新时期加强学习型党组织学风建设之我见——基于“四步螺旋学习法”的视域

新时期加强学习型党组织学风建设意义重大。"四步螺旋学习法"遵循选题定向、深思凝思、检验交流、总结升华四个学习步骤,充分体现了科学的学习活动的循序渐进性、周而复始性、学以致用性的特征。在新时期采用"四步螺旋学习法"加强学习型党组织学风建设,对于解决当前一些党组织在学风方面存在的问题有较好的效果。     

高校学风建设的误区及其规避方略

当前高校学风建设过程中存在的三个误区:学风建设仅仅是政治辅导员的工作;学风建设仅指改进学生学习方法和行为习惯;学风建设仅指课堂教学效果的好坏。要避免上述"误区",必须在学风建设中坚持以下方略:基于学生主体、教师主导开展学风建设;坚持思想教育与制度约束有机结合;坚持学风建设的系统性及长期性。同时要健全"三全"育人机制、学风建设引导机制、教风学风互动机制和学生公寓管理制度。     

提高高校学风建设质量的思考

阐述了提升高校学风建设质量的对策,强调坚持"一个中心两个环境"建设是加强学风建设的关键,坚持以学生为本的同时,严格高校学风建设考核和管理制度,从高校学风建设问题源头入手,真正让高校学风建设起源大学生,惠及大学生。     

高校学风建设的途径探讨

针对当前高校学风建设的现状,分析影响学风建设的各种因素;结合本校学风建设的成效,积极探索学风建设的四个有效途径:教书育人、管理育人、服务育人、专题教育,以促进优良学风的形成。     

高校学风建设的途径探讨

针对当前高校学风建设的现状,分析影响学风建设的各种因素;结合本校学风建设的成效,积极探索学风建设的四个有效途径：教书育人、管理育人、服务育人、专题教育,以促进优良学风的形成。     

论学风的形成及其动力源的开发

学风是人才培养的"气候"和"土壤",是校风建设的核心。搞好新时期的学风建设,必须了解其形成、发展的规律,创新学风建设的模式与方法。文章分析了学风形成发展的心理机制,提出了开发学生内外动力源,搞好优良学风建设的新对策。     

以自主学习能力的培养提升高校学风建设

学风建设是高校工作的重要组成部分.笔者在分析高校学风存在问题的基础上,认为应该通过对学生的"自我识别、自我培养、自我选择、自我评价、自我控制"五个方面能力的培养,提高学生自主学习的能力,提升高校学风建设.     

以"三个代表"思想指导高校学风建设

江泽民同志的"三个代表"重要思想和关于教育创新的要求,为我们探索和搞好学风建设提供了思考的路径:更新办学观念是学风建设的先导;加强道德建设是学风建设的基础;深化教学改革是学风建设的动力;提高学习素质是学风建设的核心;端正考风是学风建设的重点;班风建设是学风建设的载体.     

中外合作办学模式下学风建设存在的问题及对策——以黑龙江科技大学中加合作办学项目为例

学风建设是高校办学质量、教育理念、人才培养的综合体现,通过对中加合作办学项目学风建设存在的问题进行分析,并从中加合作办学学生的实际出发,提出通过专业思想教育、校园文化活动、日常管理、心理健康教育等四个方面带动、促进、督促、服务学风建设.     

用“三个代表”重要思想改进基层党校学风建设

学风好坏直接影响到党风、校风、工作作风.研究学风,改进学风建设,就是要坚持马克思主义的观点,掌握时代脉搏,探讨学风形成的规律.面对基层党校学风存在的问题,应当以"三个代表"重要思想作为指导,切实改进学风建设.     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

水土流失与旱涝灾害

该文以河南省为例,探讨了旱涝灾害发生和发展的主要原因,重点分析了水利建设、生态建设对防治旱涝灾害的重要性及其相互关系。同时,文章还分析了在山丘地区建设“绿色水库”与平原地区建设“黄色水库”的必要性和可行性,提出了只有增加森林植被覆盖,才能有效地防止水土流失,改善生态环境,进而从根本上减轻旱涝灾害。     

英汉委婉语、禁忌语与文化教学

英汉委婉语、禁忌语是一种普遍存在的语言现象和文化现象,它们是语言文化联系非常紧密的部分,许多深层文化通过委婉语表达和传承,英汉委婉语、禁忌语表现出两民族趋善趋美的一致性,但同时也表现出巨大的文化差异,通过英汉委婉语、禁忌语的比较来传授文化,是英语教学中文化教学的一个有效方法。     

科技推广应用必须遵循循环经济原理

循环经济实质上是一种生态型经济。循环经济有三个最基本的原则:即资源使用减量化原则;产品再使用原则;废弃物再循环原则。发展循环经济是社会、经济、科技发展的客观要求。科技成果的应用与循环经济关系密切,科技成果应用必须符合循环经济原理。本论文从五个方面论述了科技成果推广应用必须遵循的循环经济原理。     

论孔孟的仁义与天道

孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感,只不过是人类情感中的一个特殊部分,基本限于家族成员之间。孟子认为,人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现———仁,而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现———义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾,他对仁与义的冲突进行了正面讨论。孔孟都认为矛盾的解决关键在于对自身有更高的反思,但同时也意识到必须对天道加以思考,它表明儒家道德践履所遇到的矛盾还需要有超越人的道德心理,去思考更加广泛的问题。     

辩护者还是颠覆者——德里达同马克思理论质点异同的分疏及启示

只要资本幸存一天,马克思就是批判理论无法超越的地平。德里达的解构主义作为一种激进的批判叙事,与马克思的理论交集集中体现在三个层面：强调历史的生成性和开放性;对资本主义现实的激烈批判;对人的解放的积极憧憬。然而,在上述论域的关键理论质点和政治立场上,德里达完全异质于马克思的逻辑场域,这给我们两点启示：一要坚持历史唯物主义的“基础-主导”方法论范式,全面理解资本主义的当代变化;二要对马克思主义理论生产的旨趣和边界保持清醒的意识。     

浅谈理想信念的功能特点及其养成

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。在高等学校中,如何加强对青年学生的理想信念教育养成,显得尤为重要。     

批把与元白诗、元杂剧

批把亦作枇杷即琵琶,周武帝时龟兹人已来中原弹奏。汉武帝时马上弹之以慰公主,东汉时已司空见惯。唐代琵琶种类较多,高手迭出,许多诗人咏过琵琶,尤其是元、白二人运用多种手法,描绘出琵琶声的多变及演奏者的高超技艺,声情并茂,使之提高到一个新水平、新高度。然而元诗在心理刻画及人物情态的描绘上不如白诗深刻。白居易写过《昭君怨》,昭君与琵琶难解其缘,但正史记载与诗词戏曲多有不同,马致远的《汉宫秋》中描绘的琵琶是元帝与昭君相见相爱生死离别,贯穿前三折不可或缺的重要道具。他还写过《青衫泪》,根据《琵琶行》生发而成,将琵琶女坐实为裴兴奴,考兴奴实有其人,与琵琶名家曹纲(刚)时被称为左、右手,有记载曹刚弟子弹琵琶能吸引"方响"从塘里飞到岸上,足可佐证裴、曹弹奏水平之高妙。     

老庄与魏晋南北朝时期玄佛道

魏晋南北朝时期的玄、佛、道与老庄哲学有着千丝万缕的联系。玄学立足于《老》、《庄》讨论有无之辩、言意之辩、名教与自然之辩 ,并通过解注和阐发《老》、《庄》的形式表现出来。佛学畅论道、无 ,且以道、无解空和法性等 ,依附于老庄与玄学而得到诠释 ,并逐渐中国化。道教以“道”名教 ,列《老》、《庄》为其经典 ,其人生炼养术多为老庄虚静、无为等的发挥。     

创新与生产力、生产方式和“转形”与价值构成

生产领域是新技术出现的起因,但技术创新本身却是在R&D领域创造出来的。生产领域涉及生产力、生产方式与生产关系,R&D领域涉及科研办、R&D方式与社会关系。因此,创新与生产力、制度、生产方式、科研力诸因素紧密相关,这些因素的发展必然影响到商品价值的"转形"和价值构成,从而引起对资本主义生产方式的深入理解与探讨,研究这些问题具有重要的现实意义。