略論太平天国領導集团的内訌

太平天国衰落的开始是一八五六年领導集团的內訌。这一事件集中反映了農民階級本身无法克服的弱点。关于太平天国领導集团內訌的問題,罗尔綱先生的“太平天国領導集团內訌考”提供了許多史实,但我們認为其中对于史实的分析还有一些未尽然处。苏联学者們对这个問題的分析固然能給我們一些啓發,但因他們所根据的史料不足,因此分析不够具体,甚至难免有不符事实处。我們認为太平天国領導集团內訌的过程是十分曲折的,而且在不断發展着变化着。洪楊矛盾發展到韋昌輝的疯狂屠殺,再發展到石达开的出走,我們就不能認为始終是一回事。本文試就这个問題作一些探討。     

略論苏軾的意义

在《美的历程》中,李泽厚同志探索了中国古典文艺所表现的审美观念发展的历史过程。这对我国学术界的贡献与影响都是很大的。因为涉及了中国几千年的各种复杂的文艺现象,便很有可能在某些问题上由于没有进行相当专门的研究或所据材料不够全面而作出不甚     

略論又红又專

一、又红又专的提出及其意义我們党所有的方針、政策、口号等,都是在一定历史条件下,根据革命进程的实际要求,为指导革命实践,推动历史前进,使工人阶級、劳动人民和革命干部明确斗争目标、方向、道路而提出的。毫无疑問,又紅又專达一方針和口号,它和我党其它方針,政策、口号一样,也是由马克思列宁主义思想指导而及时提出的革命的、战斗的口号。这个口号是在我国生产资料所有制的社会主义革命基本完成,思想战线和政治战线上的社会主义     

略論农民起义的政权問題

中国历史上不少的农民起义、农民战爭在战爭过程中組織过簡单的或复杂的政权,推戴起义领袖称王称帝,提出一些反映农民要求的口号,或者是实行过一些符合农民利益的措施。这些政权无疑是农民政权。但是,有些同志把起义农民建立的政权説成是封     

略論狂人形象的美学特征

鲁迅的《狂人日记》中狂人形象的真假问题,迄今为止,大致可归纳为:“战士说”,“狂人说”,“寄寓说”。笔者以为对这一特殊而复杂的艺术典型,三说似乎都失之偏颇,本文试图对狂人形象的美学特征,作一点粗浅的辨析。读《狂人日记》,我们都会感到,几乎在每一处看到一个真正病狂者的地方,都会同时看到另一个活生生的清醒的战士的身影。狂人怕赵家的狗、怕路人、怕小孩,感到“他们似乎想害“他”,晓得他们布置,都已妥当了”。这是一个病狂者多疑、过敏的病态心理反映,但我们似乎也同时看到,一个被封建势力迫害的战士敏锐清醒的目光和警觉的     

略論商品的質的規定性

我国經济学界对社会主义制度下的商品問題的討論,碰到一个許久糾纏不清的問題——什么是商品?有些同志認为这仅仅是名詞概念之爭,沒有什么現实意义,并在研究我国現阶段的各种交換关系时也試图避开这个所謂“无味”的爭論;但在闡述具体交換     

略論系统理论与辩证唯物主义的关系

文章从以下四个方面作了论述:系统论为辩证唯物主义提炼新的哲学范畴提供了素材,系统论为辩证唯物主义世界观提供了现代自然科学基础;系统论为发展辩证唯物主义的认识伦提供了科学依据和实验工具;系统论为辩证法的具体化和精确化创造了条件。     

略論孔子思想的阶級性

一、孔子代表奴隶主思想的商榷西周的奴隶制社会是由周天子把土地和双隶分赐给宗室亲戚,所谓“受民受疆土”,(大盂鼎)“赐之山川,土田坿庸(仆慵)”(《鲁颂·閟宫》)“分之土田陪敦(陪、仆古音同,敦系庸字之误)。”(《左传》定公四年)这就是各国     

太平天国刑法制度初探

太平天国虽曾有过断续的立法活动 ,但不曾编订颁行系统规范的刑典。散见的律文证明 ,太平天国突破了魏晋以礼入法的立法原则 ,确立了以信基督、拜上帝为指导思想 ,以轻教化、重刑罚为最大特点的立法原则 ,刑法制度的突出特征是 :1 刑罚苛猛残酷而且广泛 ;2 无刑典可本 ,滥施刑威 ,一罪数罚或轻罪重罚的现象严重 ;3 法无定科 ,执法官徇情舞弊 ,对下滥施刑罚、对上犯法不究的枉法现象普遍。太平天国不但没有建立起与现代文明相适应的刑法制度 ,反而较多地继承和恢复了封建社会前期残酷、野蛮的刑法制度。这是刑法史上的一次大倒退。对此 ,洪仁虽曾有过许多文明进步的建议和主张 ,但实际上未得到实行     

太平天国的供給制度

較詳細說明了這種近乎空想的社會主義的制度。這在當時來說有着進步作用,可惜隨着太平天国的失敗,這種制度也崩潰了。     

太平天国乡官制度刍议

1 太平天国建都南京后,职官制度进一步健全,其官制从上至下可分为朝中官(中央官)、守土官(地方官)和乡土官三大类。乡土官也叫乡官,是太平天国地方政府的基层官吏。乡官制是按照《天朝田亩制度》的规定,仿照太平军军制组织起来的。所不同的是,乡官制是以户为单位进行编组。编组的方式为:五家立一伍长,二十五家立一两司马,百家立一卒长,五百家立一旅帅,二千五百家立一师帅,一万二千五百家立一军帅。军帅辖五师帅,师帅辖五旅帅,旅帅辖五卒长,卒长辖四两司马,两司马辖五伍长,一伍长管四家,连同本家则为五家。     

太平天国田赋制度的变革

太平天国田赋制度的变革刘秋霞马克思指出：“地租的占有是土地所有权借以实现的经济形态。”①在中国封建社会，地主阶级土地所有制决定了传统的田赋制度是“业户完粮，佃户交租”、“粮从租出”。历代封建法典及社会观念都极力维护这种经济关系。发生在１９世纪５０年代...     

晋作爰田考略

《春秋左传》载僖公十五年(公元前六四五年)晋惠公六年,晋国“作爰田”、“作州兵”。历史家们认为这是晋国在田税制度和军赋制度上的一次重大改革。然而,它是什么样的改革,具体内容如何,具有何种意义,等等问题,说法很多,出入很大,至今没有定论。本文拟就这个问题略陈管见,以就教于专家学者。     

論殷代親族制度

在社会学上,我們常根据親属称謂去推断親族制度的结构。对于殷代的親族制度,也曾有学者采取这一途徑研究。最近我們看到刘啓益、王玉哲兩位同志的文章,覺得关于这一方面的若干論点应該以新的材料加以修正和补充,所以在这里試提一些看法。殷代的親属称谓,最复雜的形式可包括三个成分,例如: 上妣已(佚181,庫1988)②:上 妣 已后母戊(“考古学报”7,鼎):后 母 戊武祖乙(京5060):武 祖 乙第一成分可称为区别字;第二成分可称为親祿,第三成分可称为日名。但并不是每个称谓或每次举称一称谓都具备这三个成分。在較簡單的形式里,可以浸有三个成分中的任何一个或兩个。区别字是由于有兩人以上有同样的親称和日名     

略論元末紅巾軍在山东

近年来山东济南和莒县先后发现了三方红巾军大型铜印,印文是:“管军总管府印”、“元帅之印”、“管军万户府印”。“管罩总管府印”是1958年在济南市发现的。印长8.4公分,宽8.2公分,重二市斤四两。背面右方刻有阴文楷书“管军总管府印”,左方刻有“中书礼部造”及“龙凤五年十月日”的边款。左侧刻的号数已看不见。这种管军总管府印,据我所知,北京中国历史博物馆藏有龙凤元年的一     

略論勤儉节約反对浪費

我国的国民经济已经进入一个新的发展时期。一九六六年,是我国伟大的第三个五年计划的第一年,我们要努力争取用二三十年的时间,赶上和超过世界科学技术的先进水平,把我国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国。为了顺利地实现这个宏伟的计划,促进国民经济的新发展,必须突出政治,活学活用毛主席著作,认真贯彻毛主席关于勤俭建国的指示,用革命精神厉行节约,反对浪费。党中央和毛主席历来教导我们:勤俭建国,勤俭办一切事业,是我党一贯的方针。毛主席早在一九三四年就指出:“应该使一切政府工作人员明白,贪污和浪费是极大的犯罪。”①一九四三年毛主席指示:“在一切党政军机关中讲究节省,反对浪费,禁止贪污。”⑧一九四五年抗日战争即将胜利时,毛主席又说:“在推进解放区的各项工作时,必须十分     

论太平天国时期的女馆制度

太平天国的女馆制度措施只是战时特殊时期的附属产物,是战时不得不采取的特殊政策,而非当权者的根本目的.这种政策虽然也起到过一定程度保护妇女的作用,但事实上,女馆制度的实施有违人伦,造成了众多民众妻离子散、家破人亡的难以挽回的后果,使广大妇女无论在肉体上还是在心灵上都遭受了严重的创伤.太平天国时期的妇女仍然处于被压迫被奴役的地位,其社会地位和生活状况并未得到真正提高.     

太平天国前期财政法律制度研究

太平天国前期的财政法律制度具有以下基本特点:治军、治民并用;财政法、刑法并举;宗教性;残酷性、封建性;虚幻性与现实性的悖论。其制度构成体系有诏、谕、公文、账薄和凭证管理及重大立法等。财政收入制度包括战利品收入、赋役法、商税和专卖收入、关税、罚没和赎金等;而财政支出制度则包括俸禄制、贡奉制、军事及民用工程建设的支出等。     

调解制度论略

调解制度是我国法律体系中一个很重要的组成部分,在我国司法实践中占有很重要的地位。本文对调解制度的形式、调解制度的特点、调解制度的局限性等方面作了简要论述,以明了调解制度的利弊及在我国法律体系中的地位。     

論“三包一奖”制度

目前我国农村人民公社实行了以生产队所有制为基本的三级所有制,这种三級所有制形式和现在的农业生产力的水平是基本上相适应的。我們必須充分发揮这种生产关系的积极作用,来促进农业生产高速度的发展。“三包一奖”制度是农村人民公社經营管理制度中的一个重要环节,正确地認識和貫彻“三包一奖”制度,对于提高农村人民公社經营管理的水平和促进农业生产的发展,有着很大的关系。有人認为农业生产大跃进了,“三包”沒有用了;有人認为采用了大协作和专业