论"三个文明"协调发展

十六大提出的“三个文明”协调发展具有特定的含义 ,它指的是社会主义物质文明、政治文明和精神文明的共同发展、不相冲突和相互促进。“三个文明”协调发展的提出 ,既体现了一种新的发展观———综合发展观 ,又体现了党对“三大规律”认识的深化。“三个文明”协调发展 ,对于解决发展过程中的问题 ,对于促进社会的全面发展 ,对于促进人的全面发展 ,都具有极其重要的意义。     

“三个文明”协调发展的实现机理

社会主义物质文明、政治文明、精神文明协调发展,是科学发展观的基本内容;要促进"三个文明"协调发展,就必须抓住制度建设和体制改革这个根本,大力推进经济体制、政治体制和文化体制的改革;必须将创新作为发展的基本动力,积极建立国家、企业和个人的创新体系,着力于理论、制度、管理和文化的创新;必须把"三个代表"重要思想作为党的指导思想,加强和改善党的领导.     

贯彻“三个代表”重要思想 促进“三个文明”的协调发展

任何社会都是一定的经济、政治和文化的统一体,因而社会的文明结构分为物质文明、政治文明和精神文明三个部分."三个文明"协调发展极大地丰富了发展的内涵.提出"三个文明"协调发展,标志我们党对社会主义现代代建设规律认识的深化.以"三个代表"重要思想的指导,促进"三个文明"协调发展.     

简论科学的发展观与 "三个文明"协调发展

发展是党执政兴国的第一要务.提出坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,是我们党对执政理论的新发展,对执政规律的新认识,对执政经验的新总结,对执政任务的新概括,是全党兴起学习贯彻"三个代表"重要思想新高潮的又一丰硕成果,也是贯彻"三个代表"重要思想的重要体现.树立和落实科学的发展观,必须深刻认识物质文明、政治文明与精神文明的科学内涵,全面准确把握"三个文明"之间的辩证关系,从而更加自觉地推动社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设,实现"三个文明"的协调发展.     

用“三个代表”思想指导“三个文明”建设——学习江泽民同志“5·31”讲话的体会

江泽民同志在“5 31”讲话中 ,深刻阐述了“三个代表”重要要思想的科学内涵 ,提出了物质文明、精神文明和政治文明这具有创新意义的“三个文明”的完整概念 ,形成了用“三个代表”思想指导“三个文明”建设的重要思想体系 ,指明了建设社会主义政治文明的发展道路、基本框架 ,丰富发展了马克思主义社会文明的理论。     

马克思的社会结构理论与“三个文明建设”

社会结构理论在马克思的整个理论体系中占有极为重要的地位.马克思的社会结构理论被运用于指导社会主义革命和建设实践,并在实践中得到了进一步发展.新世纪新阶段,中国共产党明确提出建设社会主义政治文明的新论断以及物质文明、精神文明和政治文明协调节器发展的新思想,开创了马克思社会结构理论的新境界.     

“三个文明”协调发展研究论纲

物质文明、政治文明和精神文明是相互联系又互为条件的。“三个文明”的协调发展,必须坚持以人为本原则、以物质文明建设为基础原则、求真务实原则和统筹安排原则。我们应该从建设和谐社会的高度,深入认识物质文明、政治文明和精神文明之间的内在联系。     

坚持三个文明建设是正泰腾飞的强大动力

正泰集团(Chint Group Corp.)是一家民营企业,经过20年艰苦创业,产品畅销海内外,已成为我国低压电器行业最大产销企业.本文概括介绍正泰集团腾飞成功的经验--坚持三个文明一起抓.作者以亲身经历,例举大量生动的事例,令人信服地说明:民营企业一定要以人为本,采用多样灵活有效方式,同时抓好三个文明建设,这样企业才有强大的生命力,才能持续快速发展,为现代化建设作出更大的贡献!正泰在实践中创造的宝贵经验,值得全国各地民营企业借鉴.     

“三个执政”是构建社会主义和谐社会的关键

科学执政、民主执政、依法执政三者是一个辩证统一的整体。构建社会主义和谐社会,关键在于共产党必须坚持科学执政、民主执政、依法执政。     

抓好“三基”工作要做到“三个到位”

＂三基＂工作是大庆的光荣传统,有效开展好＂三基＂工作是企业持续健康发展的基础。如果将＂三基＂工作喻为＂石＂、取得实效喻为＂金＂、推进＂三基＂工作方法喻为＂指＂,那么抓好＂三个到位＂的工作方法,即思想认识到位、科学方法到位、管理工作到位,就是确保推进＂三基＂工作取得实效、起到点石成金的＂金手指＂。     

三个文明协调发展是社会主义建设的客观规律

党的十六大第一次明确地把社会主义物质文明、政治文明、精神文明一起确立为社会主义现代化全面发展的三大基本目标。从两个文明都要搞好到三个文明协调发展的表述 ,表明中国共产党对社会主义建设规律的认识在不断深化。三个文明协调发展是人类文明进步和发展的普遍规律 ,正确把握这一规律 ,有利于全面推进我国社会主义现代化建设的进程。     

提出“三个文明”建设是与时俱进的理论创新

江泽民提出建设社会主义政治文明,将建设社会主义政治文明与建设社会主义物质文明和建设社会主义精神文明一道,确定为社会主义现代化建设的三大基本目标,“三个文明”建设理论,开辟了中国特色社会主义理论的新境界,形成了马克思主义政治发展理论的新成果,是对人类社会发展规律认识的深化,是我们党实践“三个代表”重要思想的内在要求。     

“三个解放出来”分析

本文对不合时宜的观念、做法、体制 ,对马克思主义错误的和教条式的理解 ,对主观主义和形而上学在当前的表现作了较全面的概括 ,有助于深入学习领会江泽民同志“三个解放出来”的论述。     

一脉相承 与时俱进——从“三个有利于”到“三个代表”

“三个有利于”同“三个代表”一脉相承 ,在理论与实践的最终归宿上也是相同的 ;两者的共同前提是实事求是的思想路线 ,两者的核心和根本是发展生产力 ,两者的落脚点是人民群众的利益。“三个代表”是“三个有利于”的深化和展开 ,是对“三个有利于”的丰富与发展     

论“三个务必”思想的哲学意蕴

“三个务必”是习近平总书记在中国共产党团结带领中国人民迈上全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的历史关键时刻向全党发出的动员令。这一重要思想是毛泽东“两个务必”思想的承继升华,在认识论、价值论、方法论、实践论等维度上呈现出深邃的哲学意蕴,包括：坚定历史自信、增强历史主动的认识论前提,党性与人民性一致统一的价值论基础,多对矛盾范畴耦合并行的方法论依据,唯物史观综合运用的实践论建构。“三个务必”思想为实现新时代新征程中国共产党的使命任务提供了强大的精神指引。     

论“三个有利于”标准不是真理标准

实践标准是真理标准 ,“三个有利于”标准是价值标准。从人类活动的两大尺度、“三个有利于”的内容和两个标准的特点看 ,“三个有利于”标准只能是价值标准而不是真理标准。不能把两个标准的统一看成是互相等同 ,把价值标准中的最高标准当作真理标准会把我们的事业引入歧途     

“三个自信”研究综述

紧密跟踪“三个自信”当前研究的动态和进展,梳理和归纳“三个自信”研究的相关重大问题,有助于推动理论界对“三个自信”科学内涵及相互关系、主体、基础和依据以及实现路径的理论研究,从而为实现“三个自信”提供强大的理论支撑。     

合法性视阈下“三个务必”的现实意义

政党要实现稳定执政和长期执政,必须要在理论和行动层面不断巩固自身的政治合法性。习近平总书记在党的二十大报告提出了“三个务必”这一新的思想要求和政治动员。“三个务必”这一命题内涵丰富、意蕴深刻,体现了中国共产党深刻的历史自觉、历史自信与历史主动精神。在新的历史时期,必须始终坚持“三个务必”,才能够积极地应对历史变局,迎接时代挑战,加强党员队伍建设,不断夯实巩固中国共产党的政治合法性。     

论邓小平的社会发展观——以“三个有利于”标准为视角

邓小平的社会发展观是当代中国发展问题与唯物辩证法相结合的产物,是马克思主义发展观的有机组成部分。邓小平立足于中国社会主义初级阶段实际提出的＂三个有利于＂标准,是一个有机联系的整体,体现了以人为本、以经济建设为中心,社会全面、协调发展的思想,是邓小平社会发展观的精辟概括。     

从“三个涉及”、“两个决不能”看西藏工作的重要战略地位

20世纪90年代,冷战结束,两级格局被打破,中国成了西方遏制、分化的主要目标。达赖集团在西方反华势力的支持和纵容下,不断在西藏制造动乱,进行分裂祖国的活动。为了积极应对这一挑战,中央提出了“三个涉及”、“两个决不能”的重要论断。其目的在于提高全党对西藏工作极端重要性的深刻认识,激励全党和西藏广大干部认真做好西藏工作,实现西藏政治稳定,维护多民族国家的团结统一,确保国家安全。