当幸福来拍砖

关于公关人的“幸福”，有一个很形象的描述：女人像男人一样工作，男人像牲口一样工作。这里的“妹纸”很多都爱上了那个帮她写稿的男生，但这里的男生一般都爱上了颓废的人生。说来，公关人的“幸福指数”，恐怕要拖祖国后腿了而且直接拖到了大腿根部。     

社区闲置资产变身民生服务综合体

“生活在这里真幸福,不用无聊逛街了,退休后我天天都来这里活动,从不缺席。”提起天立社区为居民提供的贴心服务,四川省泸州市龙马潭区红星街道天立社区的退休老人关荣碧的脸上洋溢出满意的笑容。     

悠悠寸草心 拳拳敬老情——记临汾地区交通局局长成洪才

在临汾地区交通局,提起局长成洪才,全局上下没有一个人不说好的。尤其是离退休老干部,他们眼含热泪,激动地说:“在交通局,我们晚年生活得很幸福,感谢成局长,感谢共产党！”     

幸福的概念

怎样才叫幸福，中国人一向概念模糊，因为太容易为物所累。一个人欲无止境，那就很难谈幸福了。有人慨叹中国人的脸上没有笑容，这可以说是中国人的“大众脸谱”。脸上没有笑容，不敢说他有幸福。这其中财富、官运、事业的佼佼者们，照样难给这个“大众脸谱”增添笑容，他们像穷人负债一样背负着欲望的负担，为利所累。现代人见钱就拜，错把财富标准当成幸福标准，失掉了幸福的概念。财富标准并不等于幸福标准。     

做研究型的金融工作者

转眼间我已经是一名金融专业三年级的学生了,紧接着就面临毕业分配了,俗话说,“男怕入错行,女怕嫁错郎”,这里的“入错行”就像“嫁错郎”一样关乎人一生的幸福。作为未来中国金融行业的从业人员,怎样才能有良好的职业发展前景呢?我觉得,首先必须清楚地认识自己的优势和不足,然后对自己的职业生涯进行规划和管理。     

智慧和它的两位老友

掌管智慧,财富、幸福的三神仙,原本是很要好的朋友。有一天,他们为争谁的本事最大而争吵起来。幸福说:“当然是我最重要啦,如果一个人智慧如海,财富像山,一生却多灾多难,没有一天幸福的日子,那又有什么意义呢?”财富说:“反过来说,如果贫穷到连一口饭都没得吃,光有满肚子的智慧,幸福又在哪里?当然是我最重要啦。”智慧说:“你们两个都很重要,但是如果一个人家财万贯、无难无灾,却是一个没有智慧的傻子,他就比那些平平凡凡、充满挫折的人可悲得多,所以,还是智慧最重要。”他们各说各话,一时分不出高下,突然看见地里有一位农夫在种地,财富就说…     

雕刻人生

借助改革开放的春风，中国很多地方逐渐富裕起来了，往日的农村变成了新兴城市，昔日的农民很多都成了企业家、大老板。虽然已经过去三十年，农民企业家，作为一个新的群体，对很多人而言，还是比较陌生。中国富裕起来农民是什么样子的呢，他们现在在想些什么？对于这些问题，在“云南第一村”大营街村，我们从一个叫做陈宝贵的人那里找到了一些答案。     

享受微幸福

现代社会真成了“微世界”：微机、微博、微信、微电脑……其实，还有一种“微”常常被人们所忽略，那就是“微幸福”!谈到“幸福”，很多人马上想到舒心的工作、丰厚的薪金、名车、别墅、锦衣关食、高官显位……他们认为“幸福”是一种昂贵的外衣．一般人是“买”不来、“穿”不起的!其实，现实生活中，隐藏着很多廉价的“微幸福”，我们每一个人都可以做一个低成本的“微幸福”享受者!而那些“微幸福”积攒多了，便成了“大幸福”——那时，每个人都可以自豪地说：“我拥有幸福了!”     

做一个『职场向日葵』

快乐的“职场向日葵”吧!※善于发现微小幸福阳光、目葵”，做个“向日葵”族的概念里，敏感与细全代表着多愁善感，对微小快乐其实是幸福的来源之一。并不是每个人的生活都能像戏剧那么精彩，蕴藏在平淡里的小幸福才更值得珍惜。     

斯坦福大学(下)

最典型的斯坦福表情是自信 斯坦福的学生像他们的学校一样。这里少有愤世嫉俗、睿智成熟的思想家,这里也似乎少了些一般名校都有的一种思考的气氛和紧张的竞争。这里常见的是一种“预科”的态度,到处可见的是一批优秀的“全才”。他们在各方面都十分成功,每个人都有光明的未来。但最主要的是,他们好像成功得不费吹灰之力,脸上最常见、最典型的表情,是自信而又放松。“竞争当然也是有的,”一个学生说,“但一般     

“亲情视频室”让留守老人不再孤独

日前,浙江省温州市七都街道七都社区居家养老照料中心揭牌成立。针对七都街道侨乡的特色,该中心专门设立了“亲情视频室”,供街道150余位留守老人与国外子女视频通话。“以后在这里就可以跟在美国的儿子视频聊天,就像见面一样,太好了。”提起社区居家养老中心,家住七都社区的陈大爷欣喜不已,     

从人道主义到人之死：福柯话语理论的一个重要主题

福柯的话语理论描述了一个另类的历史场景：人道主义不仅是一个巨大的谎言,更是一个无边的陷阱。人道主义是话语权力编织出的修辞幻象,它不是通向人的幸福,而是导致了“人之死”。从一个方面看,“人之死”是人类文明进程中的悲剧,是启蒙理性对人的全面异化,人就像沙滩上的一副面孔将被波浪抹去,这也正是“后现代”境况中人类生存困境的写照;但从另一个方面看,“人之死”又转化为一幕喜剧,以冷酷的姿态嘲弄了包括自由、正义、责任等在内的人道主义谎言。从考古学到系谱学,福柯还原了话语的修辞过程,揭示了历史理性的荒诞,将人该如何生存的问题推向前台。     

爱心托起夕阳红——莱西市老年社会福利公寓剪影

在莱西市风景秀丽的潴河公园南岸,耸立着一片花园般的建筑群,这就是由莱西市民政局筹资1000多万兴建,被老人称作“温馨的家”的莱西市老年社会福利公寓。 这里是一片爱的海洋,这里是一处幸福的港湾,这里的人们用爱心营造了一个老年人温馨的家。     

“幸福广东”：一种社会政策学的解读

“幸福广东”的提出标志着广东省委省政府在施政理念上的一个重大转变，代表了中国社会发展的未来趋势，将有力地再造新时期执政党的政治合法性。文章从社会政策学的视角对“幸福广东”进行解读，认为“幸福广东”首先是广东人的幸福，但目前碎片化的社会福利制度并不存在一个社会意义上的广东人概念。因此，必须以基本公共服务均等化和基本公共服务一体化为实践路径加快福利广东建设，建构统一的省域公民身份，从而为“幸福广东”建设奠定坚实的社会基础。     

自由幸福:中国特色社会主义法治的根本追求

自由幸福是美好生活的集中体现；追求自由幸福是“增强中华民族共同体意识”的强大动力；中国特色社会主义法治的根本使命就是保障每一个个人追求和实现自由幸福。法治的自由价值和幸福价值高度关联融合。自由是幸福的前提，幸福的本质是人的自由全面发展。自由幸福是最高位阶的价值，意味着人生存和发展的完满；法治则是实现普遍自由和幸福的首选方式。资本主义使追求自由幸福合法化，却因其“虚假共同体”的本质而制约着自由幸福的普遍化。新时代中国特色社会主义法治聚焦自由幸福这一根本价值，既为人民追求美好生活护航，也促进“真正的共同体”——人类命运共同体——的建构，为实现普遍自由幸福开辟了广阔的前景。     

幸福的概念

“幸福”,一个多么耀眼的词汇,无数人都乐此不疲地追求它。我们往住都太轻易地定性了幸福的概念,它原本是那么的深奥。我是一个学生,毫无疑问,我的幸福便是“读破万卷书,识尽天下字”。我喜欢下笔有神的感觉,我渴望学富五车,满腹经纶。这便是我,一个学生最大的幸福。如果是一个     

斩断家庭暴力的魔爪

“家”一向是人们心目中最美好的地方,那是避风的港湾、温 馨的情感交流场所、爱的发源地。组成一个幸福的家庭,几乎是 每一个人终其一生要达成的心愿。那么,是不是“家”一旦建立 后,“公主和王子从此就过上了幸福的生活呢?”     

陕北米脂：黄土高原上的窑洞古城

提起陕北米脂，人们总会想到名扬华夏的闯王李自成，也会想到秀甲天下的“米脂婆姨”。因为这里是李自成的故乡，而“米脂婆姨”呈就是米脂的一张文化名片。没有到过米脂的人，可能不知道米脂县城，     

《老大的幸福》教人幸福生活

虽然《幸福在哪里》是一首老得掉牙。几乎人人可以哼唱的歌曲；虽然对“幸福是什么”，每个人都没停止过思考；虽然追求幸福生活的步伐几乎人人都未停歇，但若问“你幸福吗？”恐怕每个人心里都要打鼓。生活中真正抓住了幸福“命门”，掌控了幸福的人，其实并不多。     

一块花布幸福一生

抗战前，孙犁在北平当小职员的时候，曾买了两丈花布，寄到妻子的娘家。这一件我们今天看来再普通不过的小事，却让妻子记了一辈子，只要和孙犁在一起，妻子就会“诘问”：“你那时为什么把布寄到我娘家去啊？”据孙犁回忆，妻子临终前还向他提起了这件事，孙犁依然像以前那样回答：“为的是叫你做衣服方便呀!”孙犁写道：“她闭上眼睛，久病的脸上，展现了一丝幸福的笑容。”