共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
陈子 《市场瞭望(下半月)》2008,(4):26-26
据统计数据预测,奥运会期间海外观众将有26万~39万人,海外旅游者有15万~20万人,国内观众225万~258万人。随着奥运会的临近,如今与奥运有关的经济规模已达万亿元。奥运会带来的商机遍地都是,直接为奥运会服务的环节中有商机,奥运会合作伙伴的价值链中有商机,奥运会参与人员行程路线中有商机,奥运旅游者中有商机,为奥运观众服务中有商机,奥运的效应中同样有商机!只要看准行情,抓住时机,老百姓也能在奥运经济中攫取自己的一桶"奥运金"。 相似文献
4.
5.
面对鸡肋般的工作现状,诸多年轻的职业人感到烦闷和焦虑。他们抱怨枯燥乏味的工作,让他们的生活变得缺乏激情和快乐;他们抱怨薪水太少,让生活变得不再有质量;他们更抱怨,怀才不遇的自己什么时候才能遇到"伯乐",能让生活和事业有个彻底的改变……终于他们发现,抱怨以后,现实还是现实,没有任何的改变。曾经为了追求高薪,他们不辞辛劳地给自己充电学习;他们还努力拓展人脉关系,幻想只要得到一次回 相似文献
6.
从《榆树下的欲望》看奥尼尔的悲剧思想 总被引:4,自引:0,他引:4
郭洪涛 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2004,49(3):46-50
《榆树下的欲望》表现了西方现代人在失去"上帝"这一精神信仰后的惶恐和不安。受物质主义文化影响,他们把追求财富作为一种新的精神寄托,在这种追求中,他们的人性与物质主义产生了激烈的冲突,结果导致他们人性的丧失,根本无法感受到生命本身的意义,同时也造成他人的悲剧。欲望本身成为他们成功的标志,同时也成为他们失去正常人精神和道德生活的标志。在物质主义造成的复杂矛盾中,父子关系、夫妻关系,都沦落为物质关系,无论他们如何选择自己的生活方式,结果都必然是悲剧性的。奥尼尔通过表现他们在和自己的命运进行抗争时所表现出的悲剧力量,从而表达了自己独特的悲剧思想:人只要能在绝望的境地里继续抱有希望,他就获得了生命的悲剧美感。 相似文献
7.
距离奥运会越来越近了,柳州有不少运动员在国家队集训角逐奥运入场券。近日记者了解到,目前在国家队集训的柳州籍运动员有篮球项目的朱芳雨、体操项目的江钰源、田径项目的温永毅及举重项目的陆永,共4人,他们均有希望进入奥运会。
这4项体育项目奥运入场券的角逐异常激烈,他们能否进入奥运“大名单”虽尚未有定论,但从近来一些消息分析来看,将有柳州籍运动员参加奥运会并非不可能。
历史上,柳州籍运动员在篮球、体操、田径与举重项目上最好的成绩是怎样的呢?通过了解这个问题,也许能对柳州籍运动员能否进入奥运窥知一二。 相似文献
8.
当前,以奥运为主题的各种文化活动红红火火,与此同时,奥运会徽"中国印"、奥运吉祥物"福娃"等作为人们喜爱的奥运标志,也日益进入人们的生活视野.日前,北京市皈权局为奥运标志、吉祥物等13件作品进行了皈权登记,明确了作品的权利归属,建立了涉奥作品版权保护网络实时监测平台. 相似文献
9.
现代奥运新哲学的新,就在于它有一个扩大的“多”和一个新“一”。“多”:许多人,许多个体,许多国家,许多信仰,不同语言、不同文化。现代奥运这个“多”远比古奥运那个时代的“多”广大,更多远,更色彩斑斓。奥运已不仅仅是希腊人的奥运,而是全人类的奥运。“一”是人的一:不管什么民族,什么肤色,什么信仰,什么文化,都联系在一起。它是人自己的联系,自己的一,是来自人内在追求与他人联系的一,是色彩纷呈的一。这正是中国混沌精神的一,融合的一,和而不同的一。奥运会本身是个“一”(相融相通)的世界。这是“一”与“多”的辩证统一哲学。 相似文献
10.
11.
杨彩贤 《西南交通大学学报(社会科学版)》2016,(4):36-42
多种因素的影响使西安市农民工对自己的身份认同产生了分化。"尔即尔所言",语言表达身份。通过问卷调查、访谈和观察发现,身份认同的多元化促使农民工的语言选择出现多样化,不同的语言选择体现了他们不同的群体归属感:认同自己农民身份的人多使用家乡话;认为自己是市民的人用西安话的几率高于其他身份认同的人,认同自己非农民身份的人多根据交流情景在家乡话和普通话之间进行语码转换,但在农民工眼中,普通话还不是西安市民身份的标志。西安市农民工语言选择的多样化反过来又强化了他们身份认同的多元化,并且有着和其他城市农民工一样的语言选择。 相似文献
12.
14.
陈鸿 《东华理工学院学报》1991,(3):80-84
自我意识是意识的形式之一,是指人对自己以及自己和周围事物的关系的一种认识,也是人认识自己和对待自己的统一。在自我意识形成和发展过程中,主体我和客体我作为矛盾的双方激烈地冲突着,两者通过反复的交互作用,最终在现实中达到统一。正常的自我意识是大学生身心健康的重要标志。根据大学生心理的特点,分析他们自我意识存在的失调问题,找出其产生的原因,寻找培养他们身心健康的途径是高校思想政治工作的一个重要课题。 相似文献
15.
中国文明有历史吗--中国史研究在西方的缘起、变化及新潮 总被引:1,自引:0,他引:1
王晴佳 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2006,21(1):12-27
自18世纪后期以来,西方学者开始研究中国历史,但囿于西方中心论的影响,他们一般将中国文明与埃及、巴比伦和亚述等已经衰落的文明等量齐观,既否认中国人有历史观念,又否认中国传统史学的价值。他们的研究,突出“历史的西方”与“非历史的东方”的对立。这种状况,一直到二战之后才有所改变。美国哈佛大学东亚研究中心的“费正清学派”,便是这一改变的一个标志,突出表现为走出了传统的欧洲汉学,以研究近现代中国为特点。20世纪60年代后期以来,美国的新一代中国研究者,进一步努力清除西方中心论的影响,提倡“从中国发现历史”。这一努力在近年,又由于后现代主义和后殖民主义的影响,更有显著的表现。但对中国文明、历史的性质及其优劣的评价,最终还需要由中国人自己来做出。 相似文献
16.
钱津 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2007,21(2):97-100
奥运文化与中国体育文化的冲突、交汇、融合,深深地影响、改变着有中国特色的体育文化,使体育运动和体育健身成为中国人日常生活的组成部分。中国体育文化与奥运文化相互交流、相互融合,不仅丰富了奥运文化,而且完善了中国体育文化。 相似文献
17.
随着我国改革开放政策的不断深入和综合国力的不断提高,中国人已从狭隘、保守的观念中摆脱出来融入到世界发展大潮中去。中国人的诸多梦想正在一个个成真,一个辉煌的中国正在东方冉冉升起。北京申办奥运,正是中国向全世界发出的一个信号:中国有能力做好任何事情,中国需要世界,世界也需要中国。目前,申办奥运的呼声在中国的大地上一浪高过一浪,本刊记者走访了几位不同身份的人士,请他们谈一谈自己的看法。五环就是手拉手记者:奥运会早已不再是单纯的体育项目的比赛、竞争,而是体现为一种精神,这种精神是不同国家、不同肤色的人们… 相似文献
18.
本次大赛14题是一个半命题作文,题目为“奥运有我”。题中的“奥运”应该是指2008年北京奥运会。2008年奥运会是中国的一件大事,也是世界的一件大事,而“我”就是指考生,只是一个平凡普通的年青人。似乎奥运多“我”一个人不多,少“我”一个不少,无足轻重,但这个题目却要求考生有以天下为已任的气概和意识,主动积极的关注奥运,参入奥运,暗含了“我”能为奥运出一份力,奥运有了“我”便能增一份彩的 相似文献
19.