艾未未的“童话世界”

浦捷的此次展览是他在2009年日本东京Tamada美术馆个展后的重要展览。作品很有波普艺术性格,但与众不同的是作品都是两个透视焦点重合,而且各有各的生存环境——前二十年为中国的文化大革命,后二十年为改革开放,你看出来了吗？     

时机怪物

一个人茫然地靠在一块大石头上,懒洋洋地晒着太阳。这时,从远处走来一个怪物。“年轻人,你在做什么?”怪物问。“我在这儿等待时机。”他回答．“等待时机?哈哈!时机什么样?你知道吗?”怪物问。     

怪物史莱克

很久很久以前,在一个大沼泽里,一只叫史莱克的绿色怪物,过着悠闲的生活。突然有一天,一头会说话的驴子被人类追赶到了史莱克的沼泽地。史菜克意外地救了驴子,而驴子也把史莱克当做英雄,寸步不离地跟着他了。     

红怪物的眼泪

一座大山下边有一所房子,那里住着一只红怪物。红怪物有两只大眼睛,头上长着尖尖的角。红怪物虽然模样不怎么好看,可是他心地善良。有时,一些比他小的淘气鬼向他扔石头,他只是笑笑就算了。红怪物经常想:我生来是怪物,但我很想成为人的好朋友,我应该尽量做些有益于人的事。于是,红怪物就在自己的家门前竖起了一块牌子,他在牌子上写了这么几句话:     

两个怪物

山下有一座漂亮（piào liang）的小房子，里面住着一个红怪（guài）物。红怪物虽然样子很可怕，但是他很善良（shàn liáng）。从来都不欺负（qī fu）人。他想和人们交朋友，但是人们都很害怕他，为此，他十分苦恼（kǔn nǎ）。[第一段]     

那根叫做情敌的刺

几乎每个女人都会邂逅一个这样的同性——她就如同扎在心上的一根刺，在或长或短的一段时间里，消化不掉也拔不出来，弄得你烦躁焦虑、寝食不安。     

植物死了叫做中药

有一些植物,活着叫做风景,死了叫做中药。     

深海怪物克拉肯之谜

可怕的怪物克拉肯 克拉肯原本是出自北欧神话中的深海怪物，其样子被描绘成巨大的乌贼或者章鱼。据说，仅其触手就比大型帆船的桅杆还长，还有它全长超过1000米的传说。由于太大的原因，所以，当它浮在海面上的时候，看上去像个小岛。由于常常在鱼群极近处游泳，所以许多渔船被它袭击而葬身海底。     

传说中的怪物真的存在吗

大脚野人它或许是雪人的远亲？这种长得类似猿猴的动物生活在森林中,主要在北美西北部太平洋沿岸。这种猿人是在上世纪50年代开始出名的,1958年时最为热门,当时在加利福尼亚州的德尔诺特县发现了它的大脚印。其最著名的影像就是有争议的帕特森一吉姆林短片,罗杰·帕特森和罗伯特·吉姆林声称,他们在加利福尼亚州的布拉人克里克拍摄到了一个大脚野人。他们始终否认那是在恶作剧,尽管帕特森的一个熟人说,是他穿着猿猴的服装拍摄了那个短片。     

一个基民的"养鸡"故事

基金的魅力现在基金成了国人的"新宠",北京人将买基金昵称为"养鸡".平日里熟人见面,口头语"吃了吗?"改成"你买基金了吗?""更有甚者,街巷中、银行里,乃至办公室、写字楼间,闻"鸡"之声四起:"最近又买哪只'鸡'了?""这周哪只'鸡'跑得快?""你'杀鸡'了吗?"……     

神的没落和怪物的变迁

世界的最初，在鸿蒙初开的黑暗时代，我们那些蒙昧却聪慧的各个大陆区域的先民在科学探索的时代来临前，依靠各自不同的传说和奇想来勾画和解释各自世界的起源。神，就是他们用来解释—切谜团的工具。     

最好吃的东西叫做“饿”

故乡的体育场附近有一个老人聚居的“茶亭”。每天都有老人在那里喝茶。我回乡居住的时候。总是去那儿闲坐。     

一个"小保姆"在北京的幸福生活

琳至今回忆起以前的点点滴滴都还十分感动,她说:"能够遇到马静妈妈一家,我真的很幸运。是他们改变了我的命运,教会了我做人。我也十分庆幸自己一生中成长的关键阶段都由马妈妈相伴、指点。我虽然只读了三年小学,但是在马妈妈家我学到了很多知识,家里每个人都知识渊博,就连自己带过的小弟弟如今也考上北京的一所名牌大学了。这样的高知家庭不仅培养出弟弟这个才子,也熏陶了我。"     

一个奇葩的英国"老教授"

人的一生总会遇到很多让你喜欢或不喜欢的人,大部分人是来也匆匆去也匆匆,但还有一些终究要在原本平淡无奇的生活里留下些印迹,过去的时光因此而显出多姿多彩的一面.在大学预科的学习生活,除了没事儿和同学抽抽疯耍耍贫,学习内容说实话真的是单调枯燥.白天上课,晚上晚自习,不是上课就是作业.在要陷入惶惶然的时候,终于出现了一个能使人心灵松弛的人物,这个人就是我们的英语老师Tim.     

心灵偎依着那所叫做母亲的学校

3月2日,坐在外面晒太阳,忽然想起许久没有给在乡下的母亲打个电话。拨通手机,里面传来母亲温暖而哀伤的声音:“铁芳,我想你呢。你还好不?”听到母亲一句“我想你”,老大不小的我马上眼泪潸然而下。因为我经常睡不好觉,母亲随后就问,“你现在睡的好不?”尽管我还是有些失眠,但我马上克制自己,佯笑着说:“我现在睡得好多了,这段时间我还胖了几斤。妈,不用担心。”妈妈听了我的回答,少许有些开心。说了几句,妈妈就说:“你忙,不要为家里担心,我和你爸都好。”挂起电话,我心里止不住一阵酸痛。忽然想起,早就该写篇以母亲为题的文章。写一篇文字给母亲,我文盲的母亲却看不懂。我只有把文章写给天下的母亲和母亲的儿子。     

《山海经》怪物试解

《山海经》记叙了许许多多的怪物,曾被人称为“语怪之祖”。连司马迁都说:“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也。”两千多年来,有人迷信它是实有的存在,有人则嘲笑它荒诞不经。鲁迅说,“虽信之失当,而嘲之则大惑也。”今人则大都一言以蔽之曰:这是原始人“奇特的幻想”。然而,幻想只是形象思维的一种特有方式,它既然是一种思维形式,它就不能超越思维的最基本的规律。无论今人和古人,只能思维曾经存在、现在存在和可能存在的事物,而决不能想象不曾存在也不可能存在的东西。无论是控制     

"愤"作为一个审美范畴

本文对中国古代美学中“愤”的理论流变进行疏理 ,从生命的角度探讨了“愤”与创作的关系以及“穷而后工”的审美评价标准确立的原因 ,区分了“愤”、“怨”的不同 ,指出“愤”在美学风格上属于阳刚 ,而“怨”在美学风格上属于阴柔 ,并对“发愤著书”、“穷而后工”的命题进行现代反思     

"人文精神"是一个历史范畴

人文精神是中国文化的优良传统,其核心是一种价值取向.它立足于人,强调人的主体地位与需求,要求关心与服务于人的全面发展.它所关注的始终是体现和维护人的价值权利与价值选择.因而,人文精神是个历史范畴,具有明显的时代特征.不同时代的人文精神其具体内容含义也各异.     

"法":一个字的文化解读

许慎在<说文解字>中对"法"字的经典解释,高度凝聚了秦汉时期人们关于"法"这一现象的认识,并影响了整个中国思想史.然而,当代学者对许慎的解释是否符合"法"字发生时代的原始意义提出了怀疑,从而启发我们重新探寻"法"字的原始意义.本文从"法"字本身表现的事实出发,从"水"廌"去"三个部分,分别检索古老的传世文献和地下出土文物,证诸神话传说和文化人类学材料、回溯到上古初民的社会生活中,重现了"法"的原始形象.