审美人类学三人谈

审美人类学是美学中的人类学旨趣同中外人类学历史上审美习俗研究资料与理论积累相互交汇的逻辑结果,注重理论思辨的美学研究与强调田野调查的人类学研究的相互补充和相互阐发,激发出一些意蕴深厚的新的学科生长点.社会现实当中的文化建设、旅游开发和文化语境包含着许多可供审美人类学研究的广阔学术空间.审美人类学的深化发展对于美学和人类学的学科建设,都大有裨益.     

回族教育点滴谈

我的大半生是从事教育工作的,我很乐于谈一谈我们回回教育的问题。我们回族使用汉语是回族最后形成的标志之一。回族使用汉语也具有某些特色,在一定程度上丰富和发展了汉语,并给回族文化教育乃至经济政治的发展带来了很大的便利。这是国内有些少数民族所没有的优越条件。解放前,由于民族压迫造成的心理障碍,我们民族没有认识到这个有利条件,一读书就说“反教了”、“随汉人了”,不愿让子女上学,只满足到清真寺学一点教门的基本知识和阿拉伯文。这种观念的残存,至今影响着回族教育的发展。     

苏联民族关系四人谈

1988年11月,《列宁格勒大学》周报编辑部邀请四位知名学者就当前苏联尖锐的民族关系问题进行了座谈。座谈记录在该报1988年第33、34、36期连续刊载,引起了知识界的兴趣。这里摘要译载如下,供国内关心苏联民族问题现状的同志参考。标题为译者所加。在座谈会上发言的四位学者是:列宁格勒大学地理研究所主任研究员Л·H·古米廖夫、苏联科学院民族研究所列宁格勒分所所长 P·Ф·伊茨、列宁格勒俄罗斯文学研究所室主任 A·M·潘钦科、列宁格勒大学语文系教研室主任 A·C·格尔德。     

致富人谈致富密招

致富究竟有没有密招,记者近日走访了慈利县几位进城经商的土家农民。他们都是县里的纳税先进大户和文明经商户,他们由穷变富各有招法。“雪球越滚越大”这句话,可以说是现任慈利县建材分会会长朱桂炎的致富秘诀。朱桂炎和妻子王鑫是城郊具有高中文化的青年农民。80年代中后期,他俩合计决定办一个电镀厂。经打听,购一套旧机械设备,至少也得1000元。这笔钱对当时的朱桂炎来说,可是一笔大数目。然而,他却幸运地遇到好心人陈冬初,借到这笔“巨款”。他找到在常德工作的师父,请他担保,用800元购进了一台某厂闲置的硅整流器,将余下的200元钱购置了…     

加拿大印第安人教育述论

在加拿大印第安人争取土著民族权益和自治的过程中 ,教育起着不可低估的作用。印第安人教育有着本身特殊的含义和内容 ,“神圣生命圈”作为印第安人崇尚团结、相互依存、与自然和谐相处的标志 ,直接影响到印第安人教育的模式及过程。在过去的 2 0多年中 ,印第安人教育取得了一定成绩 ,得到了加拿大主流社会越来越广泛的认同。但是 ,印第安人教育在帮助印第安人实现民族自治方面 ,还有很长的路要走     

"教育质量年"谈民族预科教育质量

民族预科教育是我国高等教育的特殊层次.在高等教育规模迅速扩张的形势下,预科教育质量问题也成为人们普遍关注和疑虑的问题.高校预科要给自己的发展定位,提出不同的、具有自己个性的培养目标和质量标准,办出特色,才能保证和提高预科的教育质量.     

谈语文课堂中教育的角色定位

在语文课堂教学中,教师按照不同的教学环节,准确定位自己的角色,才能构建和谐的教学情境,才能促成语文课堂教学的高效。     

试谈南斯拉夫的“南斯拉夫人”

当询问南斯拉夫朋友的族籍时,常常听到的回答既不是“塞尔维亚人”、“克罗地亚人”,也不是“斯洛文尼亚人”、“马其顿人”,或其他主体民族及非主体民族和民族集团的名称,而是一种不表明族别的称呼——“南斯拉夫人(iугословен)”。不用说,一般都会把这种回答看作是表明他的国籍的。其实不然。那么,这究竟是怎么回事呢?通过实地考察,我们才弄清了这个很少为人所知和尚未得到研究的问题。     

美国的美洲土著———美国印第安人学者谈美国印第安人

美国的美洲土著———美国印第安人学者谈美国印第安人蓝达居美国斯坦福大学人类学系印第安人学者艾嘉礼（ＣｈａｒｌｅｓＥｔｎｅｒ）博士，属美国印第安人黑脚（Ｂｌａｃｋｆｏｏｔ）部落。他今年４７岁，身材高大，绾着一条印第安人特有的长长的发束，精力充沛而健谈...     

论人的本真存在与教育

教育是与人的生活密切相关的活动，在一个弘扬人的主体性的时代，教育与人的生存状态有着密切的关系。本文从人的本真存在的角度分析了教育而临的危机，并为危机的解决提出了自己的设想。     

以色列教育发展与人的现代化

以色列从一个资源贫乏的小国一跃发展成为当今世界上现代化程度最高的发达国家之一,主要源于以色列人对教育的执著追求.以色列现代化的历史经验昭示人们,现代化决不仅仅是表现在现代化的机器设备和高科技的产品上,更重要的是人的素质的现代化.只要像以色列那样重视教育发展,将人的素质的现代化作为整个社会现代化的中心环节不动摇,就能变劣势为优势,不失时机地实现现代化.     

谈高校大学生思想政治教育工作

阐述了高校大学生思想政治教育工作中应注意的几方面问题:提高辅导员学生管理干部的基本素质;高度重视加强大学生思想政治教育工作的重要性;针对敏感和热点问题做好大学生的时事政治教育;科学管理坚持教育与自我教育相结合;加强大学生心理健康教育工作.     

人类学民族学硕士研究生培养经验五人谈

从20世纪90年代中期开始,中国的硕士研究生教育已从精英教育转换为普及教育、素质教育.适应这种变化,人类学民族学硕士研究的工作应该强化.在增加数量的同时,不降低质量.中山大学人类学系、厦门大学人类学系、广西民族学院等单位的做法值得借鉴.     

谈物理学史的人文教育功能

人文教育与科学教育的融合是一个教育理念。自觉地将人文精神的培养贯穿于专业教育始终,充分挖掘专业课程中蕴含的丰富的人文精神,并发挥专业课对学生人文素质养成潜移默化的作用,使学生不仅学到专业知识,而且学会做人做事的方法,这是基础课程改革中对科学教育教师提出的新要求。物理学是人类在社会实践中发展的一门科学。物理学的发展史是人类认识自然的发展史,它记录着人类艰苦探索科学真理的事实,其丰富的内容、浩翰的史料,及独有的教育功能,为物理教学中的人文素质教育提供了翔实的素材。一、物理学史的爱国主义教育功能爱国主义和民族…     

鳇鱼考——兼谈赫哲族人捕鳇

鳇鱼,是我国东北江河中稀有的鱼。它素以营养丰富,味道鲜美蜚声古今中外,是历代帝王贵族们享用的珍馐佳肴。由于过去对它缺少深入的考证研究,常与(鱼覃)、(鱼鬼)、黄、鲟以及大鱼等混淆相称,尤其是所谓“鲟鳇不分”之说,更是陈陈相因。今天应予辨析。本文将从鳇鱼考、春捺钵钩鱼、鳇鱼贡以及赫哲族人捕鳇等为内容,讨论鳇鱼与历史上发生的关联。     

谈民族教育政策倾斜的支点

党和国家的政策对民族教育是有所倾斜的.正是在这种倾斜政策照顾下,杂散居地区民族教育才有了较大的发展.但比起一般教育,仍有一定差距.不久前,我们对北京市朝阳区民族教育历时3个月的调查分析,验证了这一认识. 朝阳区是典型的民族杂散居地区.少数民族人口以回族为主.该区有5所民族小学,其领导干部     

我们的心事：基层政协委员两人谈

为人和善亲切的卢京是这届新增选的政协委员，来自云南边疆的文山壮族苗族自治州。作为1978年中国恢复高考制度后第一批大学生之一，卢京见证了30年来中国改革开放的历史和成果。30年里，他从一个少数民族大学生成为一名医生、主任医师、州医院副院长，并连任两届州人大副主任。他对记者说，30年来的改革开放，不仅使他个人的生活发生了巨大变化，     

也谈市场经济与民族教育的关系

也谈市场经济与民族教育的关系贾唏儒党的十四大明确提出了我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。这是中国共产党积建国以来４０多年社会主义建设和改革的经验，而作出的具有重大战略意义的英明决策。它必将极大地推动我国社会生产力的发展，加速四化建设的...     

守住中华民族的见证物──民族文物八人谈

在中国急速发展的文化变迁过程中,多样性的民族文物一一中华民族伟大共同体的见证物民族传统文化遗产的保护已成为举世瞩目的一个问题。２０００年６月在巴黎举办的重点探讨经济全球化对文化领域影响的首届国际文化节上通过了《文化性和文化多样性权利宪章》,要求有关国际组织和各国政府采取措施,加强管理,使各民族的文化教育和宗教信仰得到尊重和保护。联合国科教文组织正式发起设立《人类非物质和口传文化遗产代表作名录》项目。中国各少数民族物质性、非物质性及口传文化遗产是人类文化遗产的一个丰宫的宝库。保护这一文化遗产是具有…     

从成达师范学校的创立谈民族教育

20世纪20年代，中国正值内忧外患，封建统治走向崩溃，民主思想逐渐启蒙的时期，中华民族在探寻民族复兴的道路。一大批回族穆斯林有识之士，也积极投入到“回教文化运动”中，发起了一场空前规模的文化启蒙运动，提出了“教育救国”、“科学救国”的口号，以文化知识唤醒民族的自强自立意识，成达师范学校的创立，为我国的政治、经济、文化、外交等各个领域培养了大批有用之才，