论伊斯兰教在当代中东伊斯兰国家的社会分化作用

伊斯兰教作为世界三大宗教中入世性、包容性最强的宗教信仰，自产生之日起，就以其独特的政治文化和政教合一的历史传统对中东政治产生了深刻的影响。独特的伊斯兰政治文化、伊斯兰法律体系、伊斯兰经济伦理、伊斯兰教育制度对于确立伊斯兰社会秩序、调整伊斯兰社会关系、分配社会财富和权力、规范国民的观念与行为发挥过独特的作用，对此笔者曾在《伊斯兰教在当代中东伊斯兰国家的社会调控作用》（《宁夏社会科学｝）1996·2）一文中予以论述，但是宗教作为一种落后的社会意识形态，其落后与消极作用也是无法回避的。伊斯兰政治反对派及形…     

论伊斯兰教在当代中东伊斯兰国家的社会调控作用

论伊斯兰教在当代中东伊斯兰国家的社会调控作用刘中民伊斯兰教作为中东伊斯兰国家共同的历史文化传统、精神信仰体系、伦理道德规范、政治法律制度，“它是一个包括僧侣的、总体的、一元化的生活方式；它是一整套信念和崇拜方式；它是一个广泛而又相互联系的法律体系，它...     

易学学术流派思想的当代文化价值

《易》是先秦时期形成的一部由一套完整的符号系统和相关的爻辞组成的神秘典籍。它渊源于原始先民的占筮活动。长期以来,它以其朴素的、浓厚的哲理意趣,吸引着历代学者走进这座神秘的学术殿堂。汉代以后,《易》被儒家尊为群经之首、大道之源。在此后的两千多年里,易学...     

试论伊斯兰经济思想与社会主义相适应

伊斯兰经济思想在全球传播的过程中 ,表现出巨大的适应能力。在与中国文化融合的过程中 ,形成了许多可供今天社会主义经济发展借鉴的重要观点 ,并提供了中国穆斯林经济发展的思想基础 ;结合新世纪全球化与现代化的背景 ,中国穆斯林应当吸收其精华 ,面向市场 ,探索适合中国穆斯林经济发展的道路 ,使之与社会主义市场经济相适应。     

当代伊斯兰复兴运动与伊斯兰国家现代化进程

在伊斯兰国家的现代化进程中必然会出现各种社会政治思潮。伊斯兰复兴运动在这些思朝中最具有代表性,同时产生了最深刻的影响。伊斯兰复兴运动对于探索伊斯兰式的现代化路径有重大意义。能否协调伊斯兰复兴运动和现代化之间的关系在很大程度上决定了伊斯兰国家的现代化是否可以实现。     

试论当代中国哲学的思想起点

中国哲学界自新时期以来经过二十多年的发展 ,目前正处于一个转折性的关键时期。通观今日国内哲坛 ,“马哲”由其热点问题引导的原有研究范式正变得走向不明 ,众多贫乏空洞的理论言说流于“假问题”而受到冷落 ;80年代的“国学热”和 90年代后期以来的“西学热”似亦难免自说自话的弱点 ,对文本的“过度诠释”因缺乏思想灵性而显得平庸琐碎。然而 ,此种看似消极的局面其实正孕育着中国哲学发展的转机 ,因为新时期以来 ,经过马克思主义哲学的思想解放和观念创新 ,对现代西方哲学话语全面深入的引进以及中国传统哲学资源的重新发掘等准备性工作之后 ,中国哲学界的学术品味已变得更加高雅 ,学术心态也更加成熟坚毅。进入 2 1世纪 ,当代中国社会的深刻变革正在呼唤“当代中国哲学”的创生 ,探索和创造真正具有中国气质并能自立于世界哲坛的当代中国哲学形态 ,已成为今日我国哲学工作者充分自觉的使命和雄心。基于这样一种认识 ,本刊推出“探索当代中国哲学的道路”这一专栏。本期约请国内哲学界几位知名学者撰文 ,探讨在当今西方话语权力的普遍宰制下 ,开发中国人自己的哲学理论是否可能 ;如果可能 ,应选择何种思想起点 ,并如何培育本土哲学流派 ;“马、中、西”三方能否在这一共同主题下实现思想创新功能的     

试论江泽民的社会控制思想

有效的社会控制是保证社会实现良性运行和协调发展的基本前提。江泽民继承并发展了邓小平的社会控制思想,对转型期社会控制的目标、手段进行了全面而深刻的论述。在特定的时代背景下,提出德治和法治相结合的治国方略,强调通过加强和改善党的领导实施社会控制,是江泽民社会控制思想的显著特征。     

试论卢梭的社会契约思想

试论卢梭的社会契约思想吴琦卢梭是法国十八世纪伟大的思想家和著作家。从广义上说，他的社会契约思想包括他的关于人类不平等起源和基础的思想以及他为消除不平等现象而提出的社会国家学说，这也是他全部作品和思想的主干与核心。历来专家学者对此早有论述和评介。任何伟...     

试论荀子礼乐思想的当代意义

礼乐文化是东亚传统文化的核心,它起源于中国,传播于朝鲜半岛和日本并与其本土文化相结合,形成具有各自特色的礼乐文化传承.以荀子的《礼论》和《乐论》为例,解析了其礼乐论的内容、功能及其当代意义.荀子主张以礼治国,以乐化民,认为“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也”,“礼乐皆得,谓之有德”.礼乐文化在东亚地区传承至今,其核心价值依然在发挥着影响.这个核心价值就是“和”的价值     

试论邹容的社会政治思想

<正> 邹容是辛亥革命前重要的革命家,以著《革命军》名震中外。他在孙中山先生公开提出三民主义前,已大致确立了民族、民权和民生三大主义的基本思想,成为系统地从理论上阐述民主革命思想的第一人,同盟会成立前中国思想界的泰斗。一、邹容的民族革命思想邹容的民族革命思想就是革命排满和革命排外的反帝反封建思想。他提倡的民族主义,是反抗民族压迫的爱国主义。邹容在《革命军》中,用大量篇幅揭露了满清政府的民族压迫政策,上及历史上的杨州十日、嘉定三屠、文字狱、剃发令等父兄“亡国”之仇;下及满清缺制、驻防制、司法制和种种卖围罪行。邹容把中国丧国辱权的根源归诸满清封建专制的腐败统治,他认为“倘使不受努尔哈赤、皇太极、福临诸恶贼之蹂躏,早脱满人之羁缚,吾恐英吉利也、俄罗斯也、法兰西也,今日之张牙舞爪以蚕食瓜分于我者,亦将屏气敛息,以惮     

风险、现代性与当代社会发展——当代西方风险理论主要流派评析

关于现代化过程中的风险景象及其在当代社会发展中的影响的争论是当前社会发展理论研究中的一个热门话题。在现代性这一当今诸多学科共享的问题背景下,依据对风险与现代性关系的不同理解,西方社会发展理论层面的风险研究主要有四大流派,即风险社会理论、风险文化理论、风险的复杂自系统理论和风险的"治理性"理论。在全球化的情景和建构和谐社会的语境中,借鉴这些从风险视角透视现代化发展方向和未来的理论,从创新发展理念和发展模式的高度,反思当前中国社会发展中的风险问题是发展研究不可忽视的新课题。     

试论武术传统伦理的当代社会价值

武术传统伦理具有重视个人道德修养、人伦关系之和谐、整体观念和民族大义的特征。在当今社会,武术传统伦理仍然有它独特的魅力。我们应充分挖掘并发挥它的社会功能价值,为社会主义精神文明建设服务。     

试论当代中国社会现代化的特殊性问题

当前中国的现代化的顺利发展,要求我们必须重视中国社会特殊性问题,这是保证改革发展的基础条件。中国社会的特殊性,可以从五个方面分析:社会主义社会、后发社会、落后社会、东方社会、超大社会。中国社会的这些特殊性方面决定了中国的现代化道路的独特之处。     

试论武术传统伦理的当代社会价值

武术传统伦理具有重视个人道德修养、人伦关系之和谐、整体观念和民族大义的特征.在当今社会,武术传统伦理仍然有它独特的魅力.我们应充分挖掘并发挥它的社会功能价值,为社会主义精神文明建设服务.     

当代土耳其的政治伊斯兰的发展

作者论述了战后土耳其政治伊斯兰的发展过程及其趋势 ,认为当代土耳其政治伊斯兰是土耳其伊斯兰复兴运动的组成部分 ,其产生与发展的主要原因是战后以来土耳其迅速发展的民主化和现代化。尽管当代土耳其的政治伊斯兰有了较大的发展 ,但当今在土耳其占主导地位的意识形态仍然是凯末尔主义为主的世俗主义。     

当代法国文学流派披涉

法国文学具有悠久传统,历来为世人瞩目。法国每年出版的新作品,冠居世界首位。更重要的是法国拥有一大批饮誉全球的作家,获得诺贝尔文学奖金的作家就有十几个。在文学争雄中,法国产生了不少有世界影响的作品,各流派如奇峰异突,为世界文学百花园增添了新意。关于当代法国文学的时间上限问题,众说纷     

当代高等教育应该培育学术流派

我国当代高等教育的渊源可以追溯到中国古代的私学和书院以及欧美中古或近代的学院（cotlege）。不论是中国的书院，还是欧美的学院，其特色和生命力往往与它们培育的学术流派相关联。没有白鹿洞书院、东林书院、证人书院、金华书院、文正书院、粤秀书院、钟山书院，就没有紫阳（朱熹）学派、浙东学派、浙西学派、乾嘉学派、桐城学派；     

试论儒家伦理道德思想的当代理论缺失

儒家思想作为中国传统文化的主干对中国社会产生了深远的影响。然而,儒家伦理道德体系又有其自身的理论局限性:在人格修养上,儒家伦理道德注重士人、君子和圣人理想人格的培养,而对普通民众的道德关注不够,因此缺乏普适性;在伦理道德体系上,建立在血缘关系上的宗法制导致私德发达,而公德缺弱;在性质上,儒家伦理道德因其注重个体的内在修养而忽视对他人的德性要求,因而是一种自我范导的道德,而不是相互范导的道德。     

试论东方传统环境思想的当代意义

面对全球生态环境 ,尤其是东方发展中国家自然环境的日益恶化 ,我们有必要在发展经济和提高综合国力的同时 ,对历史和现实进行反思 ,广泛吸纳东方传统环境思想中的有益成分和观念 ,使其转化为具有现实作用和功能的因素 ,这对东方国家在全球现代化的发展进程大有裨益。本文从东方古老传统中汲取如中国儒、道思想中的积极生态观 ,伊斯兰教中人与自然的对等和谐发展观 ,以及印度等国传统思想中的有益成分 ,旨在促进东方世界和我国的生态环境与社会的协调发展     

当代英国马克思主义史学流派初探

二战前后 ,面对世界历史的巨变 ,为了弄清人类历史的过去、现在和未来 ,英国年轻的一代史学工作者 ,广泛地吸收马克思主义的理论与方法 ,形成了一个马克思主义史学流派 ,并形成了自己的一套研究理论和方法。其中主要有“从底层往上看”和“历史总体观” ,通过史学实践 ,他们取得了举世瞩目的成绩 ,并影响了世界历史研究的方向和方法。同时也为人们正确认识马克思主义提供了借鉴。