论分工与交换的起源和交换比例的确定——广义价值论纲(上)

分工和交换是政治经济学的基本前提和出发点 ,但对其起源的研究仍是一个尚未得到科学阐释的问题。利用李嘉图的比较优势原理 ,构建广义价值论模型 ,从而揭示分工和交换的起源及价值决定的一般规律 ,对我国改革开放及理论经济学的研究意义重大。实际上 ,分工和交换是同一事物的两个方面 ,二者之间不存在因果关系 ,它们共同产生于对比较利益的追求 ,而比较利益又产生于相对生产力的差别。在供求一致的情况下 ,商品的交换是按照比较利益率相等的原则进行的 ,因而是平等互利的 ;由这种平均比较利益率决定的交换价值就是广义价值 ,它是调节价格运动的一般规律     

广义价值论

本文认为,广义的价值概念来自系统（机体）的主体性,广义价值论的创始人是有机哲学家怀特海;系统哲学家们研究了系统论、控制论和自组织理论及其哲学意义之后,提出了自然价值、内在价值和工具价值等概念;生态哲学家则将这些概念运用于生命系统和生态系统。通过上述历史分析,作者指出,生命系统的“自我”特性（自我利益、自我目的）是它具有内在价值和工具价值的本体论根源。在此基础上,作者提出广义价值的概念及其逻辑表达式,分析了它的逻辑特征,阐述了广义价值论在生态伦理和社会伦理中的理论和现实意义。     

价值理论和分配理论的内在统一--评《广义价值论》

由蔡继明教授和李仁君博士撰写的《广义价值论》一书 (经济科学出版社 2 0 0 1年 9月出版 ) ,是一部价值理论研究的创新之作 ,它通过对传统价值理论的比较与综合 ,建立了一个反映市场经济一般规律的价值理论即广义价值论。在该书所取得的具有创新意义的诸多成果中 ,笔者感受最深的是该书所体现的价值理论与收入分配理论的内在统一。关于价值理论与收入分配理论的关系 ,各个学派之间一直存在着激烈的争论。马克思虽然强调了分配关系与生产关系的内在统一 ,但主要是从生产资料所有制对收入分配的影响这一角度来讨论生产关系与分配关系的内在联…     

论耗费的劳动与购买的劳动在价值理论中的作用

经济思想史上普遍认为亚当·斯密的价值理论是二元或多元的,一方面,他提出耗费的劳动决定价值的单要素价值论;另一方面,他又指出购买的劳动和三种收入决定价值,形成了多要素价值论。由此,到底是耗费的劳动还是购买的劳动决定价值便成为经济学家长期争论的一个焦点。基于在全面准确理解斯密的耗费劳动说与购买劳动说的基础上,并对经济思想史上有关经济学家的观点和误解进行评析,力求在广义价值论框架下,对斯密的耗费劳动和购买劳动在价值决定和价值度量中的不同作用做进一步讨论。研究发现：（1）从个量微观的角度看,耗费的劳动与购买的劳动之比等于部门综合生产力之比;（2）从总量宏观的角度看,总价值=耗费的劳动总量=购买的劳动总量;（3）总价值等于总劳动这一命题也仅仅是就价值尺度而言的,并不能以此证明价值是单纯由劳动创造的。     

泛价值论

非劳动要素不能创造价值是价值理论创新的瓶颈。本文分别论述了机器设备、土地为什么能创造价值的原理及其本质,论述了资本家的管理活动的价值生产属性及新的剥削形式,重新评价了各种价值论的局部真理性,整合出了包容多种价值论的泛价值论。文章最后要求人们按照恩格斯建立广义政治经济学的要求,突破狭义的劳动价值论,建立广义的价值论。     

关于工农业产品价格剪刀差的几点看法

本文拟就工农业产品价格剪刀差(以下简称剪刀差)的概念、剪刀差的计算方法以及怎样解决剪刀差等方面进行一些探讨。(一) 正确理解剪刀差的概念,是深入研究剪刀差问题的基础。我们知道,价格是价值的货币表现,商品交换必须实行等价交换的原则。在符合等价交换原则前提下形成的工农业产品交换比价,才是合理的比价,否则,便是不合理的比价。工农业产品之间的不等价交换正是这种情况。交换双方的价格与价值相背离,工业品价格高于价值,农产品     

从土地有无价值的争论看商品的定义

商品是为交换而生产的劳动产品.一要是产品,二要是劳动创造的,三要是为了交换,商品既要交换,就有价格.可是在商品经济中,如果某种物品或劳务实际上有了价格,的确是被当作商品在交换,但又并非劳动创造的.这该如何看待呢?过去的解释是:这样的价格既然并非价值的货币表现,它肯定是“虚幻的”,是一个“不合理的范畴”,因为它不符合劳动创造价值之理.     

关键是弄清非劳动生产要素的作用——也谈深化对劳动价值论的认识

本文认为 ,劳动生产率与价值量成正比这一原理 ,本身就确定了非劳动生产要素对单一生产者的价值创造所起的作用 ,而比较生产力与比较价值量成正比的原理 ,则揭示了非劳动生产要素对一个部门的价值创造所起的作用     

广义劳动价值初论

<正> 本文试图运用当代科学技术革命的科学理论成果:系统科学方法论(系统、信息、控制科学),对马克思的劳动价值理论及其剩余价值学说进行新的探索.一 劳动价值论在当代面临挑战十九世纪中叶,马克思科学地区分了劳动的二重性,继承和发展了古典经济学的劳动价值理论,创立了深刻揭示资本主义本质及其产生、发展和灭亡的客观规律的剩余价值学说,指出了人类社会必然走向社会主义的发展方向.这是人类历史上最伟大的科学贡献之一.但是,由于当时面临的主要任务是批判资本主义,马克思以劳动价值论为基础的经济学的主要研究对象“是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系”(《资本论》第1卷第8页,人民出版社版),     

广义再生产论

广义再生产是社会再生产与各种历史类型再生产的统一。本文拟从生产力的角度根据功能结构分析法考察物质资料再生产的各种类型,由此考察社会再生产各种类型从低级到高级的运动、发展和更替,考察广义再生产的内在联系和运动及其一般的实现条件。从经常的联系和不断更新的角度来看,不同类型生产力的劳动就是各种类型的物质资料再生产,不同类型生产力的劳动所需的条件也就是各种类型物质资料再生产的条件。由于社会总产品既包含用于生产消费的生产资料,又包括用于个人消费的生活资料。因此,我们的分析从各个阶段的社会总产品开始。     

马克思主义主观效用价值论质疑

一《中国社会科学》1993年第6期刊发了徐国栋同志《公平与价格一价值理论》一文，为了论述上的方便，以下简称《徐文》。作者就不同的价格一价值理论与民法中的公平规定的关系进行了探讨，其中论述到马克思主义的价值论应包括主观价值论，本文仅就这一问题提出质疑。马克思主义价值论是客观的劳动价值论，这是迄今所有经济学者包括西方经济学家都不曾置疑的，徐文所提出的论据歪曲了马克思原著的本来含义，从马克思的理论上虚构了一个主观价值论。该文写道：“笔者认为应该纠正我们以往对马克思主义价值理论的片面认识。把马克思说成劳动价…     

论商品价值的三维尺度

商品价值的“一维尺度论”存在理论误区。“边际效用尺度论”只抓住了价格——价值的货币表现形式,未能触及价值本身,没有说明价值的真正来源,因而不可能指出价值的真正尺度。“劳动价值论”只看到商品生产耗费了人类的劳动,而忽略了商品生产在耗费人的劳动(人力资本生产力)的同时,也耗费或占用了土地(自然资源)中蕴含的自然生产力以及以工具、材料为载体的物力资本生产力。 “三维尺度论”认为,商品价值是自然生产力(土地)、物力资本生产力(资本)、劳动资本生产力(劳动)的三元函数。商品价值及其增值的原因是三种生产力协同耗费的结果,所以衡量商品价值不应只是劳动耗费这一尺度,而应是三维尺度。 三维尺度完善了三元价值论,发现和运用真正的价值规律,并为检验价值分配的公正程度或剥削程度提供了尺度。     

对价值源泉的追问：劳动力使用价值大于其价值并创造新价值

劳动力商品具有使用价值大于自身价值的特殊属性;劳动力价值一般是按资本获利多少这种生产关系决定的,由劳动力使用价值的大小决定劳动力价值的高低。劳动力使用价值来源于体力和脑力消耗以及知识和技能增长,可以无止境提高,形成大于劳动力价值的劳动生产力,创造价值和剩余价值。马克思区分了劳动力与劳动的不同概念,指出不是劳动,而是劳动力与资本交换并创造价值。马克思进一步指出：“劳动力使用价值本身具有成为价值源泉的特殊属性,它的实际使用就是劳动的物化,就是价值的创造”。因此,价值源泉不是抽象劳动,而是劳动力使用价值。长期以来,“抽象劳动创造价值”被视为价值源泉的定义,它与“价值是抽象劳动”发生矛盾,应予扬弃。     

广义地租与生产价格

本文试图从考察商品与劳务社会生产价格决定条件、及其价值同生产价格间差额存在的条件入手,分别地探讨一切产业部门中的级差地租和绝对地租的存在条件、原因、价值构成等.一、广义级差地租(一)商品或劳务社会生产价格决定条件的系统考察对广义级差地租存在条件、原因等各层面问题的正确理解,有赖于对商品或劳务社会生产价格决定条件的准确把握.按理论界流行的对商品社会生产价格决定条件的解释,工业、运输业、商业,金融和保险业、服务业等部门的级差地租,是没有生存空间的     

基于顾客让渡价值的广义服务价值模型的建立

在菲利普.科特勒提出的＂顾客让渡价值＂的基础上,建立广义服务价值模型,并对模型中的各个要素进行界定和解析。提出决定广义顾客服务价值的三大要素：顾客客观接受价值、综合服务价值和顾客主观感知价值,并给出模型应用指南和实证研究方向。     

土地价值论

现实生活中存在的“经济土地”,既存在作为自然资源的无价值部分,又存在经过人类劳动开发加工的有价值部分,是二者结合为统一的有机整体,这是土地价值的二元论。土地价值的二元论决定了土地价格的二元论。经济土地的理论价格具有二重性。经济土地属于开发的原生土地,无价值的一部分是地租的资本化,是土地所有权在经济上实现,是由生产关系决定的;属于已开发、投入土地资本,有人类社会劳动凝结于其中成为价值的那一部分,即属于土地资本折旧和利息的部分,是价值的货币表现。经济土地的现实价格还要受到供求关系变化和经济发展程度等多种因素的影响,从而围绕着土地的理论价格而上下波动。     

价值论视野中的文学审美价值和交换价值

在当代,经典与非经典、作品与读者、印刷文学和类文学产品之间的审美价值关系应在价值论维度上得到重新审视。文学的特殊性在于,其交换价值本身具有一种"生产"的意味,审美价值是在以阅读为代表的各种价值交换活动中建构出来的。现实中文学交换价值的大小将吸引更多创作者提供更高水准的产品供应,读者的数量和质量将直接影响到文学审美价值的呈现速度。纵观文学史,不同时代、不同地域的读者会交换自己对于某部作品的看法,这种意见交换促成了文学经典的诞生,文学的审美价值因此将转变成为功利价值,并从审美活动上升到道德伦理、社会文化、民族国家、甚至人类文明的更高层面上,此时文学的审美价值就是宏观意义上的交换价值。     

艺术商品价值论

艺术商品作为商品 ,同样具有价值与使用价值。其使用价值是满足人们精神需求的有用性 ,其价值是凝结在艺术产品中的人类一般劳动。艺术商品同其他商品进行交换 ,必须遵循共同的价值尺度。这个价值尺度 ,归根到底还是社会必要劳动时间。艺术商品的市场价值同其精神文化价值之间并不矛盾 ,精神文化价值越大 ,商品价值越高 ,反之就越小。由于经济规律和艺术规律的双重作用形成的其价格与价值间的悖逆及错位 ,实质上是由于艺术商品价值在艺术史上被切碎拆零后出现的特殊现象。由于艺术商品消费的最终结果是完成对人的全面塑造和推动人类进步 ,所以它的市场与流通除了受到经济因素的制约外 ,还要受到政治、社会和文化思潮的制约     

价值转形与劳资关系和谐——基于马克思主义中国化的思考

剩余价值率不能转化为等量利润率,价值转形不涉及剩余价值率。剩余价值转化为利润,则利润已替代剩余价值,转形的整个过程是通过利润率m/(c+v)意义上的途径(并非剩余价值率m/v意义上的途径)来完成的。价值转形的计量单位表明,价值只能用时间来度量,不可能用交换比来度量。用交换比来度量,就是价格,即价值已经转化为价格。转形问题特别指向资本独占总要素利润这一事实,在资本主义的某个特定时代,它具有重大的现实意义。只要现实生产中存在总要素联合创造的生产力,就存在劳动价值和劳动利润。生产过程的实质是劳资合作。可以尝试,把转形问题的重点针对劳资对立修正为体现劳资和谐,把马克思劳动价值论创新成为新要素分配理论。     

国际价值与等价交换

学术界关于国际价值和国别价值的讨论中有不少误区。要计算某商品的国际价值,需要将超过国际水平的发达国家的国民劳动的强度和生产率与国际水平作比较,确定一个换算系数,再用这个系数乘以发达国家的生产时间,然后再与处于国际水平的国家的生产时间进行平均或加权平均。在世界市场上,两国的商品都可以按照必要劳动时间生产出来的,但只要其中一国商品的竞争乏力导致其必要劳动时间进而国际价值被高估,该国就会成为国际贸易中的剥削一方,两国的商品交换就不再是等价交换。包括中国在内的发展中国家还需要团结起来采取各种措施,如自主创新和产业升级等,并注重发展本国企业,才能对发达国家和跨国公司施加更大的竞争压力,才能维护自身的利益。