共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
《福建论坛(人文社会科学版)》2017,(9)
礼是中国文化的核心范畴,也是中国人社会生活不可或缺的一部分。从社会文化的角度看,礼关系到中国人的思想信仰、社会秩序和文化教育等各方面。步入近代后,儒家文化陷入困境,弊病毕现,礼也难逃衰落的命运。其一,礼秩失落。在西学和西力的双重冲击下,礼治秩序逐步瓦解。其二,礼义衰落。由于缺乏创新,株守纲常学说,礼在理论上严重偏枯。其三,礼教败落。礼教自身僵化,沦为说教,脱离现实,成为近代新兴力量口诛笔伐的对象。礼在近代的命运,是儒家文化现实层面的重要写照,其利其病值得总结和反思。 相似文献
3.
共同的行动,来源于共同的理念。中国,从狭义上看,至少有56个民族;从广义上讲,统称为中华民族。台湾的民族,是中华民族一体多元中的一元。海峡两岸具有一脉相承的血缘。近百年来,台湾同胞与大陆人民一道不畏强暴,共赴国难,同敌人血战到底,孕育并形成了生死与共的情缘。中华文化博大精深。台湾文化是中华文化不可或缺的一部分。海峡两岸人民对儒学有着共同的信仰,凝聚成源远流长的文缘。共同的利益,休戚与共的中华民族认同,构筑成海峡两岸和平统一的坚实基础。 相似文献
4.
一幅表现原始社会时期生殖崇拜观念的大型岩雕刻画,吸引了人们的注意。岩雕刻画的具体位置在呼图壁县境,地名康家石门子。这里地处深山,水足草良,自然环境优美。岩雕刻画所在的峭壁,山色赭红,十分显目。岩雕刻画面积达120多平方米。平整的岩面上,数百名人物大小不等,身姿各异。所有男性均显示男根,女性多裸体,或站或卧,部份图象作男女媾合状,其下更有成列的小人,欢腾舞蹈。古代先民对男性生殖器崇拜、祈求人口增殖的心理,毕现于画面之中。这里刊布的照片是岩雕刻画面的一角,表现了舞蹈中的女性形象。浅浮雕造就的面庞,均作蛋园形,头戴高帽,上插翎毛。高鼻大眼小嘴。胸部宽厚,细腰如束。修长的 相似文献
5.
6.
7.
孔子的时代,玉是社会生活的重要内容,更是君子人格的象征。玉同人的行为、信念和修养联系在一起,言念君子,温其如玉。良玉温润光洁,君子依仁成德,为世人楷模。玉与士人有着不可分割的联系,君子无故,玉不去身。君子佩玉,温文尔雅,行止有方,玉声叮当,姿态雍容,君子要守身如玉。玉生石中,须雕琢方能成器;人非圣贤,须不断学习自律,方能成为君子。玉有德,君子亦须有德。孔子用玉规范"君子"的行为举止,琢玉求美,修身致善。 相似文献
8.
这首诗叙述了主人公的恋爱经过和婚后的遭遇悔自己的失足。但她十分刚强,并不徘徊留念。 氓之蛋蛋, 抱布贸丝。 匪来贸丝, 来即我谋。 送子涉淇, 至于顿丘, 匪我愈期, 子无良媒。 将子无怒, 秋以为期。 乘彼诡垣, 以望复关。 不见复关, 泣涕涟涟, 即见复关, 载笑载言。 尔卜尔笼, 体无咎言。 以尔车来,诉说她的痛苦:深恨丈夫的负心,深氓来笑嘻嘻,拿钱来买丝。哪里是买丝,求我允婚事。送他过淇水,一直到顿丘。不是我延期,无媒怎能娶?请你别生气,婚期定秋季。登上废墙头,翘首望复关。复关望不见,急得泪涟涟。复关一看见,脸笑话儿欢。卜卦又占… 相似文献
9.
人才问题,这是大家关心的问题,不管年老的、年轻的,都关心这个问题。因为人才问题,从古以来,在一定程度上讲,就是决定因素。这个发明权要归功于斯大林。斯大林曾经讲过,政治路线确定之后,干部就是决定因素。毛主席也讲过这个话。党的十一届三中全会以来,特别是十二大以来,全国的形势实际证明很好。一九八二年八月、九月我走了五个省,到山西、辽宁、吉林、黑龙江、山东,穷乡僻壤我也去看了。不看,心里总不是滋味。报上有时候多少有些水份。眼见为实,五省的农村,一看,确实农村有了翻天复地的变化。 相似文献
10.
11.
12.
李家莼 《四川理工学院学报(社会科学版)》1986,(1)
教师,需要善于教学,但还需要善于进修。不善于进修的教师,缺乏生气与活力,很难受到学生的欢迎。而进修之关键,在于特色。追求特色,就是注重实事求实。当前,有一种不好的习惯,就是干啥都“一窝蜂”,不问自己的实际,一味的模仿、效法、随大流。殊知,没有特色,就没有成功。失之平庸,其因常在于此。没有特色的进修,流于形式,费力不讨好,白白浪费了生命,实为师资队伍建设的大忌。纵观我校教师进修状况,大凡有所成就的,都具有自己的 相似文献
13.
文艺评论是说理的,但写得干巴巴的,不讲文彩,是不好的。如何把我们的文艺评论写的生动活泼,具有艺术性,是个值得探讨的问题。我们古代的文艺评论,有很多是写得很好的。如陆机的《文赋》,刘勰的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》等。这些文学论著,像优美的散文,像抒情的诗。现代也有不少很好的文艺评论,而写得最好的要数鲁迅。鲁迅不仅是伟大的作家,也是伟大的文艺批评家。他的文艺评论,文情并茂,情理交融,妙趣横生。 相似文献
14.
唐义贞烈士,1909年生于湖北武昌。她是在闽西牺牲的。闽西就是福建省西部,长汀、上杭龙岩一带。她牺牲的时间,是1934年底或1935年初,即遵义会议的前后。确切的地点时间,经过多次调查,无法知道。唐义贞烈士牺牲的时候,只有25岁。在民主革命中,牺牲的烈士千千万万。我所以纪念她,不仅因为她是我的亲人,还因为她是宁死不屈的革命者,在党内她是同王明路线坚决斗争的好同志。 相似文献
15.
黔东南是一个山区。山区经济发展的状况,对黔东南自治州整个农业经济的发展起着关键性的作用。为此,对山区经济各方面进行探讨,有着重要的现实意义。本文就山区经济发展的有关方面,结合黔东南山区的具体情况,谈一些看法,供讨论。一黔东南苗族侗族自治州,地处贵州省东南部,苗岭山脉从西至东,贯穿黔东南大部分地区。全州总面积为30,536平方公里,合4,580.5万亩。其中耕地面积282.4万亩,占总面积的6.5%;山地面积广大,约4,000余万亩,占总面积的90%以上。整个地区山峦重叠,起伏连绵,河流急切,地形碎破,山高坡陡,地势险峻。一般山地海拔700至800米,是一个典型的山地地带。这就构成黔东南山多耕地少的特点。 相似文献
16.
刘家相 《吉林大学社会科学学报》1981,(1)
中国书法,源远流长,发展到了唐代,如日中天,成为我国书法史上的黄金时代,呈现出空前繁荣的景象。染翰临池,世习家传,书家辈出,名作迭见,诸体皆备,各臻其妙。不同风格,争奇斗艳。书风之盛,蔚为大观,足以与晋代书法艺术相媲美。唐代书法艺术,代表了我国书学的最高成就。 在绚丽多彩的唐代艺苑中,颜真卿的书法,领袖群伦,冠冕书坛。他的书法,独树一 相似文献
17.
建设和谐茂名,促进茂名的繁荣发展,需要大家的共同努力。各方协调,和谐共处,才能形成合力,增强工作的动力。因此,必须从和谐上做文章,建立和谐的关系,更好地促进茂名的发展。当前,要重点处理好以下各方面的关系,保证各方协调发展。人是发展茂名的生力军,人的工作积极性、创造性高了,对发展茂名就会起到巨大的促进作用。各个不同层次的人,在各个不同的领域,发挥着各种不同的作用。蓝图设计要设计工作者,工程管理要管理工作者,但要把图纸变为实物,还要靠各个层次的劳动者。所以,要建设茂名,促进茂名的发展,需要不同的人才。单一才能的人才不能… 相似文献
18.
人类社会的发展和进步,既要继承过去,面对现实,又要开拓未来。现实是过去的未来,而未来又是明天的现实,或将要到来的现实。因此,研究未来问题决不是空洞、抽象的主观空想或臆造,而是做好各项工作的重要保证。凡事预则立,不预则废。没有对未来的科学预见,就必然要陷入“盲人骑瞎马,夜半临深池”的被动局面。人无远虑,必有近忧。只有审时度势,才能变革图强;因有因势利导,才能夺取胜利,开拓未来。邓小平同志的题词:“面向现代化,面向世界,面向未来”,充分揭示了研究未来问题的重大意义。自古以来,人类在改造世界,特别是在改造自然的实践过程中,在正确地认识未来,科学地预测未来,积极地创造未来方面,不断地积累着丰富的经验,为我们留下了宝贵的精神财富。但是,未来学作为一门相对独立的科学,它的产生是19世纪30至40年代的事情。这当然与资本主义大生产的发展,科学技术的进步直接有关。但人们重视研究未来学是一回事,而如何研究未来学又是另一回事。在人类社会历史领域,只有马克思主义的科学世界观揭示了历史发展的客观规律,指明了人类通过斗争而必将达到的未来前景。于是,历史变为 相似文献
19.
我们伟大的祖国幅员广阔,山川壮丽,文化古老,历史悠久,名胜古迹,美不胜收。山山水水,同人们世代相依,朝夕与共。它既是劳动和生活的环境,又是闲暇休息的场所和观赏的对象。从广义上说,每一座山,每一条水,都可以成为旅游美学观赏、评价的主要对象。世代人们的乡土恋情,并不完全由风景佳绝的名山大川引起的,倒是因为生于斯、长于斯而洋溢着诗情画意。但是,风景佳绝的名山大川,作为闲暇休息的场所和观赏的对象,却是精华之荟萃,深深吸引着无数的旅游者。因此,风景佳绝的名山大川,成了狭义上的旅游美学观赏、评价的主要对象。一般研究者把注意力集中在后者,也十分自然。 相似文献
20.
作为蒙古族诗人,白涛是一位自觉地为养育他的民族代言的歌者。他不仅投入了饱满的感情,而且是一种理性的认知。他站立于内蒙古草原这片坚实的大地上,他的写作,是有根性的写作。蒙古族历史文化之深厚博大,足以令他敬畏、仰视,因而,狂放的诗人变得温顺、谦虚、虔诚。白涛的诗,颇具朴野之气,保持着原始的淳朴。在寻根问祖中,他获得了归属、认同,找到了回家的感觉,找寻回了自己的精神原乡。粗线条,大轮廓,写意笔法,绝不谨毛失貌。白涛的文化焦虑是显在的,来自不同方向的力,相排斥,相抗拒,化而为诗,形成作品内在的思想张力。 相似文献