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1.
周毅 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2003,25(5):104-110
传播文化是人与人、人与群体及群体与群体之间的社会文化信息交流与互动过程。在这一过程中,文化对传播的影响重大,这种影响既来自传播者的文化势能,也来自受传者的文化环境,同时渗透到传播媒介及其过程之中。相对稳定的文化结构模式与文化的选择、自我保护功能,即维模功能相联系。文化适应与文化竞争是影响传播文化的重要机制之一。传播文化从属于一定的构造和规则,除了明示性和暗示性规则外,还有精致性和限定性规则。文化类型可分为高文脉型与低文脉型。 相似文献
2.
周毅 《西北民族大学学报》2003,(5):108-115
传播文化是人与人、群体与群体之间的社会文化信息交流与互动过程。在这一过程中,文化对传播的影响重大,它既来自传播者的文化势能,也来自受传者的文化环境,同时渗透到传播媒介及其过程之中。相对稳定的文化结构模式与文化的选择、自我保护功能即维模功能相联系。文化适应与文化竞争是影响传播文化的重要机制之一。而传播文化从属于一定的构造和规则,其除了明示性和暗示性规则外,还有精致性和限定性规则。 相似文献
3.
网络文化是一种以网络为载体的信息新兴的文化,人、信息、文化有机互动的融会的产物,它呈现出自身的新特性:文化信息数字化、视觉形象性、虚拟性、互动性、高智能化、全球性等。 相似文献
4.
庄金玉 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2016,(8):148-152
木卡姆融合西域乐舞和阿拉伯波斯艺术文化,以及各种宗教文化因子,最能体现维吾尔族文化的合成性特征,在这个意义上,木卡姆是维吾尔族文化传播最好的分析文本。木卡姆作为信息传播媒介,在纵向传播维度上:扮演新闻媒介角色,记录当地历史信息,记录维吾尔人生活信息,传播维吾尔人地方性知识。在横向传播维度上:呈现维吾尔人日常生活,展示维吾尔人民间智慧,激发村民去关注村落某种公共事务。木卡姆传播方式主要为:口耳相传,立体传播,互动传播。 相似文献
5.
王能东 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2006,19(1):41-45
科学文化乃是人类掌握世界的态度中区别于宗教态度和经验态度的方式,是人类以人的方式掌握世界的文化态度。科学文化在根本上规定着人类认识和改造世界的水平,规定着人类与外部世界进行物质、能量和信息交换的范围、程度和方式,从而也在根本上规定着人的发展。忽视和否定科学文化对于人的发展的积极意义,甚至把它看作是压抑人的文化,这不仅是错误的,而且是十分有害的。 相似文献
6.
信息社会中编辑的地位和功能 总被引:4,自引:0,他引:4
在信息社会和知识经济条件下 ,作为人类社会现象之一的编辑 ,是载体信息优序化的文化缔构。其地位将由“守门员”、“把关人”等转为信息与人的中介 ,其主要功能之一就是对信息的“滤波”。如此关照编辑 ,有助于编辑学研究的深化 ,也有利于克服目前出版界的困难 相似文献
7.
软实力竞争是经济、信息全球化所促生的文化和意识形态的渗透与控制.在全球化信息传播格局中,网络媒介开创了更契合的信息延伸空间.从全球信息分布的格局来宏观分析,网络文化显示了"文化全球化=文化西方化=文化美国化"的线性换算关系.但具体到一个民族、一个个体的新媒介使用特性及价值流变过程发现,网络文化帝国主义并非在网络媒介平台中肆意而放纵的进行意识形态的操控.技术赋予人更多的主体性并在其中管窥到了文化自觉. 相似文献
8.
刘原 《山东科技大学学报(社会科学版)》2005,7(2):99-101
关联理论为人们理解成功交际提供了理论框架。在交际过程中听话人的逻辑信息、百科信息和词汇信息是成功交际的前提,这三种信息涵盖在文化知识中。在外语教学中不仅要注意到文化之间的差异,同时也要注意到文化之间的相似之处,不能忽略语用文化的正迁移作用。 相似文献
9.
倘若语言是文化的一面镜子,那么谜语就是凝结着民族文化信息的载体之一。探究越南谜语,可以从一个侧面,在一定程度上了解和审视越南人的思维方式、心理特征、价值观念等文化信息,为从事越南相关工作的人和越南语爱好者提供借鉴和参考。 相似文献
10.
温艳华 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1999,(3)
编辑这一职业是文化发展的产物,人类社会有了一定的文化积累之后,才会出现编辑活动。同时,文化信息也是凭借编辑这一特定的社会群体的劳动得以传播和保存。编辑在对文化信息进行传播和保存的过程中起着明辨优劣、取舍良旁、丰富优化、提高品质的重要作用。因此,编辑人员曾被称为“文化的选择者”,而编辑的文化选择则贯穿于编辑活动的全过程。文化是人类区别于其它动物的根本标志,是人类特有的创造物。所以人是文化的动物,文化是人的属性。编辑的文化选择指的是编辑主体与客体之间文化价值的对应。编辑客体是编辑主体的选择对象,同时… 相似文献