JOURNAL OF GUIZHOU UNIVERSITY FOR ETHNIC MINORITIES

当代世界动荡中的民族和军事冲突，隐含着深刻的宗教背景。从历史上看，宗教既有与社会相适应的一面，又有不相适应的一面。中国共产党在总结世界各国处理宗教问题正反两方面经验的基础上，结合中国特色社会主义实际，在马克思主义宗教观的指导下，提出了积极引导宗教与社会主义社会相适应的方针。这是对马克思主义宗教理论的丰富和发展。     

关于科学与宗教之间关系的几点思考

科学与宗教之间存在本质差异。不同的宗教由于是在不同的文化土壤上诞生的,因而它们对科学也采取了不同的态度。西方科学与基督教之间既有对立的一面,也有相互促进的一面,对维持西方社会的稳定,促进其发展而言,它们是互补的,是缺一不可的。     

试析曾国藩的基督教观

作为一种异质文化,基督教是在西力东渐的背景下传入近代中国的。因此,宗教文化与政治成为近代中国人看待基督教的两个重要视角。从宗教文化的角度看,曾国藩对基督教的认识经历了一个从＂卫道＂对抗到正视其宗教地位的过程;从政治的角度看,曾国藩主张承认传教特权、限制基督教约外侵权,最终希望修改传教条约。总体而论,曾国藩的基督教观经历了一个变化的过程,有其合理性的一面,但也存在自身的缺陷。     

卷首语

当代世界动荡中的民族和军事冲突，隐含着深刻的宗教背景。从历史上看，宗教既有与社会相适应的一面，又有不相适应的一面。中国共产党在总结世界各国处理宗教问题正反两方面经验的基础上，结合中国特色社会主义实际，在马克思主义宗教观的指导下，提出了积极引导宗教与社会主义社会相适应的方针。这是对马克思主义宗教理论的丰富和发展。王芳恒博士《引导宗教与社会主义相适应是构建和谐社会的重要文化工程》一文对此作了精辟的论述，相信关注这一领域学术动态的读者不会放过。在本期“民族学研究”栏目中，石开忠博士《宗教象征的来源、形…     

当前西方基督教网络传播态势及其研究视野

宗教使用网络最早可以追溯到20世纪80年代,宗教在线研究最早应该在1995年,其中主要是对基督教网络传播的研究,主要的研究方法有抽样与统计、内容分析、量化对比、田野调查和采访等。关注的前沿问题主要包括基督教网络传播的工具空间、基督教网络组织形态、基督教网络移民、基督教抵制网络传播、基督教网络传播与宗教权威、基督教网络传播与宗教虔诚、基督教网络传播与宗教修辞、基督教网络传播与宗教身份、基督教网络传播与宗教价值等九个方面。这些研究通过对照线上宗教和线下宗教,认为权力、权威和控制问题已经影响到宗教团体的核心利益与价值,在线活动在信仰和实践方面正在挑战传统宗教。     

略论我国现阶段宗教存在的客观性、特点及影响

宗教作为一种社会意识形态，有其产生、发展和消亡的过程。社会主义时期宗教存在的客观性是多方面的，既有社会经济因素，又有思想文化因素，是多种因素互相作用的结果。我国现阶段存在的宗教与以往宗教相比发生了许多新的变化，呈现出一些新的特点。就其对社会的影响而言，我国现阶段的宗教能够与社会主义环境相协调，起一定的积极作用；而某些传统的宗教思想、教规制度和宗教活动，在一定条件下又不可避免地会对社会产生消极的影响     

论我国宗教与社会主义社会相适应

宗教与社会主义社会相适应，经历了从相互对立、彼此承认到协调适应的曲折历程。在我国，宗教与社会主义社会相适应，既有必然性，又有可能性；它包含政治上、经济上、思想上、道德规范和个体心理等多方面的内容。这要求我国宗教界主动、自觉地适应社会主义社会，党和政府也要积极引导我国宗教与社会主义社会相适应。     

试论宗教在社会历史进程中的作用

文章认为，宗教是一种复杂的社会现象，需要进行科学的分析才能作出正确评价。宗教在社会历史上的作用主要是消极的，表现在：妨碍人们与自然力和社会反动势力抗争；阻碍科学的发展；是统治阶级奴役劳动人民的精神武器。宗教也有其积极作用，主要表现在：对社会发展的促进作用；在一定历史时期是农民革命的精神武器；对文学艺术具有一定的积极影响。宗教和社会主义社会之间既存在不协调、不适应的方面，也有相协调、相适应的方面，应积极引导和促进宗教为社会主义服务     

科学与宗教冲突的起源探析

科学与宗教的冲突在历史上一度非常强烈,甚至在今天,这种冲突仍时有发生。但这种冲突并非是贯串科学历史和宗教历史的始终,在远古时代,科学、哲学与宗教甚至巫术杂然相间,我们难以在他们之间作出断然的划分。那么科学与宗教为何会发生冲突呢?我们所理解的科学与宗教的冲突,通常是指基督教对科学的压制和对科学家的迫害,但在基督教的早期历史上,却难以看到两者有明显冲突的迹象。尚处于萌芽状态的科学与当时还不太完备的基督教之间有一种和平共处的趋势。早期基督教最杰出的教父圣·奥     

中国特色宗教与社会关系和谐论

中国特色宗教与社会关系和谐论是关于宗教与当代中国社会整体如何相适应、宗教与其他社会要素如何协调统一的观点和主张.宗教与当代中国社会关系包括两方面:一是宗教作为社会子系统与社会主义社会整体的关系,二是宗教作为社会要素之一与其他社会要素的关系.宗教与社会关系和谐论包括两部分内容:一是宗教与社会主义社会相适应,简称“适应论”,二是宗教与其他社会要素关系相协调,简称“协调论”.其中,宗教与社会主义社会相适应是宗教与其他社会要素关系协调的基础和前提,二者相辅相成,缺一不可.     

“基督教社会主义”由来辨

贵刊今年第一期刊登“社会主义与宗教问题”一文,提到“基督教社会主义”时说:“教会为了反对共产主义,捏造了所谓‘基督教社会主义’之类的骗人思想”。经查阅有关资料,发现这种说法不很确切,与历史事实不符,建议予以更正。“基督教社会主义”最早发轫于十九世纪三十年代的法国。恩格斯曾说:法国共产主义者“最喜欢的一个公式就是:基督教就是共产主义(《Le Chvis tianisme CestLe Commu Nisme》)。他们竭力想用圣经,     

中国传统文化与社会主义市场经济

中国传统文化与现代市场经济有不协调、不对称的一面 ,但对社会主义市场经济的发展完善有积极的纠偏矫正作用。从四个方面论述了中国传统文化对社会主义市场经济的正面影响。     

基督教的工作伦理思想与和谐社会建设

工作是人的基本生活样态,也是人类一切活动的基础。基督教对工作有着独特的理解：认为工作是上帝对人的要求,是上帝对人的呼召。在此基础上,基督教提出了基于神学立场的工作伦理思想,内容包括：每个人都有工作的义务;所有的工作都是平等的,没有高低贵贱之分;在工作中应当勤勉、忠诚尽责、互相尊重;工作者应当得到工资和休息的权利。这些工作伦理与社会主义的职业道德要求存在着相互契合的一面,发扬基督教的工作伦理精神,可以为建设社会主义和谐社会作出一定的贡献。     

亚洲基督教研究的主题——日中韩基督教的历史及其展开过程的诸前提

以往学术界对亚洲基督教的研究主要关注在亚洲宗教文化的背景之下基督教是如何在亚洲传教,以及探讨基督教对亚洲的现代化进程所做出的贡献。从这些研究可以确认亚洲各地区的地域性特点。综观中国、韩国、日本的情况,因各国的历史状况不同,基督教的布道在各国的展开过程也呈现出一定的差异性。本文提议作为亚洲基督教研究的主题,应该更加关注亚洲近现代史上的政治形态和基督教的关系,即,在亚洲的帝国主义与基督教的关系或殖民主义与基督教的关系,民族主义与基督教的关系,社会主义与基督教的关系,资本主义与基督教的关系等等。通过关注这些关系,讨论亚洲基督教以及亚洲神学的新的认同感。     

论基督教的伦理道德思想──兼论宗教的生命力问题

基督教伦理道德思想源于犹太教，它的最终形成更受古罗马帝国社会精神文明衰败的影响。基督教伦理道德思想的典型特点是注重伦理道德规范．其伦理道德规范在某种程度上是有其积极意义的，这也是包括基督教在内的一切古老宗教的凝聚力与生命力之一。     

略论宗教的长期性及其与社会主义社会相协调问题

无产阶级政党一成立就面临着如何对待宗教的问题。新的社会主义制度建立以后,正确认识和处理宗教问题,不仅具有重大的理论意义,而且具有现实意义。本文就宗教在社会主义社会的存在及其二者相协调的问题谈了一些看法。指出,要充分认识宗教的长期性和复杂性,十分慎重地对待宗教,执行正确的宗教政策,处理好宗教工作中出现的各种问题,使之与社会主义社会相协调。     

论我国宗教与社会主义社会相适应

宗教与社会主义社会相适应,经历了从相互对立、彼此承认到协调适应的曲折历程。在我国,宗教与社会主义社会相适应,既有必然性,又有可能性;它包含政治上、经济上、思想上、道德规范和个体心理等多方面的内容。这要求我国宗教界主动、自觉地适应社会主义社会,党和政府也要积极引导我国宗教与社会主义社会相适应。     

“马克思主义新宗教”论评析

把马克思主义说成“新宗教”是西方流行的一种思潮。一些西方学者在“比较研究”的外衣下,从四个方面把马克思主义与基督教等同起来:把马克思与犹太先知作比较,得出马克思是宗教预言家的结论;把马克思主义世界观与基督教世界观作比较,得出二者“共有一种世界观”的结论;把马克思主义历史观与宗教末世论作比较,得出马克思主义是宗教宿命论的结论;把马克思主义的社会作用与宗教作比较,得出马克思主义具有宗教功效的结论。他们诉诸抽象类比和所谓的共同感情基础,把科学信仰和宗教信仰混为一谈,其目的是否定马克思主义理论,诋毁社会主义现实。     

试论元代的宗教政策与宗教管理体制

元代享国虽不足百年,却是中华民族历史上的重要时期,在这个疆域广阔、军事强大、政治统一的帝国里,多民族的融合带来了多种宗教的传播.为了政治稳定的统治需要,元代实行兼容并包的开放宗教政策,针对诸种宗教之特点形成了独特的宗教管理体制,于佛教有宣政院,道教有集贤院,基督教有崇福司,伊斯兰教有回回掌教哈的司等,并对民间宗教实行严格的禁断措施.元代的宗教政策和管理体制,既有成功的一面,也有不少失败之处,深刻地影响了元代的政治、经济和文化的发展,对当代宗教政策的制定和宗教管理制度的完善,也具有重要的借鉴意义.     

宗教、人口与社会问题研究

宗教、人口与社会问题研究马成良宗教在世界各国、各民族的历史和现实中是一种普遍存在的社会现象。当前世界上信奉各种宗教的人口，有三十多亿，占世界总人口数的６０％以上，其中基督教人口有十一亿九千万，伊斯兰教人口有九亿二千万（１９８８年），佛教徒人口有三亿多...