古代汉语"所"字短语刍议

"所"字短语是古代汉语中一种重要的句法结构形式,并呈现出极其复杂的情形.学术界对"所"字短语的分析存在歧见与纷争."所"字短语的词性属类、"所"字短语的结构类型、内部结构层次及切分是理解"所"字短语的关键.     

培育和谐社会的细胞——谈谈现代爱情的困惑

现代爱情被"速战速决式"所困惑、被金钱所迷惑、被虚伪与谎言所欺骗、被经营所忘却、被"三角"或"多角"所困惑,从而导致婚姻不稳定、家庭不和谐、离婚率上升。因此,要牢固树立社会主义的现代爱情观,高度重视和加强对青少年爱情观教育。     

论伊斯兰文化的基本特征

:通过历史考察,作者认为,扩张与朝觐所体现的乡土情结、荣誉与简洁所折射的安拉激情、世俗与经商所蕴含的入世态度、忠诚与争斗所反映出来的部落意识、坚韧与冒险所表现的沙漠精神,实际上反映着伊斯兰文化的基本特征。透过对这些特征的分析,可以对伊斯兰文化有一个基本的把握,并对伊斯兰文化今后的发展有一个合适的定位。     

申陆象山讲君子喻于义小人喻于利一章义

七月二日第二次讲演昔陆象山先生应朱子之请。至白鹿书堂讲学。以论语孔子所言君子喻于义小人喻于和二句警惕学者。大旨以喻义喻利辨君子小人之归。谓人之所喻由其所习。所习由其所志。乎义则所习在义。所习在义、斯喻于义矣。志乎利则所习在利。所习在利、斯喻予利矣。故学者必先辨志。科举取士已久。为士者专注意于埸屋之得失则其志之所向、已与聖贤背驰摊而上之。则又惟官资之崇、录(?)之厚薄是     

《说文解字》中的“所”字结构

“所”字结构指的是“所”或“所＋介词”与谓词性成分组合构成的结构。《说文解字》中,“所＋VP”有四种结构类型,“所”可以提取与VP相关的受事、处所、工具、原因或方式,还可以不提取任何语义成分;“所＋VP”多数用作判断谓语,还可用作定语、宾语或主语。“所以＋VP”只有两种结构类型,基本全部用于提取工具,基本全部用作判断谓语。     

“十三经”中“所”字与非动词关系初探

"所"字作为特别的指示性代词,与动词、动词词组或介词词组连用构成名词性的"所"字结构,有些"所"字结构中"所"字的后面是名词或形容词等其它非动词,由于受"所"字的特殊词性的影响,这些名词、形容词等非动词临时改变词性,具有了动词的语法特征和词汇意义,活用为动词了.本文对"十三经"中的"所"字结构进行整理,共集"所"字与非动词构成的"所"字结构37例,并对其归类分析逐一考证,通过对这些用例的分析,初步探索"所"字与非动词连用的关系及组合规律.     

与“所”有关的几种句式的规范问题

<正> 一、“受人们所喜爱”一类说法是合乎规范的,应予肯定在《浅谈“所”字使用中的几个问题》一文中,笔者曾批评了“值得我们所重视”这样一种不合规范的说法。在结构形式上跟“值得我们所重视”颇有几分相似之处的,还有“受人们所喜爱”这样一类说法。先看下边几个句子: (1)他们的作品不但在解放区很受欢迎,在解放区外也受很多人士所喜爱。(吕叔湘、朱德熙、《语法修辞讲话》168页) (2)奥马洪尼揭露美国外交政策受石油资本家所左右。(黎锦熙、刘世儒《汉语语法     

台湾18所大学部分统计资料之剖析

最近香港汉荣书局出版了石景宜先生鼎力相助,杨位平、施汉云、李仪等人编著的《中国台湾大专院校简介》一书(下称《简介》)。其中有些资料为1992年统计的,内容较详实。据该书统计,到1990年为止,台湾有大专院校124所。其中:大学22所(国立14所、私立8所),独立     

中国古代美学之自然审美意识

中国古代美学所谓的自然审美意识强调审美活动中审美者必须澄心静虑，自由自在，即境缘发，以达成率真率性、自然本然的审美域，获得生命感悟。人与自然万物是一体相存的，其存在是天然、本然、纯粹的，审美活动中，审美者必须顺其自然，自其所自、然其所然，以进入所谓“以自然观自然”的自然审美境域，如其所如、自其所自、然其所然、是其所是，其审美活动的态势则生动地体现着中国古代美学“以天合天”的自由精神。     

抗战时期四川省农业改进所对川省粮食作物之改良述略

1934年12月,卢作孚出任省建设厅厅长,于1935、1936年设立稻麦改进所、棉作试验场、农林植物病虫害防治所等九农事机关。全面抗战爆发后,省政府在中央农业实验所的协助下,将原设之九农事机关一律归并,成立四川省农业改进所(以下简称川农所或农改所)。对川省粮食作物开发、改进起     

试论施莱尔马赫思想的现代意义和对后世的影响

哲学家的现代意义 ,总是和他在多大程度上提出、推进和解决他所生活的那个时代的文化精神所面临的问题紧密相关。如果说 ,康德那一代德国人所面临的主要文化精神问题 ,是如何推进德国的启蒙运动 ,进一步确立科学理性精神 ,反对封建专制 ,追求人的自由、平等和全面发展的“主体性”的话 ,那么 ,在施莱尔马赫所生活的“后康德时代” ,哲学家所面临的文化精神问题 ,更多的是对康德所确立的“范式”的反思。通过对现实生活中人们心灵世界的领悟和对康德哲学的研究 ,施莱尔马赫从神学、哲学、伦理学、释义学、心理学、教育学和美学等等方面 ,推进…     

20世纪初叶“新图书馆运动”的作用及兴起原因

1917～1925年,在我国图书馆界兴起了一场新图书馆运动,形成我国图书馆事业发展的第一个高峰期。这场运动,是中国藏书界由旧式的藏书形式向现代图书馆转变的一次革命。本文就这次运动的作用及其兴起的原因作一简单分析。一、新图书馆运动的作用1图书馆数量大量增加。据统计,1916年全国有省市县级图书馆23所,到1928年增加到622所①。1925年全国共有公共图书馆259所,占全部图书馆总数的516%。机关、团体及其他图书馆72所,占全国图书馆总数的144%②。1927年,全国学校图书馆达到171所,其中大专学校图书馆79所,中学图书馆92所,小学图书馆9所。2图…     

“推己”与“克己”

从《论语》的记述看,孔子讲求的“仁”一方面须“推己及人”,一方面须“克己复礼”.表面上看,“推已”与’克己”似乎是矛盾抵牾的,其实并不然.“推已及人”也即孔子一再强调的“忠恕之道”:“己欲立立人,己欲达达人”.“己所不欲.勿施于人”.照孔子的意思,每个人都有其所向所背,向即好,背即恶.人欲为仁,首先要从自己有其所向所背、所好所恶,推之别人也有其所向所背、所好所恶;进而自己欲实现其所向所好,同时也要使别人实现其所向所好,自己欲战胜其所背所恶,同时也要使别人战胜其所背所恶.这是“推己及人”的本义所在.     

道德容许行为初探

道德容许行为初探李建华，贺更行非此即彼的道德思维方式导致了对人的行为的简单分界：道德的行为和不道德的行为。然而，道德生活的基本事实是，善行之外不一定都是道德所谴责的、所禁止的；恶行之外不一定都是道德所鼓励的、所倡导的，其间还存在不善不恶的状态，即道德...     

文化自觉的新硕果——《观念的力量》读后

《观念的力量》作为一部思想政治读本,它的选题,来自于大庆人面对时代发展的需要所生发的又一次的文化自觉实践;《观念的力量》的出版,是大庆人新的一次文化自觉所形成的观念文化的新硕果;《观念的力量》在撰写、编辑、印刷方面所体现出的深度、追求、创意,直观、形象地展示了大庆人所具有的文化素养与底蕴。     

高校人力资源的特性分析及管理的对策研究

高等学校是培养高级专门人才的重要基地。高校所拥有的人力资源的数量和质量,是一所大学综合实力的凝聚体,也代表着一所大学的核心竞争力。高校管理者应充分认识高校人力资源的特性,建设一支结构合理、素质精良、充满活力、高水平的高校人才队伍。     

关于社会主义下的价值和价值规律问题

一、我所理解的价值规律 让我们先从私有制下商品经济的价值规律谈起。 价值规律本来只有一个,但人们的理解各有不同。因而我所谈的只能是我所理解的价值规律。     

试论现代文学的人文特征

从辛亥革命到新中国诞生是中国社会长期动荡中斗争最激烈的时期，是传统文化解构转型中变化最深刻的时期，现代文学也因之而具有鲜明的特征。这不仅表现在它所涉及的社会现实空前深广，所汲纳的异域文化和新生事物日益丰富，所凭籍的语言不断白话，所运用的体式雅俗糅合、中西联壁，所体现的观念、思潮、风格、流派林林总总；更表现在它所展示的人文精神上．因此，对这些人文特征的剖析无疑有助于对现代文学的整体观照和深入研究。一、人的觉醒经的扬弃纵览中国古代文学，虽然每篇作品分别是创作主体感知的客观世界的独特描述，是其思想情性…     

当前"反全球化"现象析论

当前 ,随着全球化进程的推进 ,出现了与之针锋相对的“反全球化”现象 ,而且其本身也全球化了。本文试图就“反全球化”所指为何、所为何来、所反为何、所为何去、谈一点自己粗浅的看法 ,并对如何应对“反全球化”进行思考     

大蒙古国时期诸路课税所的职能及其"地方化"问题

大蒙古国时期诸路课税所的基本职能是征收课税 ,它不具备监察职能 ,不参与征收科差 ,在税粮征收中所起的作用也不大。课税所与诸王、世侯关系颇为复杂 ,在不同地区、不同阶段情况都有所不同。课税所的地方化不是普遍现象。课税属大汗 ,课税所隶燕京行省在整个大蒙古国时期没有根本变化