论现代新儒学马克思主义观的研究意义

现代新儒学的马克思主义观是一种非科学的马克思主义观。研究现代新儒学的马克思主义观既具有思想史意义,也具有现实意义:其一,研究现代新儒学的马克思主义观,有助于我们全面了解现代新儒学的理论特质;其二,研究现代新儒学的马克思主义观,也有利于我们坚定马克思主义的信念;其三,研究现代新儒学的马克思主义观,还有利于我们树立科学的马克思主义观。     

《雪国》与《死者》死亡观对比研究

川端康成《雪国》与詹姆斯·乔伊斯《死者》分别折射着东西方死亡观。从死亡本质、意义、态度三个维度分析,东西方均认为死亡有助于个体审视生命,探寻生命价值。东方死亡观认为生死平等,死亡是一种新的存在状态,而西方死亡观认为死亡是原有生命的延续,强调逝者对生者的影响;东方死亡观认为死亡是唯美的,对死亡的态度混杂着伤感与释然,而西方死亡观认为死亡是阴郁的、可惧的。理解其异同有助于我们直面死亡,积极规划人生。     

卢梭和道家科技异化观比较

卢梭和老庄道家在不同时代提出了各自的科技异化观,从不同的角度描述了科技异化的表现。具体看,二者的科技异化观在逻辑基点、着眼点和理论归宿方面完全不同,凸显了两种科技异化观在不同历史阶段具有的不同内涵。认识这些内容,有助于厘正科技异化的根源,有助于在坚持科学发展观的过程中正确认识、分析和解决科技应用带来的一些新问题。     

大学规章的软法之维

引入软法理论,有助于拓宽大学规章研究的视角,有助于树立科学的大学法治理念,有助于推动大学法治建设。根据软法理论以观,中国大学规章的正当性显为不足;大学规章的实效性较为低下;大学规章僭越法治原则。在软法视角下,大学规章的"优化"措施包括:扩大大学成员在大学规章制定和适用中的参与;大学规章应该体现大学自治与社会责任的结合,以及成为大学法治的有效载体。     

中国传统生态智慧浅析

中国古代的生态伦理思想和西方建立在生态科学基础上、彰显外学特征的现代生态伦理学有着很大的不同。中国传统生态伦理思想建立的基础是境界观,而非生态观;体现的是一种境界追求,而非科学规范。但这种境界观对现代环境伦理学的深层观念的变革及其理论新思路的探索,有一定的启发和借鉴意义。当代新儒家代表人物冯友兰将人生境界分为自然、功利、道德和天地四种境界,有助于人们深入理解中国传统生态观的境界层次。     

马克思主义生态观中国化的蹊径演进

马克思主义生态思想与中国"天人合一"思想的共通性是马克思主义生态观中国化的文化根基;实现生态文明是其必然选择;坚定共产主义理想信念是其价值诉求。当前,对马克思主义生态观中国化的历史演进的深入探究,既有利于我国大力推进马克思主义中国化的进程,也有助于我国早日实现生态文明。     

邓小平政治观探析

邓小平以伟大的政治家和战略家的深邃眼光,把握时代背景,立足现实,展望未来,提出了政治背景观、政治目标观、政治艺术观、政治保证观、政治价值观等一系列政治观。探析这种政治观有助于中国特色的社会主义现代化建设。     

新时代加强大学生劳动教育的对策思考

劳动教育有助于促进新时代大学生自由全面发展,有助于培育伟大的劳动精神,是构建德智体美劳全面培养的教育体系的现实要求。当前大学生劳动教育还存在正确的劳动观亟待树立、劳动精神有待进一步彰显、劳动教育实效有待提升等问题。可以把劳动教育和人才培养结合起来,培养正确的劳动观;把劳动教育和党史学习教育结合起来,弘扬践行劳动精神;把劳动教育同经济、社会的发展变化及大学生的生活实际结合起来,提升教育实效。     

运用复杂适应系统理论推进国家创新系统建设

把国家创新系统与复杂适应系统进行比较和研究 ,可发现国家创新系统是一个复杂适应系统 ;运用复杂适应系统理论探讨国家创新系统 ,能够得到许多重要的启示 ,并可实现从构成观到生成观的转变 ;从而有助于完善国家创新系统的结构和功能 ,增强它的创新能力 ,提高创新绩效。     

新时代中国共产党公正观的理论特质

中国特色社会主义进入新时代,以习近平同志为核心的党中央在促进社会公平正义方面进行探索,推动中国共产党公正观理论创新发展。新时代中国共产党的公正观从多层次多维度阐释社会主义公平正义是什么,以及如何解决新时代社会主义公平正义存在的问题,其理论特质表现在：以问题意识为导向、鲜明的时代现实性、永恒的人民中心论和锐利的开放创新性。厘清新时代中国共产党公正观的理论特质,有助于开拓实现社会公平正义的视域,有助于增添中国特色社会主义现代化强国的建设动力。     

“体用不二”与“中道思维”——熊十力“体用”论的发生学考察

"体用不二"说是熊十力哲学思想的核心.本文分析了熊十力此论得以产生的基础--中国传统的"中道思维"方式.这种思维方式使得中国哲学不将世界二重化为本体与现象成为可能.     

江泽民关于世界统一性与多样性的哲学思想

江泽民同志创造性地把辩证唯物主义关于世界统一性与多样性的观点 ,运用于指导我国的社会主义现代化建设和处理国际事务中 ,丰富和发展了马克思主义关于世界统一性与多样性地辩证统一关系哲学思想 ,为我们党制定改革开放战略、国际战略和对外政策提供了坚实的理论基础。     

和谐社会下法院调解之发展探析

法院调解的变革一向是民事审判方式改革的重要内容之一。在和谐社会构建的大背景下,应从明确法院调解的应有地位,厘清法院调解和法院审判的关系,贯彻＂查明事实、分清是非＂原则和取消当事人的反悔权等四个方面对法院调解的发展予以规划。     

“矛盾”与“兼和”———毛泽东与张岱年唯物辩证法思想之比较研究

毛泽东的“矛盾论”与张岱年的“兼和论”是马克思主义唯物辩证法与中国传统辩证法相结合而产生的两大典范.其基本内容包括：“矛盾的普遍性与特殊性”与“永恒两一”的观念;“矛盾的同一性与斗争性”与“兼赅众异而得其平衡”的观念;“矛盾辩证法的革命性”与“以兼和易中庸”的观念.这两大体系形貌不同、神髓相似,恰如双峰并峙,二水分流,颇值得我们学习、研究、珍视和继承.     

陶行知“教学做合一”的理论内涵及教学论意义

“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论,它既是教学方法的界定,又是生活法的说明,同时又是“真知识”的源泉。从教学论意义上来说,“教学做合一”是在实践基础上的教学,体现的是主体性的教学,同时又是创造性的教学。     

儒家的“合一”观所蕴涵的管理哲学思想

管理哲学是儒家文化的主要组成部分。从"合一"观的角度,儒家管理哲学主要包括以下三个方面:一是"天人合一","唯人则天"的管理本体论;二是"知行合一","知治一致"的管理认识论;三是"义利合一","义以生利"的管理价值论。这三个方面构成了儒家管理哲学的基本框架。     

论主体与客体的辩证关系及其当代意义

主体与客体乃是普遍联系之网中矛盾着的两个方面,这两个方面既对立又统一,主体与客体之间还呈现出否定之否定的辩证运动过程。通过对主客体所进行的辩证审视,我们应当意识到：强调人与自然的可持续发展以及注重人与人之间的和谐,对于我国社会主义现代化建设、对于中华民族的伟大复兴而言具有突出的意义。     

高等教育发展中的知行统一与高校思想政治工作

高等教育发展中的知行统一是高等教育可持续发展的关键所在。高校思想政治工作对这一发展过程中的知行统一起到积极的促进作用。高校的思想政治工作者是开展此项工作的有效载体 ,只有相关环节充分认识到各自在实践中重要意义 ,起到相应的积极作用 ,高等教育的发展就会在规范有序中进行 ,可持续发展的局面也能够得以充分实现。     

市场经济形势下的高校图书馆建设

为适应社会主义市场经济的建立和发展 ,高校图书馆应转变观念 ,明确图书馆改革和建设的指导思想 ;坚持现代化、多功能的方向和道路 ;实行工作人员的专业化、技术化 ;试行“多业养文” ;大力促进图书馆情报一体化的进程 ,建立图书馆新的运行机制。     

毛泽东文艺思想与西方文艺理论比较论

毛泽东文艺思想与西方文艺理论之间具有内在结构上的深层一致性,毛泽东文艺思想是在对西方文艺理论的否定和批判的基础上建立起来的,二者既相互矛盾又互相统一。