古典诗词教学中审美教育的实践探索

我国古典诗词源远流长，从诗经汉赋到魏晋文风，从唐诗宋词到元曲清音，精彩纷呈，璀璨夺日。古典诗词散发着经典文化的深邃意韵，同时又蕴含着丰富的人文资源，为实施美育提供了极有价值的审美源泉。因此，我们应积极探寻古典诗词教学中审美教育的有效途径，切实把审美元素渗透到学生的阅读行为中。     

古典诗词教学方法探析

古典诗词是我国古代文学艺术殿堂里的一朵瑰丽的奇葩。古典诗词在语文教学内容中占据着一定的比例。一首首古典诗词闪耀着情感的、智慧的、审美的光辉,对滋润学生心灵,陶冶学生情操方面有着不可替代的作用。《新课程标准》在课程目标中指出:"诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品位和审美情趣。"语文教学该如何尽显古典诗词的魅力,让学生在美妙的文字世界里徜徉,思想和灵魂接受美的浸润和洗礼呢?本文笔者结合教学实践对古典诗词的教学进行了探讨。     

中国古典诗词时间审美的三种境界

20世纪以来,现代哲学摒弃了传统的将世界视为外在于人的、自我封闭的科学主义世界观,而转向把世界看作人生活于其中的存在的生活世界。哲学家们提出抗拒机械时间的根本办法是忘记时间的因果之环,用生命去诗化时间,追求＂诗意的栖居＂。首先,中国古典诗词表现了受自然哲学,尤其是儒家哲学的影响,崇尚人与自然是异质同构的关系,人在自然中产生,也只能在自然中找到自己的位置,按照宇宙间固有的节奏和气韵组织日常的生活,实际上就是以直觉的方式把握生命存在的本质意义。其次,中国古典诗词在道家哲学的影响下,表现出在广袤宇宙中追寻＂神与物游＂的逍遥自由＂,与时俱化＂,适时而变,不拘于形,这正是海德格尔讲的把握生命的＂到时性＂,不失时机地让个体生命存在绽出不羁的自由之美。第三,中国古典诗词还深受佛教禅宗思想影响,表现出以＂无我＂的人生境界去超越时间的意识,追求在瞬间中把握永恒,通过对某一富于本真意味的宁静瞬间的领悟,让时间之光烛照真正的人生,使存在呈现出瞬间澄明的本真之美。     

今古相接 融会贯通——浅论古典诗词对现代人的启示及鉴赏方法

古典诗词教学在新版高中语文教材中占有一定量的比例。然而，大多中学生认为这些古典诗词与现代人有相当大的时间距离，古人的思想与现代人有相当大的隔膜，不好理解，往往持无所谓的态度，而新大纲则特别强调要培养学生的审美趣味和审美能力。如何克服矛盾，更好地落实这一教学目标呢?笔者在教学过程中发现，从现代人崇尚理性、     

论古诗词在素质教育中的特殊作用

中华诗词是民族的瑰宝、艺术的珍品,具有极大的政治影响力、思想疑聚力、道德规范力和艺术感染力.对中、小学学生进行诗词教育,能加强他们的思想道德修养,丰富他们的文化科学知识,开拓他们的思维想象空间和提高他们的审美鉴赏能力,在素质教育中起到特殊作用.     

清歌一曲言有尽 中得心源意无穷——古典诗词营造“言尽意在”艺术效果技法探微

＂言尽意在＂是古典诗词意境的审美特征,是意境中所蕴含的回味不尽的美的因素。留有空白、虚实相生、时空跨越等是古典诗词营造＂言尽意在＂艺术效果常用技法。运用这些技法,使古典诗词落笔觉来不经意,却又有着深邃婉约、回味无穷的艺术效果。     

古典诗词的审美价值

古典诗词是中华民族五千年文化的精髓。古典诗词的文学价值和历史价值是有目共睹的。古典诗词不仅表达了作者的审美意识和审美感受 ,也给人们不同的艺术享受。     

《河上公章句》美学思想论略

《河上公章句》即《老子道德经河上公章句》,它反对世俗的审美享乐,认为只有符合道德戒律的清静无为、以求长生的审美观念才是真实的、有用的审美思想。在其追求真美的思想体系里,＂柔、和、静＂是其核心审美范畴,＂柔弱、中和、清静（安静）＂是其基本审美范畴;在审美倾向上,它阐释了＂抛弃世俗审美,寻求无美之美＂的审美本体观,它提出＂反对情欲的满足,寻求涵养性命＂的情性观,它怀有＂反对文饰,提倡质朴＂的文质观;它以＂长生＂为审美理想境界,以＂真人、圣人＂为审美理想人物;其哲学基础即为道家之＂道、一、精气神＂。     

按照文学的内在结构和审美活动规律开展诗词教学——大学语文诗词教学改革初探

中国古典美学把文学作品的结构划分为言、象、意三个层次。按照文学的内在结构开展诗词教学 ,就是从语言层 ,到形象层 ,再到意蕴层循序渐进地设计诗词作品的教学结构 ,引导学生全面完整地欣赏作品。这样的教学结构方法正好与以审美态度激活形象、体验形象、审美判断的层次递进的文学审美活动规律相吻合。实践证明 ,运用这种方法开展大学语文中的诗词教学能够充分利用作品的审美信息 ,激发学生兴趣 ,提高学生审美能力和文化素质     

美夔诗歌美学思想初探

本文对姜夔诗歌美学思想进行了初步探讨。认为,对诗词意境提出了新的审美要求,追求“含蓄”、“幽微”的审美风格,和“高妙”的审美理想三者构成了姜夔诗歌美学思想的基本内容。在南宋诗坛上,姜夔的诗歌美学思想占据着举足轻重的地位。     

浅析古典诗词中月意象的审美意蕴

意象是创作主体通过艺术思维创作的包融主体思想意蕴的艺术形象,月意象是中国古典诗词中最常见的意象之一。在月意象中,诗人表现出对人事际遇的感喟,对历史变迁的反思,对离愁别恨的倾诉,对永恒与短暂、宇宙与人生的求索,对理想人格的构建以及对精神家园、诗意人生的追求。月亮,被一代又一代诗人吟咏探求,承载着深刻的文化意蕴与审美理想。     

诗词意象综合之美

中国古典诗词中的意象不仅具有个体美,还具有提高中国古典诗词审美情趣的综合美。本文介绍的是意象常用的三种组合方法,也是我们对中国古典诗词进行审美鉴赏时要特别注意的方面。     

文人诗词的价值解构与儒家人本思想

古代诗歌在传统的儒家文化结构中一直以亚文化的方式执行其伦理功能。在一定意义上，古典文人诗词从社会审美的层面反映了以儒家人本思想为主流的文化建构的源流。文人诗词借助美神意识和酒神精神，表现了审美理想与人性价值在政治媚俗中的纠缠与迷离，这虽然代表了类似民粹主义的人本价值取向，但并不具备反主流规范的内在要求。中国文人文学的功能始终趋向伦理秩序的整合，因而难以形成近代意义的文学精神。     

当代流行歌词的文化底蕴及其审美风貌

当代流行歌词与古典诗词在价值取向和语言风貌等方面存在着极大的差异,然而不论在内容上,还是在表现手法上,都表现出了对古典诗词的“美学传承”。随着时代的变迁和社会的进步,当代流行歌曲歌词又表现出其与众不同的审美特．羔,有着自身独特的美感和风格。这不仅表现在歌词内容上,在主观感受上,也蕴含着独具特色的审美意味。     

新时期文学：“新启蒙时代”的审美回归

＂新时期文学＂是我国当代文学发展的第三个历史时期,是思想、文化、审美的新启蒙时代。其间文学的变化发展经历了两个既相互联系又有着巨大区别的阶段：从文学连接＂五四＂传统、恢复现实主义精神、弘扬人道主义的思想、文化启蒙时期到文学回归自身,走向审美的艺术多元、创新时期,由此促成了＂新启蒙时代＂的审美回归,从而对当代文学产生深远的影响。     

借鉴中国传统审美思想走出旅游审美误区

博大精奥的中国文化造就了独具特色的中国＂旅游＂审美心理。研究旅游者的审美心理和引导旅游者审美行为,审美观念,对于提高旅游者审美素养,增强旅游者的感受力,具有重要的指导意义。另外,在全球化的今天,人与自然,与社会之间的矛盾日益加深,我们通过对审美的体验,对人与自然、社会的发展问题进行再思考,提倡“以和为美”,“天人合一”的价值观,这些生态意识使现代人懂得了尊重生命,与自然和谐相处。     

审美范畴“远”之探析

“远”作为审美范畴,来源于道家哲学;作为艺术意境,在中国文学艺术中得到清晰的表观。“远”在中国艺术重“虚”尚“神”的传统中占据着重要的地位。“远”不仅对古代的诗论有着深远的影响,而且在古典诗词之审美意象中也有着重要的意义,因而在古典文学中成为一个重要的审美范畴。     

论中国书法的审美观

在分析书法审美的根源与实质的基础上对中国书法的文化支撑儒释道的审美进行了阐释与比较,提出了书法相对统一的审美观为自然与和谐。并对书法的审美实质、审美意识与方式、审美境界、审美言意进行了研究与探讨。指出书法的审美实质是＂精神关照＂、审美意识是＂澄怀观道＂和＂澄怀味象＂,审美方式为＂直观感悟＂和＂味无味＂。中国书法的审美境界可分为感境界、知境界、识境界、智境界和慧境界;书法的审美言意是＂得意忘言＂。汲取古人的智慧采用赋、比、兴的诗性语言来对书法的审美进行阐释,则是书法审美观在书法意象审美中的必然选择。     

高校古典诗词“情境教学”浅探

古典诗词的教学是汉语言文学专业的重要内容。由于作者与读者处于不同的时代,所以作者笔下诗词中的"情"与"境"对现代读者都会形成某种隔膜。古典诗词的"情境教学"就是为了消除这种隔膜,从而让学生顺利地进入古典诗词的情境,感受古典的魅力,提高他们的文学感悟能力与审美分析能力。     

古典诗词教学散论

在古典文学教学中，由于古典诗词的讲授者未能谙熟诗词创作之道，而使讲 授一直不尽人意。要改变此种现状，既需从整体上把握诗词，更需从诗词创作 的角度，以诗人之心解诗。具体而言，应从以下几个方面切入：诗人的典型心 态、诗人情绪的传达方式、诗词的言外之意。此外，还需引导学生具体进行诗 词的创作，从做人之道来悟诗道，以我之眼来观诗，用诗化的语言来解诗。只 有做到这些，才能既传诗味，又能拉近古典诗词与读者的距离。