“耕者有其田”的探索与实践

农民问题是中国民主革命的中心问题,农民问题的核心是实现“耕者有其田”。从洪秀全起,通过近一百年的不断探索于二十世纪五十年代初,在台湾,国民党改良主义的土改方案部分地实现了“耕者有其田”;中国共产党在大陆完成了土地革命,彻底地实现了“耕者有其田”。本文就一个世纪以来、耕者有其田”的探索与实践作一分析。     

郭沫若与一九三六年的“两个口号”论争

在现代文学运动史研究的诸多问题中,三十年代“两个口号”论争的问题被弄得最为混乱。当年“两个口号”的主要提倡和支持者,从一九五七年反右斗争扩大化到一九六六年开始的十年浩劫,都蒙受了程度不同的灾难。直至粉碎“四人帮”,这些同志才得以解放,历史上这桩公案也才有了公正评价的可能。但是,截至目前为止,不能说对这段历史的评价就没有分歧了。某些同志,囿于人事纠葛,仍不能公正地、客观地去看待历史的是非。这也许是“当事者迷”吧。有感于者,笔者以为较细致地回顾一下郭沫若在“两个口号”论争中的理论表现,也许有助于澄清这段历史。     

关于“两个口号论争”的几点看法

三十年代中期,上海文艺界发生过所谓“两个口号论争”。这本是革命文艺阵营内部的思想论争,但“四人邦”却硬把这种内部论争歪曲为革命与反革命的敌我斗争。他们假惺惺地称颂鲁迅提出的“民族革命战争的大众文学”是无产阶级口号,而“国防文学”却被说成“卖国文学”。是什么“彻头彻尾的汉奸文学”,“地地道道的国民党文学”。提出这一口号的周扬等党员作家,则被诬陷为“叛徒”、“特务”、“反革命两面派”。真是歪曲历     

孙中山农村土地问题的理念:从“平均地权”到“耕者有其田”

孙中山农村土地问题理念,既来源于其感性经历和现实观察,又得益于学理分析和中外相关学说.“平均地权”与“耕者有其田”存在内在逻辑联系,“平均地权”应包括农村土地在内.“耕者有其田”实质是在土地国有制下,让农民拥有使用权.实现“耕者有其田”的手段,是用和平方法创设.孙中山解决土地问题的主张具有超前性、模糊性、改良性、软弱性、空想性等特征,这些特点对国共两党解决农村土地问题的不同路径选择产生了深刻影响.     

左翼学案:周扬与“两个口号”论争

"两个口号"论争是20世纪中国文学史上争论时间最长的一桩学案。从1934年周扬提倡"国防文学",到1988年中共中央为提出"民族革命战争的大众文学"口号的胡风彻底平反,"两个口号"论争在半个多世纪的文学发展进程中一再成为文艺运动的聚集点,因这次论争而导致的"周扬派"与"鲁迅派"的分化在左翼文艺运动和建国后的文学史上演绎了说不尽的恩怨沧桑。周扬是这一学案的主要当事人,从左联解散,到延安整风,再到建国后的历次文艺运动,他的命运沉浮始终与"两个口号"论争息息相关。虽说周扬的一生就是一部活的"左翼文艺运动史",但实际上,周扬一生的文艺活动都深陷于"两个口号"论争的历史纠纷而不能自拔。半个多世纪以来,关于"两个口号"论争,要么是从路线斗争的角度用政治批判方式解决文艺问题,要么是从宗派观念的角度纠缠于历史的或个人的是是非非,这两种途径都无法真正解决"两个口号"论争的矛盾冲突。新时期以来,随着意识形态的淡化和个人恩怨的消解,从文艺理论上确立"两个口号"论争的对话与潜对话状态,是解决"周扬派"与"鲁迅派"历史矛盾的正确途径,也只有从文学理论意义上寻求对话的基点,才能使"两个口号"论争的理论遗产转化为建设性的文学资源。     

怎样认识斯大林的两个口号

在苏联进入大规模社会主义建设的三十年代,斯大林根据经济建设迅速发展的要求,先后提出了“技术决定一切”和“干部决定一切”两个著名的口号。这两个口号,是斯大林社会主义建设思想的重要组成部分,在苏联社会主义建设中曾经起过重大的作用,受到了社会主义国家的普遍重视。在我国社会主义建设初期也曾学习并宣传过这两个口号。但是,后来由于“左”的错误等原因,一度认为斯大林的这两个口号忽视政治挂帅,否定群众的作用,对之作了片面的解释和不符合实际的评价。我认为,根据斯大林提出这两个口号的具体历史情况及其实践效果,作实事求是的考察和评价,这对于消除“左”的错误,进一步解放思想,促进当前我国经济体制改革,加速“四化”步伐,具有一定的现实意义。     

有关两个口号论争的一些情况

关于三十年代两个口号论争的具体情况,我觉得当时由于论争的双方都有文章,现在又发现许多材料,研究起来,比较方便。 “国防文学”口号提出的过程,我可以说几句。我在一九三五年发表过一篇介绍“国防文学”的文章,周扬同志在一九三四年十月也发表了一篇介绍“国防文学”的文章。文章发表以后,在读者中引起了广泛的反响。过了近一年,“民族革命战争的大众文学”提出来了,于是,发生了两个口号的论争。     

从我国历史上看耕者有其田的发展过程

土地是人类生活最重要的条件,人们总想能得到自己自由使用的一份,但在我国封建社会制度下,农民只有帮打天下的份,却得不到应有的成果。清末,太平天国建都南京后,颁布“天朝田亩制度”,实行公田制,由于脱离实际与绝对平均主义而失败。孙中山的平均地权主张是较切合实际地实现耕者有其田的方法之一,但也只能在迁台后部分实现,效果基本上是良好的。中国共产党在解放大陆后,实行土地改革,彻底地实现了耕者有其田,可惜的是由于领导者的急躁冒进而走了弯路;待改革开放后,实行联产承包责任制,显示出耕者有其田的真正效果,但是,由于承包期过短也发生了用地不养地的问题,幸而能及时加以纠正,联产承包责任制在各地实行后,仍产生了不少的问题,亟待研究完善。     

“五一口号”与“四个自信”的初步形成

五一口号是中国共产党的建国宣言书,从此,中国共产党开始了逐步从干革命到搞建设的转变、从革命党到执政党的转变。走什么样的路、举什么样的旗、立什么样的国、强什么样的基,是中国共产党成立伊始就不断探索的根本性问题,五一口号是这条艰辛道路上的重要节点,充分证明了中国共产党人在探索路上的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。五一口号是中国共产党人四个自信的开始,标志着四个自信的初步形成。     

“两个口号”的论争究竟为什么发生——与林志浩同志商榷

三十年代“国防文学”和“民族革命战争的大众文学”这两个口号的论争,从表面看来,是以文艺界抗日民族统一战线的建成而告一结束的.但实际上,对这两个口号的评价的分歧却一直存在着.在抗日战争时期,解放战争时期,由于要共赴国难,挽救危亡,要集中精力摧毁国民党反动政权,夺取民主革命的全国胜利,文艺界的同志们都捐弃成见,团结对     

关于"两个口号"论争的深层意蕴

如果从一个新的角度重新审视1936年的“两个口号”论争,可以发现,在论争中由冯雪峰拟稿的鲁迅的几篇文章中,冯雪峰与鲁迅二人所隐含的不同意指。这些文本既反映了冯雪峰由反“左”亦反“右”到反“左”而不提反“右”的策略性调整,同时也蕴含着鲁迅对于中国左翼文化和文学运动的深层焦虑。这一焦虑集中在什么是左翼立场的问题上。鲁迅始终注意于“左翼”与“右翼”之间的内在关联,通过对“鸣鞭主义”的愤怒抨击,强调将左翼运动中的“人民大众”立场作为其党派立场的最终指向。     

关于民主党派响应“五一口号”的几个问题

1948年4月30日中共中央五一口号发布后,各民主党派纷纷发表通电、宣言、声明,热烈响应,决心为打倒蒋介石独裁政权,召开新政协建设新中国而奋斗。这在中国民主党派史上具有里程碑的意义。从响应五一口号、协商建国到参加开国大典,各民主党派政治上的每一次进步与其政治把握能力的提升及责任担当精神密不可分。     

“两个必然”和“两个决不会”的内在统一

对于马克思主义“两个必然”和“两个决不会”的关系存在着“补充论”、“修正论”、“取代论”的不同观点。“两个必然”和“两个决不会”的科学论断都是社会基本矛盾运动规律的体现,二者是内在的高度统一的理论。就资本主义社会发展趋势而言,“两个决不会”具有相对性,是“两个必然”的内在要求,“两个必然”理论中包含着“两个决不会”思想,是“两个决不会”运动的最终结果。     

市委书记的“发展口号”

好几年没回去了，这次利用国庆中秋长假回豫南老家住了几天，看了一些地方，见了一些朋友，有不少感受，总的觉得这几年老家的城城乡乡都有不小的发展变化，城市美了、百姓的生活也比较富足，多数领导干部开明理性，令人欣慰。与此同时，也看到听到人们对一些领导干部不能深入实际、形式主义、行政干预过多，使得基层工作左右为难，有不少反映和意见。我认为这一现象在地方有一定的代表性，特别是在调查走访后，感觉到非常有必要说上几句。     

“两个健康”

正作为中国民营经济的先发地,温州在改革开放40余年进程中,走过一条艰难曲折而又无比辉煌的征程,创造了享誉全国的"温州模式"。为在新时代再创辉煌、率先垂范,2018年8月9日,温州正式获批创建新时代"两个健康"先行区。从出题到破题,从鲜为人知到广为人知,温州推进新时代"两个健康"先行区创建一年多来已经越来越有影响力,众多积极因素正加速向温州汇聚。     

两个“套中人”

从世界文学的范围看,一个著名的典型常常会在异域他乡找到无数知音,激发出一系列大同小异的形象,繁衍而成家族。易卜生创造娜拉,鲁迅和茅盾创造了子君和娴娴。塞万提斯创造了堂·吉诃德,鲁迅创造了阿Q。屠格涅夫和冈察洛夫创造了罗亭和奥勃洛摩夫,郁     

鲁迅与周扬的文艺思维模式辨析——以“两个口号”之争为中心

文艺界两个口号之争中对立的主角鲁迅与周扬在文艺思维上基本上属于两类不同的模式:周扬偏向于将一切归纳于某个单一的、普遍的一元原则的刺猬类模式,而鲁迅倾向于多元的、漫射的离心式的狐狸类模式。思维模式的不同是鲁迅与周扬在两个口号中产生冲突的深层次原因之一。辨析鲁迅与周扬两人的文艺思维模式既是对两个口号争论原因的多角度探讨,也是对中国现代文学史新的解读与观察,还可以吸取不应该遗忘的经验教训。     

“提口号”与“抓落实”

在最近召开的省级机关作风建设暨深入开展"三解三促"活动大会上,罗志军书记强调指出:今年不提更多新口号,关键在于抓落实,但抓落实、解难题必须要有新思路、新方法、新作为。所谓口号,按词典的解释,是供口头呼喊的有纲领性和鼓动作用的句子。正是由于口号简短精练、内容概括、寓意深刻,无论是革命战争年代,还是和平建设时期,口号都发挥了鼓舞斗     

"中村插牌分田"--"耕者有其田"的一次重大实践

1928年3月在湖南酃县(1994年更名为炎陵县)中村区由毛泽东同志亲自发动和领导的"插牌分田",是井冈山革命根据地范围内的第一次分田运动,其积累的分田经验对后来<井冈山土地法>和<兴国县土地法>的制订产生了直接而深远的影响.