论邓小平以人民为本的价值观

人民和人民的根本利益,是邓小平价值观的主体基础。邓小平在继承中华民族优秀文化传统的基础上,坚持了人民群众是历史的创造者和主人这一唯物史观的基本精神,对中国传统民本思想进行了批判性的改造,在邓小平价值观中不仅将人民作为价值主体,而且将人民作为价值评价的主体;同时还强调人民利益是一切价值中的最高价值。依靠人民,一切为了人民的宗旨;"三个有利于"的价值评价标准;关注人才和人的全面发展;培养"四有"新人的思想等等,都是邓小平以人民为本的价值观的体现。     

习近平以人民为中心思想源泉探析

习近平以人民为中心思想的形成与提出凸显了国家领导人对人民的高度重视,这一科学的顶层设计,体现了习近平治国理政思想的核心和价值取向。对其进行理论探源,认为其既借鉴了中国传统文化的民本思想,并扎根于马克思主义群众观的基本原理,还继承了历代中共领导人的人民观,以及对自我实践经历的切实感悟和对当下国情的精准研判。这些都为习近平以人民为中心思想的形成和提出提供了丰富的来源,使这一科学论断不仅符合客观需求,还突出了共产党人的初心和使命。     

中国共产党百年领导力的生成逻辑——以人民为中心

人民性标识出中国共产党鲜明的政党品格."以人民为中心",始终是马克思主义中国化一脉相承的理论品质、是中国特色社会主义事业不断取得新胜利的历史密码、是人民创造美好生活的实践动力,铸就出中国共产党百年领导的磅礴伟力.领导人民坚持与发展马克思主义的理论自信,是中国共产党百年领导力生成的理论逻辑;领导人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的历史自觉,是中国共产党百年领导力生成的历史逻辑;领导人民创造美好生活的实践认同,是中国共产党百年领导力生成的实践逻辑.立足中国特色社会主义新时代,回首中国共产党奋斗百年的光辉历程,党的领导力历久弥坚正彰显出"以人民为中心"的理论自信、历史自觉与实践认同.     

百年中国共产党坚持以人民为中心的理论逻辑探析

中国共产党在百年的历史征程中,形成了坚持以人民为中心的内在理论逻辑。以人民为中心的理论生成于新民主主义革命时期,是人民解放论为目的、人民主体论为动力、人民上帝论为立场的有机统一。以人民为中心的理论发展于新中国成立以后,主要表现为人民万岁论为基本立场、人民主权论为核心内容、人民公仆论为执政理念的有机结合。以人民为中心的理论恢复发展于改革开放以后,是人民思想解放论为前提、人民物质利益论为核心、人民共同富裕论为目标的有机融合。以人民为中心的理论深化于党的十三届四中全会以后,集中体现为人民利益代表论为执政方向、人民民主论为政治保障和人的全面发展论为发展目标的辩证统一。以人民为中心的理论强化于党的十六大以后,党鲜明地提出了以人为本,是权为民所用、情为民所系、利为民所谋的内在统一。以人民为中心的理论创新于党的十八大以后,党的十八大明确提出了以人民为中心的思想理念,形成了人民至上、人民主体、人民共享、人民评判四位一体的内在统一理论逻辑。     

中国共产党坚守人民立场的百年历程、内在逻辑与价值意蕴

在领导人民进行革命、建设和改革的百年奋斗征程中,中国共产党始终把坚守人民立场作为实现中华民族伟大复兴的根本精神动力,人民立场作为中国共产党百年来一以贯之的鲜明价值主线是广泛凝聚人民群众智慧和力量、战胜前进道路上各种艰难险阻的制胜法宝。其中,人民当家作主的政治制度、以人民为中心的经济发展、凝聚人民精神力量的先进文化、满足人民美好生活需要的民生,以及建设人民衷心拥护的执政党,构成了百年来中国共产党坚守人民立场的内在逻辑。而马克思主义发展史上的理论价值、社会主义发展进程中的实践价值、人类社会发展进程中的现代化价值则构成了百年来中国共产党坚守人民立场的基本价值意蕴。     

延安时期中国共产党为人民谋居住幸福伦理研究

作为无产阶级政党,中国共产党自成立之日起就将为人民谋幸福视为奋斗目标,矢志不渝地为之进行探索和实践。为人民谋居住幸福内含于为人民谋幸福之中,鲜明地体现在延安时期中国共产党为满足贫苦农民的居住需要,采取一系列旨在解决其“无居”“贫居”“苦居”等状况的理论探索与实践中,其中内含的居住需要伦理、居住空间伦理、居住关怀伦理、居住人际伦理和居住价值伦理,凝结成延安时期中国共产党善政、仁政和德政等重要伦理品质。这是革命战争时期中国共产党解决民生问题的重要体现,凸显出中国共产党以人民为中心、全心全意为人民谋居住幸福的伦理精神与智慧。     

习近平以人民为中心的多维福利思想研究

以人民为中心推进改革发展和经济建设,是社会主义本质在当代中国的重要体现。只有坚持中国特色社会主义制度,才能从根本上保证人民的中心地位。十八大以来,以习近平总书记为核心的党中央,全面深化改革释放发展动力,注重经济增长的质量,依法打击腐败,创造公平的社会环境,加强环境治理力度,建设托底的社会安全网,为人民获得更多的福利创造条件,突出人民的主体地位,体现了深厚的人民性。     

“以人民为中心”的逻辑理路及价值主线

“以人民为中心”的发展思想超越西方“人本主义”话语的实践悖论和中国古代朴素的“民本”情怀,继承和接续马克思人民主体思想的“人民”底色,是历史唯物主义的理论彰显和中国共产党“人民初心”的实践表达。其中,“以人民为中心”与“以经济建设为中心”通过“发展”主线相互贯通,将人民作为发展的出发点和落脚点,思想维度互补,时间跨度涵盖,发展向度承继;“以人民为中心”立足“人民”逻辑,批判西方“物本”逻辑潜隐的发展界限、人的异化难题以及资本的基因缺陷,保障人民的经济权益、政治权益、文化权益、社会权益和生态权益,推进实现人与自然、人与社会、人与人间关系的真正和解。因此,“以人民为中心”理念坚守人民至上的根本立场、人民主体的根本动力、人民共享的根本目标和人民评判的检验标准,贯穿于脱贫攻坚、创造人民美好生活需要和实现人的全面发展的历史进程中,对于实现中华民族伟大复兴具有重要的理论价值和实践意义。     

论党的阶级基础与群众基础

马克思主义建党学说强调阶级基础与群众基础的统一 ,中国共产党在领导中国革命和建设的过程中 ,之所以能够与时俱进 ,是同实践这一伟大思想分不开的     

对张学良联共抗日思想形成的几点思考

指出中华民族的千古功臣张学良将军,是中国共产党人的一位真正朋友。论述了张学良联共抗日的思想基础、形成及其实现联共抗日的途径。同时,对张学良联共抗日思想与行动进行了评析,从而为学术界进一步研究和评价张学良将军与中国共产党人的关系提供了借鉴。     

新时期提高共产党执政能力述论

深化对共产党执政规律的认识 ,提高执政能力和水平 ,是中国共产党保持先进性、巩固执政地位、带领中国人民完成三大历史任务的需要。回答和解决这一重大理论、实践课题 ,必须认真对待以下几个问题 :认真总结共产党的执政经验 ,在新时期获得新启示 ;发扬党传统的革命精神 ,处理好执政为民与革命为民的关系 ;正确定位党的领导 ,改革和完善党的领导方式与执政方式     

1945年中国共产党国家统一思想论析

1945年中国共产党国家统一思想可以具体阐释为:坚持独立自主,正确对待国际力量,创造有利于国内统一的国际环境;民族利益为最高利益, 战胜日本侵略者,完成国家对外统一;维护阶级利益,壮大自身实力,奠定国家统一的阶级基础;坚持抗战、团结、进步、和平、民主,以建立联合政府为目标,促进国家统一;坚持和平谈判基础上的武装自卫,有理、有利、有节,推进国家统一.它是中共面对多种矛盾交集的国际国内局势,为维护和促进国家统一而践行的重要思想,是其抗战时期国家统一思想发展的必然结果,又是其解放战争时期国家统一思想的历史与逻辑起点.     

执政为民:共产党人的权力观

树立正确的权力观是共产党人保持先进性的思想基础,是按照"三个代表"要求加强和改进党的建设,提高党的执政水平的基本前提。执政为民是共产党人权力观的中心内容,只有始终保持党同人民之间的血肉关系,诚心诚意为人民的利益而奋斗,才能实践党的纲领。为此,就要从加强党的思想政治建设做起,教育全体党员站在人民群众根本利益的基点上,为实现人民的利益而努力奋斗。     

略论苏俄在中共创建中的作用

1921年中国共产党的建立与苏俄的大力支持和帮助是分不开的。在中国共产党的建立过程中,以列宁为首的布尔什维克党对中国共产党的建立主要提供了组织指导、物质保障支持等方面的帮助。在苏俄的大力支持与帮助下,中国共产党很快成了组织和领导中国革命的一支中坚力量。     

中共三代领导人的反腐败思想初探

系统地论述了毛泽东、邓小平和江泽民同志的反腐败思想的内容和特点,毛泽东重视加强党内教育,强调要从思想上警惕腐化倾向;邓小平从制度上透析腐败成因,指出廉政建设还是搞法制靠得住些;江泽民在总结建国以来反腐工作经验的基础上提出要把反腐工作作为一项系统工程来抓,指出反对腐败关键是要从严治党.     

执政党执政的合法性基础

执政党执政的合法性基础是指执政党在一定政治、经济、文化和社会条件下实现稳固有效执政所具备的基础和条件。执政党执政的合法性,对于增强执政党的阶级基础和扩大执政党的群众基础,巩固和加强执政党的执政地位,提高执政的有效性,具有固根护本的作用。     

党的指导思想的理论基础是马列毛邓理论

党的十六大党章规定,中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。很明显,马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是属于理论基础性质的指导思想,而“三个代表”则属于现实的具有直接意义、行动规范作用的指导思想。为了体现党的指导思想的层次性,可以把马克思主义、列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论合并、概括、抽象为一个新概念——马列毛邓理论。     

中国共产党发展生产力的价值取向

同是发展生产力,不同的阶级虽有不同的方式,不同的历史过程,但根本的区别是发展生产力的价值取向不同.中国共产党发展生产力是以人民的利益、国家的富强和中华民族的伟大复兴为其价值取向的.民主革命时期,在扫除束缚生产力发展的旧制度的同时,中国共产党提出了新民主主义建设的思想.新中国成立后,在全国范围的新民主主义建设中,生产力迅速发展,人民生活显著提高.社会主义建设伊始,毛泽东提出中国工业化的道路,强调不能剥夺农民来积累工业化需要的资金,要随着生产的发展不断增加人民的收入.在邓小平理论中有一个处于核心地位的问题,就是发展生产力及其价值取向问题."三个代表"的重要思想,同样体现着中国共产党发展生产力是与广大人民的根本利益的价值取向及中国先进文化的前进方向密切联系在一起的.