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通过对现存施氏族谱、出土文物和传世文献的研读,发现陈广德所作《施氏族谱序》存在诸多疑问,如施耐庵籍贯苏州、施氏家族是否是望族、陈广德的进士等级及作序时间等等,综合分析后得出结论:所谓的陈广德所作序言当为施氏后人的托名作品,目的是为了提高《施氏族谱》的可信度。 相似文献
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尹玉珊 《中国社会科学院研究生院学报》2010,(2)
记载谢氏与王肃爱情典故的最早文献是北魏杨衒之的《洛阳伽蓝记》,该书记载了一首谢氏赠与王肃的五言诗和公主代答诗一首,未曾提及谢氏是否有书信致王肃。谢无量先生的《中国妇女文学史》,全文抄录了被认为是谢氏赠予王肃的骈文书信一封。该信文笔优美,宛转动人,堪称书信体文章中的佳作。但遗憾的是,笔者通过研读文本并考察相关史实,认为该信并非出自谢氏之手,而是后世好事者所代笔。 相似文献
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阎根齐 《海南大学学报(人文社会科学版)》2014,(3):25-30
迁琼《海氏族谱》是研究古代著名清官海瑞及海氏家族的重要史料。论题对现存的历代迁琼《海氏族谱》及版本进行了调查和梳理,并对海南现存迁琼《海氏族谱》的刊刻情况进行了探讨,特别是将海南省博物馆的＂明代＂刻版,考证为清代＂光绪二十五年所刻＂,有助于海瑞及迁琼海氏家族的研究。 相似文献
4.
《辽东学院学报(社会科学版)》2014,(1)
《谢氏南正记》中的正室谢谢贞玉一直被认为是封建礼教理念的化身之人,实际上,其与妾乔彩鸾一样都是欲望女性。只是二人欲望有所不同,前者具有为自己道德优越性例证的强烈欲望,而后者追求享乐与财富的欲望也是极为炽热。 相似文献
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钟其鹏 《贵州民族学院学报》2004,(6):90-92
谢安是《世说新语》中最重视教育家族子弟的人物。探讨谢安对家族子弟的教育,不仅有助于我们从另一个角度去了解东晋中期陈郡谢氏何以兴盛,而且对我们今天的教育与教学也具有借鉴作用。 相似文献
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公安三袁的族谱《袁氏族谱》,最近在公安县三袁故里孟溪村附近的夹竹园区农强乡蔡家塆村发现。从此,长期悬而未解的三袁家世已大白于世,“谱牒莫详”之说当不复存在。族谱为三袁侄儿袁嵩年于康熙癸丑(1673年)创修,今本为乾隆甲寅(1794)修撰、咸丰戊午(1858年)刊刻,18册线装,今存16册,版页8.5×6cm,版芯7.5×5.5cm,大字竖刻,页10行,行18字,有序言、诗文、行状、赞词。内容完备,与公安县志所载、民间所闻多所符合,它的发现为鄂籍作家研究提供了有关三袁及其家世的大量翔实资料,解决了江西元氏何以迁居江夏改姓为袁的原因,廓清了各本通行文学史对作家生卒年的歧说,奠定了全面正确评估公安派地位的坚实基础。但由于种种原因,《三袁族谱》今仍藏于发现地、三袁十七世孙村民袁策焕家中,《族谱》天头空白部分已遭虫蛀,亟待重新装裱加以科学存放。 相似文献
7.
《河南大学学报(社会科学版)》1986,(1)
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<正> 姓氏是中国数千年文化积淀中的精品,它对现代人潜意识的心理暗示作用非常强烈,源远流长的姓氏是联系同姓同宗的精神纽带.推而广之,就是爱乡、爱国.何光岳先生和《南都学坛》编辑部做了一件很有意义的事,撰写并发表了《谢国的来源和迁徙》一文.该文指出:“谢国也被楚国所并.其遗民成为楚国之臣民,迁徙全国各地,有的与边疆少数民族融合.”唯忽略了客家人中的谢氏,谨作如下补充,以就教于何光岳先生和文史界同仁. 相似文献
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评东晋的风流宰相——谢安 总被引：1，自引：0，他引：1
高华平 《南京理工大学学报(社会科学版)》2004,17(1):5-10
对于东晋的一代名相——谢安,过去多只限于对他作历史事实的考评,这是不够的。从哲学的角度来看,谢安的魅力在于他建立了一种中国古代士人的理想人格范式。这种人格范式有两个基本的特征:一是“内圣”与“外王”相统一的政治理想,二是“和靖”、“和任”为特点的名士人格风采。谢安的“风流”人格范式实是一种玄学儒道合一的人生设计。 相似文献
10.
李万福 《青海民族学院学报(社会科学版)》1990,(2)
从问世到如今,人们一向把《说文解字》(以下简称“《说文》”)视为研究汉字形体构造的专著。这种看法对吗?笔者想就此谈谈自己的看法。 《说文》是东汉人许慎用二十二年精力,直至生命垂危才得以定稿,并由其子许冲献诸于世的,书中收的字全是当时早已不使用的小篆、大篆、古文。倘若仅仅研究字的形体构造,许慎何不以世人熟知的隶书为对象,偏要献身于死亡的文字呢?在那“术不利于治者君子弗为”的时代,无论如何也找不到圆满答案。 众所周知,汉武帝独尊儒术后,读儒经成了士人得道的唯一途径。到了东汉,领会儒经 相似文献
11.
在《红楼梦》第五十三回中,曹雪芹对“宁国府除夕祭宗祠”的情景,进行了精细入微的描绘。祭祀开始后,贾府合族人等,左昭右穆、男东女西,排班立定。随后,青衣乐奏,献爵兴拜,焚帛奠酒。参加叩拜行礼的人,把“贾氏宗祠”的五间大厅,三间抱厦,内外廊檐,阶上台下,塞的无一空地;而人员虽多,却“鸦雀无闻”,听到的只 相似文献
12.
李肖胜 《河南大学学报(社会科学版)》1986,(1)
明末农民战争中有无李岩其人?历来众说纷纭。目前史学界大致有三种意见:一说史无其人;一说史有李岩,但不一定是河南杞县人;一说史有李岩其人,且为河南杞县人。笔者想从有关的地方资料,主要是从新发现的杞县《李氏族谱》中谈点意见,供有志于李岩问题的历史工作者参考。 相似文献
13.
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1999,(2)
文山州富宁县壮族土知州沈氏为元、明、清几朝土官。但沈氏原籍浙江绍兴江阴县，北宋时其始祖随狄青大军入桂、滇镇压侬智高起义后留滇而兴，至末任沈土司清末发动武装斗争反对改土归流失败而衰。本文根据相关史籍和家谱资料，考释其风雨沧桑的数百年历史 相似文献
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秦新林 《河南大学学报(社会科学版)》1996,(2)
杞县《李氏族谱》之李岩疑辨秦新林明末大顺军中是否确有李岩其人，早在清初就有过争论。１９７８年，顾诚《李岩质疑》一文发表，争论再起。主张确有李岩其人说者，主要有三种议论：一是杞县《李氏族谱》中之李岩即大顺军之李岩；二是砀山县李举人即李岩；三是李岩在北京... 相似文献
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邱瑰华 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2014,(6)
《谢氏诗序》是欧阳修为友人谢伯初之妹谢希孟的诗集所作的序,直接体现了欧阳修重视母教、推赏隐约深厚的诗风、哀叹女子诗文莫自章显于世的女性诗学思想。此序开启了文人为女性诗文集撰写序跋的风气,对传统女性的诗文创作有着积极的意义,为后世女性诗文集序跋写作者提供了有力的论语依据。 相似文献
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郭蕤 《华南农业大学学报(社会科学版)》2009,8(1):101-104
谢晋电影作为80年代电影艺术的里程碑,在21世纪视野中已成共识,它的艺术思维始终与时代主流同步,在坚持宏大叙事的文学原则的同时,又渗透着对人与生命状况的关怀,彰显人道主义以及在适切时机,伸张人性宽度并对现实持质疑与批判态度。《芙蓉镇》非常机智且深刻地表达了谢晋这一艺术的主题诉求。 相似文献
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德柱 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1999,(3)
分析蒲松龄短篇小说《画马》的象征系统，并将其与蒲松龄《族谱序》史实进行比较，可以断定蒲松龄族属为蒙古族，《画马》所表现的主题是民族民主主义思想。 相似文献
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顾宝林 《井冈山大学学报(社会科学版)》2013,(5):122-125
民间流传署名欧阳修撰的《郭氏族谱序》一文,从某些内容和撰写时间上分析似有可能是欧阳修佚文。然而通过细微环节的比较考析,这篇署名欧阳修作的族谱序文在没有发现新的文献证据之前当是后人伪托之作。 相似文献
20.
唐昌泰 《长江大学学报(社会科学版)》1987,(2)
最近发现的《袁氏族谱》最近,笔者读了一部公安《袁氏族谱》。这部《袁氏族谱》,是湖北公安县公安袁氏十七代孙袁策焕收藏的。全谱十八本,现存十六本。据谱中有关序言记载,最早是清康熙十二年癸丑(一六七三年)袁嵩年(系“三袁”——袁宗道、袁宏道、袁中道同父异母弟袁安道次子)创修的,以后经过两次重修,最后一次是清咸丰九年己未(一八五九年)续修成。谱牒中对公安袁氏远祖的考证、迁徙、姓氏更易、祠规、 相似文献