从晒客到炫富的社会学分析

随着网络的发展,晒客逐渐成为人们的又一交际圈,晒客为网民提供了一个群体交流的新空间。极大地拓展了人与人之间的交流互动。晒客所晒之物物品繁多,晒客的来源也非常广泛,每一个晒客都有其所晒的目的,根据晒客的目的可以分为心情展示型、信息共享型、自我展示型、解密曝光型以及炫耀攀比型。晒客在给人们带来便利时,也有其他方面需要注意,炫富便是其一。炫富作为当今社会经济发展建设中所出现的不健康心态和扭曲的价值观的体现。和谐社会需要和谐的心理和和谐的价值观为基础来建构,社会主义核心价值观和价值理念的偏离与缺失是我们当前以共创以人为本的和谐社会所面临的最大思想和心理障碍,严重影响社会秩序。富庶的生活是每个人的生活目标,但这一目标的实现需要一个长期的过程和正确的引导。     

网络青年文化的“自我空间”论

后现代的网络社会既给青年人寻找自我、建构身份搭建了广阔的新舞台,也为青年人提供了一个空间自由、文化自主的新天地——青年文化的"自我空间"。在这样一个以"自我"为中心和遵循"快乐至上"原则的空间里,青年人主动将自我符号化,充分运用网络媒介的自主权,通过创建微电影、微小说等微美学文本,把自己的内心世界投射到网络社会并最大限度地释放与表现、宣泄与满足。他们在"自我空间"里呈现自我、形塑自我的同时,也进行着青年亚文化的传播与实践。     

浅析罗尔斯“基本善”

在罗尔斯的正义原则的论证中,"基本善"发挥着重要作用。"基本善"是人们在原初状态的无知之幕下作出合理选择的心理动机,同时也是区别最不利者的重要指标。正义二原则对我国构建和谐社会有着借鉴意义。     

“换客”新时代

最近,一种新式的向国外旅行者提供住宿等服务以换取免费口语学习的模式在国内悄然兴起。     

星座现象的社会学解读

本文通过星座文化在青年中流行的分析,结合这一代青年的心理特点,指 出了青年的心态以及如何面对未来的不确定性。     

从网络流行语看青年男性交往实践的亲密化——以“基友”“老铁”“宝”为例

“基友”“老铁”“宝”脱胎于传统青年男性间的亲密称呼,但区别于家族导向的“兄弟”、国家导向的“同志”和市场导向的“帅哥”,呈现出强烈的“个体化”意味。“基友”“老铁”“宝”在语言特征、使用方式和社会意义上都存在诸多差异。从“基友”到“老铁”再到“宝”的变化,体现了青年男性同性交往实践呈现出以透明化、弹性化、平等化为表征的亲密化趋势,背后的动因是青年男性社会性别认同机制的变迁,具体包括性别主体意识的逐渐觉醒、对多元男性气质的积极探索以及网络亚文化新部族的集体认同。     

“父母逼婚”现象的社会学解读

百合网投放的一则"逼婚"广告遭到公开抵制,在社会上引起了关于"父母逼婚"现象的广泛关注和讨论。"父母逼婚"现象的产生有文化层面的因素,也有制度层面的因素,是父母对子女婚姻的理想预期与现实中子女婚姻实践存在出入而出现的。从社会学的角度进行解读和分析发现,"父母逼婚"现象不是一个社会问题,而是社会发展到一定阶段由各种原因导致的代际之间关于婚姻问题的一种冲突,是一种"中国式的婚姻焦虑"。     

青年网络流行语解读与思考

青年网络流行语是指在一定的时间、范围被拥有一定文化知识的青年网民广泛使用、流传、熟知的词、词组和超出短语层面的言语表达单位。青年网民利用网络流行语来展现自我、参与社会、关注现实。青年网络流行语是草根文化在网络时代的复苏和发展．具有深刻的价值意蕴。面对青年网络流行语,我们应通过利用青年网络流行语,以观青年心态;通过运用青年网络流行语,提高教育实效;通过建设网络文化,引导青年网络流行语发展。     

青年网络话语“动物化”的传播逻辑及其规制

作为网络交流的一种方式,动物化的网络话语赋予了信息时代青年人际交往以全新的内容。青年网络话语动物化是青年虚拟世界与现实生活的一道桥梁,成为青年网络交往不可缺少的传播符号,更是青年竞相追逐的一种时尚。在不断繁荣的动物化网络话语里,青年人发出了属于自己的声音。在这样的文化场域里,青年极力表达自己的理想、愿望以及对现实世界的不同看法,并不断地对网络与现实社会产生着重要的影响。对待青年动物化的网络话语,应该因势利导,将其积极意义充分发挥出来,而将其消极影响控制到最低。     

网络汉英“客”族词的构词及认知心理分析

以时髦网络“客”族词为例探讨其构词方式及心理认知机制，从而说明X客族词不但有较强的搭配性，也可以通过派生、拼缀、复合方式或与其他根词和词缀一起构成新词，表现出很强的能产性。X客族词有一定的理据，符合人们的心理认知规律。     

"校漂"现象的社会学思考

"校漂"现象的产生并不是偶然的,它不完全是一种个体主观选择的行为,而是一种社会现象,折射了社会现实中的矛盾和社会观念的变迁,它与当前高等教育不适应社会需求的现状、社会的多元价值观、高校及周边的生存环境及学校一些相关政策有着密切的关系。     

“六人晚餐”的社会学思考

"六人晚餐"作为一种新型的交友方式成为都市白领阶层的新宠,本文从社会学和社会心理学的角度,从个体的内在需要和外部环境两个方面分析了"六人晚餐"的特点及其风行的原因,并指出了参与者应注意的安全性问题.     

在路上的“奔奔族”——“奔奔族”生存状态的社会学解读

奔奔族是一个时髦词汇，只要在网上用搜索引擎查询这个新名词，会有大量的评价和反响扑面而来，就会深切感受到广大的青年网民对“奔奔族”这一称谓的认同感和这一族群的归属感。与“布波族”的现代与小资情调不同的是，“奔奔族”具有一种沉重感，为生计奔波，为事业奔波，为爱情和家庭奔波，为了那内心深处的梦想奔波，所有的这些担负和追逐已经使人们看不到这个新兴“时髦”族群的轻松和洒脱。“奔奔族”所具有的这种沉重感，是其它族群所不能超越和比拟的。本文分析了当代青年中“奔奔族”的现状和问题，对于在奔波族这样一个巨大的社会群体所面临的社会问题，社会有责任对他们进行积极地引导。并为他们的发展创造良好的社会环境．使他们顺利渡过人生的重大关口。     

Sociological Perspectives on New Communication Technologies

The technological leaps of our day, especially those in the communications area, touch issues at the very heart of sociological discourse; new communication technologies problematize the definition of interaction, the nature of social ties, and the scope of experience and reality. In light of such developments, one might guess that sociologists would be very busy. Yet, our voice on these matters registers as a mere whisper in comparison to many of our sister social sciences: communications, psychology, and anthropology. (Cerulo 1995, at annual American Sociological Association meetings)     

当代"萝莉"文化解读

"萝莉"文化在中国的发展已有十几年,而时下"伪娘"风的兴起则把"萝莉"文化推到了社会文化的前端。由于大众传媒、社会心理等因素的影响,使得人们对"萝莉"文化存在着较大的误解。作为一个亚文化,它对中国文化及青少年的影响要远远超出我们的想象。本文介绍了"萝莉"文化的起源与发展,分析了"萝莉"文化在中国发展的原因和对青少年的影响,并讨论了"萝莉"文化可能带来的诸多问题及对策,期望对"萝莉"文化有一个总体的概括和阐述。     

"养成系"偶像粉丝群体形成的社会学分析

"养成系"偶像是一种新型偶像类型,对新生代"养成系"偶像及青年粉丝群体社会学研究,有助于探寻"养成系"偶像粉丝从趣缘群体向非正式组织蜕变的过程.青年粉丝群体在为"养成系"偶像应援的过程中,体现的是当代青年行动的高效率与高组织性,是他们对独立与自由的追求,对文化工业的反抗,他们热情投身于网络文化空间,参与网络文化娱乐活动,从中体会到个人与团队成就感,他们在网络文化空间中体验到全然不同于现实的文化娱乐生活.这是当代青年现实生活状态的真实反映,通过粉丝行为研究青年群体特征和他们的生活现状,有助于大众对当代青年有更加全面而具体的认识.     

改革开放40年中国青少年犯罪的社会学理论阐释

改革开放40年来,青少年犯罪受到社会学学科的持续关注,青少年犯罪的社会学理论阐释是其重要组成部分。我国学者主要从社会控制理论、社会失范理论、社会化理论、社会互动理论、亚文化理论、社会解组理论、社会冲突理论、社会系统理论等理论视野出发,对青少年犯罪的成因及防治路径进行了深刻的理论解读,为青少年犯罪研究的深入发展与规范前行提供学理支撑和研究准备。未来青少年犯罪的社会学理论阐释将朝着坚持理论自觉、理论整合、西方理论与本土理论相结合的方向发展,力求全方位、多角度、深层次剖析青少年犯罪的成因、影响与防治路径。