苗歌石头寨

<正>每逢亲朋好友来到湘西,他们就指明要到苗寨去看看。苗寨,这个在现代化社会中显得古远而简朴的地方,却如此让人迷恋,正是因为它的古远。湘西自治州保存比较完整的古苗寨众多,齐心村是其中之一。齐心村位于吉首市社塘坡乡西南部,距州府吉首城区约26公里,属云贵高原边缘的腊尔山地区,是一个总面积仅有2.8平方公里的纯苗族村寨。全村有78户人家,人口328人。走进齐心村,仿如走进一座石头寨堡。石头屋、石板路、石门、石桌、石凳、石碾、     

湖北第一苗寨

有着300多年历史的官坝苗寨，是一座保存完好的民族村落，具有丰厚的文化底蕴，民族民间文化资源十分丰富。官坝村注重传统文化与现代文化的结合，人文景观与自然景观的结合，民族文化资源保护与利用的结合，坚持保护为主，合理开发利用。该村组织了由123人参加的群众文艺队伍，并在咸丰县率先成立了农民艺术团—苗寨艺术团，     

地域文化网络与乡村社会治理——基于黔东南西江苗寨的考察

黔东南苗岭山区作为世界文化遗产预备区域，乡村地域文化特征明显。这一区域苗寨“方老”，苗语称为“lul fangb”，是指鼓藏头、榔头、寨老、歌师、活路头等。相对那些告老还乡的乡贤，苗寨“方老”生于斯长于斯，没有在外做官的经历，村民对他们的信任主要来自其本人代行村民自治中的公共服务行为以及个人德行修为。西江苗寨是这一区域最大的传统村落，也是著名乡村旅游景区。西江苗寨通过“方老”权威在场，使苗寨榔规、古歌、节庆、生态观念、防火习俗等传统文化得以有效整合，功能得到适恰发挥，重塑了村落社会秩序，成为事实上的治理机制。这种治理机制极具本土性和在地化的特点，人们易于接受，对于习化乡风、敦化民风、讲信修睦、协和乡里具有很强的可操作性。考察西江苗寨社会治理的文化网络可以看到，乡村振兴视野中丰富多彩的地域文化不仅仅是观光旅游的看点，更是乡村社会治理政府与民间共治、降低治理成本、推动治理创新、增强治理实效的内生资源和内在动力。     

靖州县举办首届苗年文化节

<正>12月25日(农历十二月初一),为期两天的靖州苗族侗族自治县首届苗年文化节在三锹乡地笋苗寨隆重举行。湖南省苗学会副会长吴述明,靖州县委常委、宣传部长戈承艳,县人民政府副县长杨桂花等领导及通道、靖州25个邻近苗寨同胞共500多人参加了苗年文化节庆祝活动。整个活动分为开     

宣恩：庭院经济与联办开发共存

宣恩：庭院经济与联办开发共存彭顺秋为发展庭院经济，造福苗寨侗乡，宣恩民委实行以庭院经济、村级经济为突破口的开发，致富一方，造福千家万户。宣恩县星少数民族集中分布的地区，自风俗、服饰、语言保持很好的小茅坡营苗寨，又有风雨桥犹存的侗乡。为使他们摆脱贫困，...     

地笋苗寨荣获国家AAA级旅游景区

近日，靖州苗族侗族自治县三锹乡地笋苗寨通过省旅游局的检查验收，正式被授予国家AAA级旅游景区，这是继去年被评为全国生态文化村后，获得的又一殊荣。     

他带来一株“吉祥草”

人一辈子漫长得很哪 !多少时光流于无知无觉的平淡和平常。但是,却有一些瞬间具有决定性的意义。 　　那一次,母亲带着小小的王家祥到苗寨去行亲。那些年里,藏在大山深箐里的、连接苗寨与苗寨之间的小路,偶尔总是会看见一些或者因为患病或者因为过劳躺在路边呻吟的人。这一次,母亲就低低地惊叫了一声,她看见了一个苗家壮汉,面色铁青倒在路旁。只见他紧咬牙齿,深陷的双眼对天翻白。小家祥蓦地骇住了,小小的身影闪在母亲身后。但没有迟疑地,他看见母亲向壮汉走了过去。家祥移过去,与母亲一道听见了倒地的壮汉那微微的呼救声。母亲…     

靖州歌[鼓登]：踏歌直上白云巅

靖州三锹，皂里苗寨。陌生遥远得像一团雾，一阵风，躲藏在不知哪个角落里的影子，四顾茫然，无声无息。     

扎根苗寨扶贫到户

从１９９７年开始，湖南省人大常委会办公厅派出建整扶贫工作组扶持湘西土家族苗族自治州花垣县长乐乡卧岔那村，队员们情系苗乡，扎根苗寨，动真情，真扶贫，仅两年时间，使特困村面貌一新。在扶贫到户的方式和方法上，工作组敢于探索，大胆实践，走出一条适合民族地区特困乡村脱贫致富的新路子。一、立足村情，理清思路，制订工作规划花垣县是国家划定的贫困县，全县２６万人，苗族人口占７６．８％。卧岔那村是一个苗族聚居的少数民族特困村，地处海拨６２０米的石灰岩山区，土地贫瘠，人多田少。全村２０４户，９１８人，耕地９１２亩，…     

悠悠林中古侗寨——镜头观岩脚

在靖州苗族侗族自治县寻访少数民族特色村寨时，当地人除了向我们推介有名的地笋苗寨，还提及了岩脚古侗寨。令我们更为兴奋的是，岩脚古侗寨是一个还未被开发的村落，可以看到更为原生态的风貌。     

高岩 悬崖上的苗寨

贵州省黔东南的许多苗寨都是建立在高山顶上的。问他们为什么要选择那么高的地方来建寨子?老乡们说,高点嘛,好看远处。高岩苗寨就是这类苗寨的典型和突出代表。寨子建立在一处形似半岛的高山顶上,三面临悬崖绝壁,一面靠山,只有一条小路通往外界。我第一次去雷山县的高岩苗寨时,是和内人及友人胜武夫妇同行。天气很不作美,一直不停地下着小雨。山谷被浓浓的大雾包裹着,什么也看不清。当时正值盛夏季节,我工作的湖南湘潭气温高达40℃,但这里却只有10来度,进入寨子之后,我们不得不赶紧到村支书家去烤火取暖。     

为了土乡苗寨的繁荣

为了土乡苗寨的繁荣徐晓辉，谢小玲２０年前，湘黔、枝柳铁路修到了土家山寨。苗岭侗乡古老的武陵山从此有了汽笛声。２０年后，山城吉首已是高楼鳞次栉比，川黔湘鄂四省物资交流的中心。不到４０００人的小榆树湾已发展成为拥有４５万人口的交通、工业、经贸、科技新兴城...     

满族萨满教的特征

满族萨满教的特征宋德胤萨滴教是满族的原始宗教，其产生是很古远的，原始先民由于生产力的低下，科学知识的幼稚和无知，但又试图努力要解释神秘的自然界，要认识人类自身，在这样的背景下，萨满教应运而生了。在中国的史书中，最早对萨滴教进行记述的是宋人徐梦萃，他在...     

扶贫军嫂李世芬

新千年的第一天，湘西凤凰县木里乡柳甲村苗寨像过节般热闹起来了，村民们涌在寨口燃起鞭炮，迎来了一支“娘子军”，这支队伍举着的一面旗帜上绣着一行大宇：“凤凰县武装部家属服务队”。举着这面旗帜的是一位满脸笑容的中年妇女，她就是被当地干部群众称为“扶贫军嫂”、去年被湖南省军区授予“南国好军嫂”称号的李世芬。 军人走上了扶贫攻坚一线阵地，做妻子的必须当好“后勤部长” 柳甲村曾是一个特困村寨，１９９６年人均纯收入仅４２０元。１９９７年，广州军区司令部定点扶贫柳甲，李世芬的丈夫、县人武部政委吴明生被指定主持苗寨…     

湘西歌海唱苗歌

苗族是一个勤劳勇敢、能歌善舞的民族。浩如烟海的苗歌，曲调多样，色调鲜艳，风味独特，就像一束盛开在苗寨的金银花，散发出迷人的芳香；就像高高苗岭上的叮咚山泉，清脆悦耳，动人心弦。     

苗乡教师刘廷江

９月５日是一个令人刻骨铭心的日子，当他置身于庄严的人民大会堂，聆听着国家领导人的声音，特别是走向主席台前去领奖的时候，他热血沸腾，万分激动，久久不能平静。因为他执教２６年从未走出过湘西。这次能从偏远的苗寨来到北京，能从三尺讲台登上人民大会堂的领奖台，真是千载难逢。他，就是湘西古丈县山枣乡九年制学校校长刘廷江。１９７５年秋，刚刚２０岁的刘延江被分配到古丈县茄通乡下布尺村小学教书。从此，他就与土家苗寨的贫困学生们结下了不解之缘。下布尺山高坡陡，缺水少菜，生活很艰难。节假日想看看山外的世界，得爬几座…     

德夯 那山，那水，那彭，那篝火——德夯苗寨的青山神话

德夯苗寨的青山,不像张家界那样磅礴,如果把张家界比作仪态万方的大家闺秀,那么,德夯苗寨的青山就是小户人家的清新碧玉,因为了人家、细雨,因为了飘摇的雾和湿漉漉的风而别有一种脉脉的温情,耐看,耐读,是一种实在的婀娜绮丽。     

山乡园丁──记古丈县坪坝乡 叭喇村小教师邓雪英

情随大兵入苗寨1976年6月的一天，在通往古丈县叭喇村的崎岖山路上，正行走着一对青年男女和一个老太太，他们是刚从广东退伍回乡的苗族小伙子龙巴进及其广东籍妻子邓雪英，老太太是邓雪英的奶奶。今天是老奶奶特意陪送孙女来苗寨叭喇的婆家。邓雪英，1953年生于广东省龙川县，1972年高中毕业后在村办企业做工。由于经常帮助当地驻军做事，结识f勤劳、憨厚、朴实的湘西苗族军人龙巴进。龙巴进经常给她讲湘西大山的雄奇、溪水的清澈、木楼的隽秀、土地的沃美及苗家的风情。苗家小伙子的点滴叙说，激发厂南国少女极大的兴趣，激发了彼此的爱恋…     

浅谈蒙古族祭敖包活动的由来和演变

祭敖包是蒙古族最隆重的祭祀活动,它是古代蒙古人流传下来的一种崇拜天地、高山、大树的原始信仰活动。 据元史记载:“元兴朔漠,代有拜天之礼,衣冠尚质,祭器尚纯,帝后亲之,宗戚助祭。其意幽深古远,报本反始,出于自然,而非强为之也。宪宗即位之二年,秋八月九日,     

谭仲池、武吉海到湘西州考察民族特色村寨建设

<正>12月14日至15日,湖南省政协副主席谭仲池、武吉海率省政协民宗委、省民委、省烟草专卖局一行入土家、访苗寨,走古镇,深入湘西土家族苗族自治州永顺县老司城、吉首市中黄村重武苗寨、保靖县夯沙乡夯沙