惯习区隔与政策壁垒——北京市公立学校随迁子女文化融合困境的人类学分析

采取人类学方法,对一所以外来务工人员随迁子女为主要招生对象的北京市公立小学进行田野研究发现,随迁子女的生活中存在家庭与学校两套彼此区隔、无法弥合的惯习,同时当前相关就学政策强化了这种区隔,使得随迁子女在学校文化融合中表现出较为消极的学习态度与学业信心.要促进随迁子女在公立学校中的文化融合,需要秉持多元并存的态度,从学校教育与宏观政策两方面重点着手,为随迁子女跨越“区隔”提供支持与帮助.     

现代北京城的文化与教育状况在周作人创作中的体现

本文主要从作家与城市的角度对周作人的创作文本进行梳理,试图展现出作家笔下所揭示的现代北京城的文化与教育状况.正是由于周作人在北京城的生活体验,因而他的作品当中体现出对现代北京文化式微以及教育状况的焦虑,也间接地展示出作家自身睿智的理性思考.     

探究博物馆的社会责任与社会教育功能

博物馆征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产的实物,记录着人类每一次的革新与突破,是人类发展过程中重要的文化宝库与智慧结晶。作为城市文化的重要组成部分,博物馆具有传承城市文化、融入公众生活、满足人们精神需求等重要的社会责任,应发挥教育资源的独特优势,深化教育功能,履行教育使命。     

传统文化习俗与学校教育——教育人类学的视角

传统文化习俗作为一种历史的积淀,与现代教育的产生和发展密不可分.一个族群的传统文化习俗与历史背景,会在一定程度上影响其成员的学业成就.本研究在实地调研的基础上,探讨土瑶传统文化习俗与学校教育之间的关系及其对土瑶儿童学业成就的影响,通过对土瑶部分传统文化习俗的"深度描写",揭示学校院墙之外影响学校教育发展的因素,从文化的视角和层面来探究土瑶学校教育失败的根源.     

西藏农牧民子女学业成就现状及其原因分析——以拉萨七县一区农牧民子女学业成绩为例

通过对拉萨市七县一区农牧民子女学业状况的调查,发现:农牧民子女学业成绩普遍偏低。家庭文化资本存量缺乏,语言文化类型差异,课程内容远离西藏农牧区实际生活和学校教育的应试教育倾向是造成学业成绩偏低的主要原因。从加强师资队伍建设,创造汉语学习环境和利用西藏教育教学资源,积极开发校本课程,增加教学内容的适切性等方面采取相应措施,是提高农牧民子女学业成绩的关键。     

教育价值理念由工具化向生命化的转向

工具化和生命化是学校教育中两种截然不同的教育理念,工具化教育价值理念将学生看成被动接收知识的"容器",并以知识灌输、技能训练、行为规制等方式教育学生.生命化教育以学生的生命发展为基本目的,通过对现实生活和经验世界的关注来培养学生的情感体验、个体特长、道德人格等.在学校教育中应将生命化教育理念融入学校教育的各个环节,用生命化教育理念消解工具教育化所带来的种种困境,促进学生的生命成长.     

美国移民双语教育的多重使命与新动态

美国是个移民国家,进入20世纪后移民数量大增.为了将新移民纳入主流文化,将他们转化为有助于美国发展的劳动大军的一部分,美国政府一直在探索如何对移民子女施教问题.双语教育是一种从建国初期就存在的教育形式.1968年,美国联邦政府出台<双语教育法>,对双语教育在解决移民子女向主流文化过渡中的作用给予肯定.此后,尽管关于双语...     

凸显“石榴籽”精神的民族地区小学艺术教育模式创新实践

南宁市秀厢小学是一所“城中村”小学,位于广西南宁市城乡结合部。建校至今已有近70年历史。学校占地仅有4.26亩,显得十分小巧玲珑。目前,全校有1200多名学生,由壮族、汉族、苗族、瑶族、布依族、仫佬族等多个民族构成。学生主要来自城市边缘和农村地区,进城务工人员随迁子女和“城中村”儿童占学校学生总数的绝大部分。     

论少数民族女童教育的障碍及其解决思路——基于云南省梁河县、玉龙纳西族自治县调研

对少数民族女童教育的障碍及其解决思路的探寻是一项很有必要也是很有现实意义的研究.本文以云南省梁河县、玉龙纳西族自治县为例予以论述.少数民族女童教育受社会、学校、家庭和自身因素等多方面的影响.少数民族地区教育有其自身的特点,少数民族女童也具有自身的特点,那么,少数民族女童教育问题就需要一些特殊手段来解决.因此,认真分析现实存在的女童教育的困境,制定相应的政策和措施,方能突破这个瓶颈,提高各族人民的物质与文化生活水平,以利于现代和谐社会的构建.     

学校、社会与文化:教育人类学的情境观

教育人类学认为,作为一种文化机构,学校是社会体系不可分割的组成部分,它依附于社会并服务于社会.同时,学校教育又是一种文化传播过程,需要放在特定的情境中去审视,学校教育的发生、学校教育的功能和目标,都与社会系统、教育机构的文化行为密切关联.