《矛盾论》对构建社会主义和谐社会的意义

构建社会主义和谐社会,是为了化解社会矛盾,促进社会和谐,其意义在于找到正确处理各种社会矛盾的新途径。《矛盾论》对于构建社会主义和谐社会具有重大的意义。《矛盾论》为构建社会主义和谐社会提供哲学依据和理论源泉;《矛盾论》为构建社会主义和谐社会提供了科学的方法论;《矛盾论》是我们构建社会主义和谐社会的理论基础和指导思想。     

坚持矛盾法则 构建和谐社会——纪念毛泽东《矛盾论》发表70周年

《矛盾论》为我们正确认识和处理中国特色社会主义发展过程中的矛盾和问题提供了科学的思想方法和工作方法。坚持重点论和两点论相统一的法则,贯彻科学发展理念,促进经济社会全面发展;坚持具体地分析具体矛盾的法则,用不同质的方法解决不同质的矛盾;坚持矛盾是相互转化的法则,积极化解矛盾冲突和妥善处置群体事件,营造和谐稳定的社会环境。     

《矛盾论》的时代意义

《矛盾论》在深刻总结中国革命历史经验的基础上,根据马克思主义经典作家的重要论述,结合中国传统辩证法思想,系统地阐述了对立统一规律这一唯物辩证法的实质内容和根本方法,实现了马克思主义中国化和中华优秀传统辩证法思想的现代化,成为马克思主义中国化的哲学经典。《矛盾论》是毛泽东哲学思想成熟的重要标志,不仅阐明了中国革命的哲学逻辑,而且为中国特色社会主义奠定了哲学基础,提供了方法论指导,已成为中国共产党人学习马克思主义哲学的入门书和提高自身辩证思维能力、掌握看家本领的必修课。新时代坚持和发展中国特色社会主义必须继续学习、运用和发展《矛盾论》的观点和方法。     

用文本比较为毛泽东《矛盾论》辩诬——以矛盾特殊性为例

《矛盾论》是中国化马克思主义哲学的代表著作,但经常受到历史虚无主义者们诬陷。面对诬陷,学者们对其进行了积极反驳和论证,但都没有注重挖掘文本。为了彻底反驳历史虚无主义者们对《矛盾论》的诬陷,以矛盾特殊性表现论述为例,把《矛盾论》与《社会学大纲》、苏联教科书进行了详实的文本对比,发现《矛盾论》与《社会学大纲》和苏联教科书在文本上根本不同,《矛盾论》中的思想远远高于《社会学大纲》和苏联教科书;从《毛泽东哲学批注集》中的哲学批注到《矛盾论》对矛盾特殊性的成熟表达,可以证实《矛盾论》是毛泽东长期认真阅读、仔细思考的伟大成果;从《矛盾论》文本对中国教条主义的批判和中国革命出路的分析,可以看出《矛盾论》是毛泽东对中国革命斗争实践和斗争经验的概括与总结,根本不是《社会学大纲》或苏联教科书中可以抄袭或照搬的。     

文化哲学视域中的《实践论》《矛盾论》

文化哲学建设在中国已经走过了不短的历程,尽管还存在着诸多疑问和争论,但是,面向中国文化特殊性以及现代化建设实践的文化视域已经在哲学层面上生成。在文化哲学视域中,《实践论》、《矛盾论》提炼、概括和发展了马克思主义哲学的基础理论,穿透了中国传统治理理念的神秘外壳,消弭了中西方文化之间的沟壑,重铸了当代中国的民族精神和领导力量。因此,在文化哲学视域中,笼罩在《实践论》、《矛盾论》之上的一些历史尘埃可以得到澄清。     

论《矛盾论》和《实践论》的统一

毛泽东在1937年撰写的《矛盾论》和《实践论》是其哲学思想的代表作,这两部重要著作是内在统一的有机整体。“两论”既是世界观,又是方法论;既是辩证法,又是认识论;既是辩证唯物主义,又是历史唯物主义。“两论”的统一是马克思主义哲学辩证法和认识论的统一;“两论”揭示了“实践”的“矛盾”本性,在马克思主义哲学将思维和存在的关系问题升华为理论和实践的关系问题的基础上,转换了对哲学基本问题的回答;“两论”实现了对中国文化的理论自觉,统一于解决中国革命问题的“实践智慧”。     

《矛盾论》与船山哲学

从"两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位"六个方面,毛泽东的<矛盾论>对王船山的哲学思想都有明显的继承与发展,为夺取中国革命的胜利,尤其是夺取当时的抗日战争和随后的解放战争的胜利提供了科学的思想武器.     

试论科学发展观对构建社会主义和谐社会的重要意义

构建社会主义和谐社会要贯彻落实科学发展观的重要内容和内在要求,而科学发展观为构建社会主义和谐社会提供重要的方法论原则,这就要求把二者有机结合起来,把它们看作是建设中国特色社会主义的实践中紧密联系、不可分割的两个方面,在科学发展观的指导下构建和谐社会,同时在构建社会主义和谐社会的实践中不断丰富和完善科学发展观。     

重读《实践论》《矛盾论》的新认识

《实践论》与《矛盾论》是马克思主义哲学宝库中的重要财富。在《实践论》与《矛盾论》中，蕴涵着有待于我们继续深入挖掘的理论富矿。在《实践论》一文里，毛泽东强调了人民群众这个实践群体的重要性，《实践论》是辩证唯物论与历史唯物论在马克思主义认识论中的具体体现。在《矛盾论》里，毛泽东强调斗争性的绝对性与同一性的相对性，从理论上看，斗争是手段，同一是斗争的目的与归宿；从历史上看，在人类发展的漫长的历史中，同一性是长期起主导作用的东西，否则，人类的文明就不复存在；从现实来看，在我们的社会主义制度里，更要着力挖掘同一性中的各种积极的要素，以促进各项事业的持续发展。《矛盾论》中还蕴涵着“立体思维”的思想，立体思维是辩证思维的现代发展，唯有它才能更有效地克服人的主观性与片面性，才能成倍地提高生产或工作效率。     

为毛泽东《矛盾论》辩诬 ——对《〈矛盾论〉是毛泽东的原创吗？》的回应

毛泽东的《矛盾论》是中国革命经验的哲学总结,发展了马克思主义辩证法,是从任何书本上抄不到的。以事实为根据,厘清了它与苏联哲学、李达的《社会学大纲》、陈伯达、艾思奇等的关系,驳斥了否认毛泽东是《矛盾论》原创者的谬论,还历史以本来面目。     

试述《关于正确处理人民内部矛盾的问题》对构建和谐社会的启示

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》对构建和谐社会有四点启示：第一,要正视和谐社会矛盾的普遍存在,为正确解决社会矛盾打下基础;第二,要注意分清两种不同性质的矛盾,认识到正确处理人民内部的矛盾依然是和谐社会的主题;第三,要正确认识人民内部矛盾的新形式、新特点;第四,要针对不同性质的矛盾采取不同的方法去解决,防止非对抗性矛盾转化为对抗性矛盾,实现社会的真正和谐。     

社会主义和谐社会的构建

在阐明和谐社会涵义的基础上重点从四个方面论述了构建社会主义和谐社会的途径和具体方法,更深层次、更宽领域地研究了如何构建社会主义和谐社会的问题。     

构建社会主义和谐社会

崇尚和谐是中华民族的优良传统,也是中国文化的核心价值观。构建社会主义和谐社会是中国特色社会主义的题中应有之意。社会主义和谐社会包括人与自然的和谐发展,人与人、人与社会的和谐发展,区域和谐、城乡和谐发展,经济社会和谐发展,社会主义国家与其他国家的和谐发展。构建社会主义和谐社会关键是提高党的执政能力。     

《列子》生态伦理思想与构建社会主义和谐社会

《列子》一书有丰富的生态伦理思想。天地人一体是《列子》生态伦理思想的出发点,它主张"类无贵贱",人类应顺应自然,物我相和;而且人们可以遵循自然规律、利用自然、改造自然,实现人与自然的和谐。"和淤万物"是《列子》生态伦理思想的旨归。这一生态伦理思想,予我们构建社会主义和谐社会以重要启示,为解决现阶段经济发展和生态恶化的矛盾提供了一条新思路,有利于实现经济发展和生态发展的良性互动。     

构建社会主义和谐社会进程中的社会公平与社会矛盾

十六大以来,构建社会主义和谐社会成为中国人民为之奋斗的最大主题。正确地处理和实现社会公平、化解社会矛盾,是构建社会主义和谐社会的关键与核心之一。我国社会不公平主要体现在四个方面,已经引起社会矛盾的激化,严重影响社会和谐,采取相应的对策和有效措施解决相关问题已是刻不容缓的任务。     

西方人本主义解读《矛盾论》的两大范式

西方人本主义解读《矛盾论》的成果主要体现为列斐伏尔的存在主义和莱文的新黑格尔主义两大范式。经由更全面、更深入的批判性审视,对于拓展和深化《矛盾论》研究大有裨益。重视对《矛盾论》生成过程的文献学研究、以强烈的问题意识深度耕犁文本、深化对毛泽东与德国古典哲学关系问题的研究是拓展《矛盾论》研究的基本启示。     

浅谈构建社会主义和谐社会

构建和谐社会是社会主义的本质体现,是实现社会全面协调发展的需要,是我党完成执政历史任务的客观要求。和谐社会是在科学发展的基础上,维护社会的公平与正义,使社会充满创造活力,实现社会安定有序。     

正确认识和把握构建社会主义和谐社会的科学方法论

什么是社会主义和谐社会?如何对它进行科学界定和准确定位?怎样正确看待社会主义和谐社会?如何构建社会主义和谐社会?对这些问题理论界和实践家们从不同的角度,提出了许多的有启发性的观点和看法。但由于思想方法不同,故在某些问题上形成了不同的思想观点,甚至是截然相反的观点。对这些问题必须坚持马克思主义的世界观,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的科学方法论,才能予以正确的回答和解决。     

试论构建社会主义和谐社会

全面建设小康社会,建设更高水平的小康社会,就是要使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更殷实,努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面,巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面,体现出广大人民群众的根本利益和共同愿望。     

从《实践论》、《矛盾论》看毛泽东的逻辑思想

对于毛泽东的《实践论》、《矛盾论》,人们习惯于从认识论、辩证法的角度去进行研究,而很少从逻辑学的角度作考察。本文从三个层面探讨了蕴含在“两论”中的逻辑思想。作者提出,毛泽东在把认识过程分为低级阶段和高级阶段的基础上,阐明了概念、判断、推理的重要作用;他关于概念的形成和概念的矛盾运动的论述,丰富了马克思主义辩证逻辑学说;他运用矛盾的普遍性与特殊性的关系原理,深刻地揭示了归纳与演绎的客观基础以及二者的辩证关系。