之外。作为马克思主义文艺理论的模式之一,它已为世界文艺理论界所接受(参阅佛克玛等著《二十世纪文学理论》),而和另外两大马克思主义文艺理论模式——苏联模式和新马克思主义模式鼎足而三,对二十世纪世界文艺理论的发展起着重要的作用。     

马克思主义文艺理论在中国的发展

“五四”运动以后,马克思主义文艺理论不仅在中国广泛地传播着,而且也在中国革命斗争的土壤上蓬勃地发展着。马克思主义普遍原理与中国革命实践相结合,产生了毛泽东思想。马克思主义普遍原理、马克思主义文艺理论,与中国革命文艺实践相结合,产生了毛泽东     

浅议马克思主义文艺理论的中国化

马克思主义文艺理论的中国化,是由马克思主义文艺理论自身所决定的。因为马克思主义文艺理论是发展的理论。而它的中国化,是它“发展”的重要途径。它的中国化,不是它的中国政治化,而是它的中国文化化;它的中国化,也不是同中国传统文艺理论以及中国大众文艺（通俗文艺）理论的“融合”,而是同它们的“结合”。在中国化过程中,它要保持自己的基本原则即内核,坚持自己理论的主体性。这样的理论,才会是“发展着”的马克思主义文艺理论。它的中国化,才会是受我国广大人民群众欢迎的真正的中国化。     

新时代马克思主义文艺理论的时代意涵

一时代有一时代的文艺,一时代有一时代的文艺理论。新时代马克思主义文艺理论是在“决胜全面建成小康社会,夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利”和“世界百年未有之大变局”的背景下展开的,有着鲜明的“时代内涵”。新时代,意味着我国的特色社会主义道路、理论、制度不断创新发展。新时代马克思主义文艺理论应该站在新的历史方位,以时代性的历史重大问题为导向,将马克思主义与中华优秀传统文化进行有效结合,从中国特色社会主义的伟大实践中“提炼出有学理性的文艺理论论题”,激活博大精深的中华文明,从而为世界马克思主义文艺理论提供中国经验和中国方案。论文聚焦影响当代中国的三个重要主题词“百年党史”“以人民为中心”“小康中国”,结合相关文艺作品,从马克思主义文艺理论的三个重要属性“历史性”“审美性”“实践性”来深入分析和阐释,试图对当代马克思主义文艺理论的时代课题进行深入思考,从而为世界马克思主义文艺理论发展贡献中国智慧。     

马克思主义文艺理论在中国的发展

发生在1919年的“五四”运动是伟大的爱国运动和政治运动,同时也是伟大的思想启蒙运动和新文化运动。这就是中国革命受到马克思列宁主义的影响和指导的起始。 然而,马克思列宁主义的经典著作译介到中国还是在这以后的事,其中有关文艺思想和理论的论著,译介到中国来,还要更晚一些。 当然,我们不能将马克思列宁主义的哲学、政治经济学、科学的社会革命论和它的文艺理论分割开来;它们往往融为一体。马克思列宁主义哲学和革命理论往往包容和关照文艺,而其文艺思想和理论则无不体现和渗透其哲学思想和革命意识。     

马克思主义文艺理论研究的新收获──评赵利民著《马克思主义文艺理论导论》

马克思主义文艺理论研究的新收获──评赵利民著《马克思主义文艺理论导论》鲁平赵利民同志新近推出的《马克思主义文艺理论导论》（石油大学出版社１９９６年９月版）一书对马克思主义文艺理论的一系列关键问题进行了新颖独到、抉幽发微的阐述,与近年来出版的同类著作相...     

马克思主义文艺理论中国化进程的反思

新时期三十年来所形成的当代中国文学理论,是中国特色社会主义理论体系的一个有机组成部分,它所概括的是一种新的文学理论结构体系和新的文学理论观念.它的产生既是整个人类文艺思想和马克思主义文艺思想体系历史的和逻辑地发展的必然结果,也是中国社会主义建设和改革的历史新时期对当代文学理论的发展所提出的必然要求.     

简评《马克思主义文艺理论在中国》

由山东师范大学中文系李衍柱教授主编的《马克思主义文艺理论在中国》一书,于1990年11月由山东文艺出版社出版了。这是值得庆贺的。建设中国化的马克思主义文艺理论,是文艺理论界经常议论的话题。从宏观来说,结合中国的实际情况,建设中国化的马克思主义文艺理论,的确是一个长期的战略性的任务。完成这一任务,大慨将是伴随着建设具有中国特色的社会主义这一历史任务的完成而同步进行的,在国际共产主义运动遇到曲折的情况下,解决这     

全国马克思主义文艺理论与改革学术讨论综述

由中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所等十三个单位联合发起的“马克思主义文艺理论与改革学术讨论会”于1986年11月18日至24日在桂林举行,一百二十多位来自全国各地的马克思主义文艺理论专家、学者和研究生就当前文艺理论界的一系列重大问题,特别是在新的历史时期如何丰富和发展马克思主义文艺理论这个十分迫切的理论问题交换了意见.现综述如下:     

留学生与马克思主义文艺理论在中国的传播

马克思主义从20世纪初由留日学生开始传入中国,其中1898-1917年为留学生传播马克思主义的萌芽时期;1917-1927年为留学生传播马克思主义文艺理论的初期;1927-1937年为留学生传播马克思主义文艺理论的中期;1937-1949年为留学生与马克思主义文艺理论传播的高潮阶段.马克思主义文艺理论从五四时期传入中国不久,就开始影响中国新文学的发展,并逐渐成为中国共产党开展文艺工作的指导思想并一直延续至今.     

关于马克思主义文艺理论几个问题的论辩

在近几年的文艺学研究中,新的方法不断被引入,文学新潮迭起.新的文学研究的实践向人们提出了一些新的认识课题,譬如:吸收科学发展的新成果,借鉴国外文学研究的新方法同如何坚持马克思主义文艺理论的指导的关系,就是当前文艺学研究频繁涉及的一个重要课题.在这个问题上,少数同志或者模糊了马克思主义文艺理论与庸俗社会学的原则界限,或者在采用新方法进行文学研究时,把马克思主义"干脆抛在一旁",不同程度地低估了马克思主义文艺理论的指导意义.本文试就这种理论动向谈一点自己的认识.     

关于马克思主义文艺理论研究的几个问题

提高马克思主义文艺理论研究的水平 ,除现实社会力量的推动外 ,要注意从理论本身的开掘和创造性的阐发上寻找潜能 ,并在理论反思中获取经验。理论不能真正地“超越历史性” ,要深入地开展马克思主义文艺理论发展史的研究 ,目前这是一个薄弱的环节。重视和加强对“西方马克思主义”文论的探讨 ,也日见其不可忽视的借鉴和参考意义     

马克思主义文艺理论中国化的进程及精神实质

马克思主义文艺理论的中国化,大体上经历了三个阶段:第一阶段强调文学的革命化,但很大程度上否定了民族文化,这是中国化的准备阶段;第二阶段提倡文学大众化,但很大程度上用阶级分析方法区别了民族文化,这是中国化的形成阶段;第三阶段提出文学民族化,但很大程度上主要着眼于民族形式和民族风格,这是中国化的成熟阶段。马克思主义文艺理论的中国化应该与中华民族文化精神尤其艺术精神的有机结合起来。但许多人并没有真正认识到这一点。