劳动价值论不能一成不变——就劳务价值问题答彭延光同志

只有生产物质产品的劳动才创造价值,生产劳务(服务)产品的劳动不创造价值,几乎已经成为一种定见.可是在现代生产体系中,劳务活动日见活跃,第三产业异军突起,并且每日每时都在和物质产品从事着交换活动.如果仍然固守原有的理论模式,许多经济现象就无法解释.鉴此,我国理论界适时地推出了劳务价值论.尽管在理论建设过程中尚有许多不够成熟的地方,但却不能不说是开辟了一层新的视野. 当然,对于劳务价值论向来存在分歧,就象对生产劳动和非生产劳动目前仍存在分歧一样.不少同志仍认为劳务活动只是转移价值,从而怀疑劳务创造价值.彭延光同志的《劳务价值论不科学》一文,针对我的《第三产业和劳动价值论》提出质疑,因此感到有专文作答的必要.     

孙冶方、索波里价值论的联系和区别

孙冶方同志提出的一套独特的,与传统经济理论迥然不同的社会主义经济理论体系,其理论基础是他的价值和价值规律理论。孙冶方同志在谈论他的价值论的理论渊源和思想来源时曾指出:一方面,马列主义经典作家的论述是他的价值论的理论根据;另一方面,“我还有某些见解是接受自苏联经济学家索波里的。……但是我并不同意素波里的所有观点,即以价值论来说,我的思想比他的系统化多了。”为了研究孙冶方的社会主义经济理论的形成和发展,我们需要弄清孙冶方和索波里价值论的联系和区别。     

劳动价值论为什么必然被超越

《客观效用价值论—重构政治经济学的微观基础》是郑克中先生经过多年坚持不懈潜心钻研而得出的一项研究成果;他认为在新的历史条件下,传统劳动价值论应当予以超越,并以客观效用价值论取而代之。这是该部论著的中心思想。我认为,作者这种基于社会实践和科学思维方法而敢于向传统思想挑战的勇气应当受到赞扬;他所提出的客观效用价值论在根本方向上也应加以肯定,尽管对作者的一些具体分析和观点可持不同意见;好在作者也不认为他的认识已是终极真理,反而一再申明其抛砖引玉之意,这种科学探索的精神无疑增添了本书的价值,更易激起人们阅读的…     

一种很值得研究的新理论——《自给价值论》简介

最近,我读了去年由上海社会科学院出版社出版的《自给价值论》一书,颇有耳目一新之感。作者甄玉希、徐慧君在书中提出了一种迄今为止在政治经济学领域中可说是全新的理论,这就是自给价值论。现将这本著作中的主要观点作一简要介绍。 一、在社会主义社会,劳动者的劳动可以分成为社会的即满足社会需要的“他给     

"三个代表"重要思想的发展哲学内涵

"三个代表"重要思想蕴涵了丰富的发展哲学内涵,是发展认识论、发展方法论和发展价值论思想的有机统一.他不仅提出了具有中国特色的社会主义发展认识论,即先进生产力和先进文化的协调发展;建立了具有时代精神的发展方法论且建构了一系列具有重大指导意义的新发展方略;而且充分体现并坚持了以人民根本利益为核心的发展价值论.     

政治体制改革与人的价值观念变革

一、我国现阶段存在的影响政治体制改革的两种个人价值观念(一)排我价值论排我价值论也叫抑我,止我价值论、核心是排除自我意识,在现实生活中表现为无价值论、权力价值论和贡献价值论。1、排我价值论的表现及其政治基础(1)无价值论。无价值论根本否定自我价值、无自我意识,无独立人格,周而无所谓个人价值判断。在现实生活中突出表现为奴隶主义或奴性,他们对领导的尊敬达到崇拜的地步,信任达到迷信地步,服从达到盲从地步,如文革中的现代迷信。这种与封建贵族宗法制相适应的个人价值观念随     

牧口常三郎与价值哲学

价值哲学于19世纪末20世纪初形成为独立的哲学学科。到20世纪30年代,价值哲学形成了两种类型的见解,一种是主观主义价值论,另一种是客观主义价值论。两种类型的见解均未能科学理解价值的本质。牧口常三郎既反对主观主义价值论,又反对客观主义价值论,坚持以主客体相互作用为基础,从主客体相互作用产生的功能出发去理解价值。他的这种观点有助于科学地理解价值的本质,是对价值哲学发展的重要贡献。他还深入研究了价值与真理、价值与评价等问题。牧口对价值哲学的研究也有其局限性。     

劳务出资的法律问题探析

通过对劳务出资的必要性和适格性分析,得出劳务资本合法化的必要性.依据我国现行公司法关于股东出资形式的规定,劳务资本由于具有货币可估价性、可依法转让性和合法性,应该包含在合法的出资形式之列.并进一步对劳务出资的立法规定,从劳务出资记入注册资本、劳务出资的最高比例、劳务出资的流通性限制、评估机构的责任、破产时出资者的责任承担等问题进行分析,提出自己的观点.     

对《新价值论与产权改革》一书的质疑

劳动价值论是马克思主义政治经济学的基石,丁建中等人在<新价值论与产权改革>一书中对马克思的"劳动创造价值"理论提出了挑战.不过通读该书我们发现,该书作者对经济学中的价值理论的理解是非常肤浅的,他们其实是在曲解马克思原意的基础上就草率地向马克思及其价值理论发难的;而且他对于自己的所谓"新理论"也缺乏小心而细致的论证;该书中甚至还存在很多常识性的错误.可以说,<新价值论与产权改革>是一本理论错误、逻辑混乱、文字粗糙的低劣之作.     

一部反映我国价值论研究现状和趋势的著作——《价值和价值观》评介

近几年来,价值问题研究在我国兴起,并出现了“价值热”。怎样看待价值热的兴起?价值问题研究的现状如何?如何把价值论的研究引向深入?王玉梁先生主编的《价值和价值观》(陕西师范大学出版社出版)一书对这些问题作了系统的探讨和回答。这部著作集中国内二十多位价值论研究者的智慧,对我国价值论研究兴起的时代背景,研究的历程和现状进行了分析和总结,对价值论研究中提出的问题和存在的意见分歧作了探讨和讨论,并且开拓了我国价值论研究的一些新领域。可以说,它既是我国过去价值论研究的总结,又是继续深入研究的基点和前沿,从中可以了解价值论的历史和现状,窥视我国价值研究的发展趋势,实乃推动我国价值论研究深入的一部有价值的学术著作。     

我国劳务派遣岗位适用的法律思考——以2011年上海劳务派遣用工为例

《劳动合同法》颁布后劳务派遣用工迅猛发展,文章以上海劳务派遣用工调研资料为背景,对我国劳务派遣岗位用工制度进行分析,借鉴相关国家的经验,提出完善我国劳务派遣用工制度的建议.     

作为中国传统价值论最高范畴的“道”

"道"是中国传统价值论的最高范畴,修道、证道或成道是中国传统价值论在实践层面的终极追求。儒家重视现实社会的人伦,提出"仁"的思想,作为"道"的具体化,是其价值论学说的核心。佛家追求超越境界的清净,提出"空"的境界,作为"道"的具体化,是其价值论学说的核心。道家推崇遗世独立的自由,提出"无"的本体,作为"道"的具体化,是其价值论学说的核心。儒释道三家价值论学说都在"道"这一范畴下展开,相互影响,共同构成了中国传统的价值论体系。     

价值论美学对认识论美学的挑战

对于美的理解,大致有认识论美学和价值论美学两种路径.价值论美学是对认识论美学的挑战.与将美认识论化的倾向不同,价值论美学主张美是客体相对于主体的一种审美价值属性.价值论美学主张美是主客体关系的统一,认为审美价值是人类在长期的主客体审美活动当中确立起来的事物属性之一,作为主客体统一论美学,价值论美学是一种相对论美学,只有在确定的审美关系、审美活动、审美实践当中,审美价值属性才表现为有条件的客观性.价值论美学主张,审美价值并非是与功利价值、道德价值、宗教价值等其它价值完全割裂的,而是一个开放性的复合价值构造,它主张审美价值是一个开放的、融合了多方面要素的综合性价值构造,需要从具体的审美实践和艺术实践出发综合各方面要素来探讨审美价值.     

马克思主义生态思想的三重维度及其意义

马克思主义经典作家从世界观维度、价值论维度和社会制度维度,提出了卓越的生态思想.马克思主义生态思想,对于建设社会主义生态文明,具有重要的指导意义.     

劳务派遣法律关系及立法研究

为切实保障派遣劳动者权利,维护正常就业秩序,《劳动合同法》首次在基本法层面上对劳务派遣制度做出了规定。本文从雇主责任视角,对劳务派遣中劳务派遣单位、用工单位和劳动者三者的法律关系进行了辨析,对我国当前劳务派遣制度进行了全面审视,并提出了完善我国劳务派遣立法的有关建议。     

马克思主义主观效用价值论质疑

一《中国社会科学》1993年第6期刊发了徐国栋同志《公平与价格一价值理论》一文，为了论述上的方便，以下简称《徐文》。作者就不同的价格一价值理论与民法中的公平规定的关系进行了探讨，其中论述到马克思主义的价值论应包括主观价值论，本文仅就这一问题提出质疑。马克思主义价值论是客观的劳动价值论，这是迄今所有经济学者包括西方经济学家都不曾置疑的，徐文所提出的论据歪曲了马克思原著的本来含义，从马克思的理论上虚构了一个主观价值论。该文写道：“笔者认为应该纠正我们以往对马克思主义价值理论的片面认识。把马克思说成劳动价…     

收入分配理论面临新的突破

自改革开放以来,传统收入分配理论被不断突破.劳动价值论受到新的挑战,而生产要素价值论对市场经济实践具有解释能力,本文探讨劳动价值论和生产要素价值论相结合的途径.     

刘奔对价值哲学的重要贡献

刘奔是我国价值哲学的开拓者之一,对我国价值哲学的发展,作出了重要贡献.主要表现是:20世纪80年代初,价值哲学刚刚在我国兴起,刘奔、李连科合作写了一系列研究价值论的论文,特别是1982年他们提出了关于真理观与值观的统一的见解,对我国价值哲学产生了重要影响.刘奔、李连科还深入研究了实践与价值的关系问题.刘奔认为,价值论问题首先是一个历史现问题.对马克思主义哲学价值观念作何种理解,从最本质的意义来说,是关系到能否完整准确地把握唯物史观的重大问题.刘奔认为,价值关系是现实世界对人的发展的关系,也就是说价值是现实世界对人的发展的作用问题,这是对价值本质的精辟概括.他认为价值关系是人作为主体的特有存在方式,价值是相对于人特别是作为社会主体的人的发展而言的.价值的本质在于促进作为社会主体的人的发展.刘奔对价值哲学的又一重要贡献是有力地促进了中日两国价值哲学学术交流.     

TBT对我国外贸的影响及对策

随着世界经济一体化和全球贸易自由化的深入发展,技术性贸易壁垒对我国外贸的影响越来越大,对于它的探讨更加具有现实意义.本文阐述了技术性贸易壁垒的特征,从马克思国际价值论的角度分析了它对我国外贸的影响,提出了相关对策.     

认同、共识及其价值论建构的意义

认同和共识是建构社会秩序的两种不同途径,本文从哲学存在论、认识论和价值论维度分析认同和共识的不同基础,通过从霍布斯、洛克和康德、黑格尔的理论批判探讨从价值论建构当代社会共识的理论基础,提出从"自我"与"他者"的二元对立思维向以"我们"为共生形式的共识思维转变的可能性及其实现路径。