云南西画先导--董贯之事迹略考

作者辗转于昆明、上海、杭州等地 ,查阅了大量档案材料和历史文献 ,采访了董贯之的后代。经作者考证 :董贯之是云南美术史上最早的西洋画家 ,纠正了云南美术界长期以来的错误观点 ,重现了埋没在历史文献中不为人知的董贯之的生平事迹 ,弥补了云南近现代美术史和美术教育史上的空白     

我国档案、图书史简述

我们伟大的祖国是世界文明古国之一。有文字记载的历史可追溯到五千多年,档案和图书卷帙浩繁,内容丰富。 档案和图书有自己的演变发展过程,它们的产生是以文字的形成和发展为前提的,它们的演变发展又是以政治、经济、文化教育的发展和需要为条件的。档案和图书的演变和发展,大体可分为三个阶段,即: 一、秦统一六国以前; 二、汉——南北朝(公元前206年——公元589年); 三、隋——清(公元581年——公元1911年)。 现就三个阶段的情况,简述如下:     

云南哀牢山摩哈苴彝村经济史略

本文对哀牢山摩哈苴彝村历史进行考察,认为这里的彝族经历了氏族经济、奴隶制经济、封建领主制经济、封建地主制经济和社会主义集体所有制经济的发展过程,这一发展过程证明了人类社会经济形态发展从低级向高级发展的一般性。考察摩哈苴彝村的经济史,其意义不仅在于认识彝族的经济发展史,而且还在于通过对摩哈苴彝村这个典型的考察,丰富我们对社会经济发展史及其发展规律的认识。     

略探天一阁藏书楼在中国图书馆史中的地位

好事流芳千古,良书播惠九洲。　　———录自郭沫若《天一阁藏书楼》题联去年立冬前,我到浙江宁波市参加全国第十四次管理咨询工作会议之后,专程来到闻名遐迩的天一阁。天一阁位于宁波城西的西南隅。始建于明嘉靖四十———四十五年(1561～1566年)之间,距今已有433年的历史,全馆占地25000平方米,建筑面积8400平方米,全馆由藏书文化区、园林休闲区和陈列展览区三大块组成。阁内藏古籍达30万卷,其中善本8万余卷,不少则是海内孤本。举世闻名的天一阁,自1982年2月23日国务院公布其为全国重点文物保护单位以来,已有数以千计的莘莘学子前去探寻知…     

全球化区域化下的云南-东盟高等教育合作论略

在全球化区域化背景下,积极拓展与东盟国家的高等教育合作是云南参与中国一东盟自由贸易区建设和大湄公河次区域合作的重要领域,并具有良好的环境条件和广泛的合作空间。当前形势下,一是要整合资源建设以昆明为中心的面向东盟的国际教育基地;二是采取多样化的形式合作办学,并大力发展留学生教育;三是加强重点和特色学科建设,提高高等教育国际化水平。     

宋诗论略

宋诗是我国诗歌史上继唐诗之后而崛起的又一艺术峰峦。宋人在唐诗这一难以企及的高峰面前,不甘却步,奋力开拓,承唐、学唐而变唐,从而使古典诗歌展现了新姿容,开辟了新境域,形成有异于唐音的一代诗风。 宋代诗坛上名家辈出,流派如林,诸如苏轼、黄庭坚、杨万里、陆游等大诗人,在我国诗歌发展史上,影响深钜,不愧为领袖一代风骚的诗坛巨子。宋代是古代诗史上的丰收期,     

说古今之道经 谈百家之精藏——《道藏说略》简评

朱越利先生主编的<道藏说略>一书,由北京燕山出版社于2009年6月隆重推出.这是一部材料丰富、立论公允、融贯古今、集百家之长关于<道藏>研究的鼎力之作.细读<道藏说略>之后,受到启迪,感触颇深,对<道藏>有了更进一步的认识,现不揣简陋,略述心得.     

寻找民族文化之根--云南文学文本中出行与回归模式探略

中国80年代兴起的寻根文学热,是对世界性的回归原始思潮的呼应.与此同期或稍后,云南文坛也开始了自己的寻根文学创作,与全国或世界性寻根文学的普遍走势所不同的是,云南文学中的寻根主体大多为少数民族作家,他们所要寻找的是自己的民族文化之根,因而他们的寻根之旅是横跨在出行、回归模式上的,而且该模式的起点和终点都是原始的乡村社会,一种与城市社会相对立的社区形态.云南文学文本中何以产生如此独特的寻根文学特征呢?我们将从少数民族作家的人生经历、文化观念等角度切入,对寻根文本叙述模式作一探讨,以揭示其与全国乃至世界性寻根文学文本的相通与殊异之处.     

王绳祖传略

王绳祖,著名历史学家,中国国际关系史研究会理事长。擅长国际关系史研究。一、从童年到大学毕业王绳祖于19■5年12月8日出生在江苏高邮。他家世代书香门弟,到父亲一辈家道中落。四岁入私塾,七岁入高邮县第一小学。到接近小学毕业时,父亲延请了一位曾编县志的老先生到家辅导,主要学四书五经。     

存在主义论略

存在主义是现代西方资产阶级哲学流派之一。存在主义,简单地说,是一种唯心主义学说,它把“存在”这一概念,跟个人的主观意识的存在、跟个人的生存等同起来;认为世界上唯一实在的东西就是个人的主观意识,就是生存着的个人。这种哲学学说是垄断资本主义的腐朽性和反动性在意识形态方面的反映、是日暮途穷的资产阶级和小资产阶级知识分子颓废没落、悲观绝望的心情的反映。这些人不自甘灭亡,而企图作垂死的挣扎,来挽救自己。有的成为法西斯主义的走卒,以为之摇旗呐喊为荣;有的投向教会的怀抱,妄想在宗教信仰中找到安身立命之所。     

通感说略

通感说略刘蕴璇一通感是将听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉以及意觉等不同感觉相互沟通、交融起来的一种修辞方式。它出自希腊语Ｓｙｎａｅｓｔｈｅｓｉａ，直译为“感受之共产”，又称之为“通觉”或”联觉”，意思是“共同感觉”。１８９１年，“联觉”被作为词条收进了美...     

史料论略

本文首先提出了史料对于史学研究的重要意义 ,并对中国古代史狭义史料即文字史料的种类、特点进行了具体的介绍和分析。接着 ,论述了文字史料在形成过程中出现错舛的种种表现和致误原因 ,指出考证史料的正误和价值大小 ,是正确运用史料的前提。最后 ,介绍了考证史料的一般方法 ,并指出利用目录学、版本学、避讳学、校勘学等其他知识鉴别史料的重要性。     

略评存在主义

存在主义(Existentialism)亦称“生存主义”、“实存主义”。它是现代西方哲学中最流行的哲学派别之一,是西方现代人本主义思潮的主要代表。存在主义产生于二十世纪初,五、六十年代它发展到顶峰,现在开始走下坡路。存在主义首先是一个理论上的哲学派别,但它又不单单是一个理论上的哲学派别,它还通过小说、诗歌、戏剧、电影、绘画等多种形式,影响到社会意识形态的各个方面,乃至影响着西方人     

防雷全玫略

雷电对人体的伤害方式,归纳起来有四种:直接雷击、接触电压、旁侧闪击和跨步电压. 直接雷击在雷电现象发生时,闪电直接袭击人体.因为人体是很好的导体,高达几万到十几万安培的电流,由人的头部通过人体直到双足,流入大地.人因此被雷电击伤,严重者甚至死亡.     

莒国史略

莒是古东夷少昊部落后裔建立的古国之一。如果从山东龙山文化晚期算起,至战国初期楚灭莒止,莒国至少有１６００余年的文明史。莒是东夷历史悠久的文明古国之一。莒建国前有着高度发达的东夷史前文化,特别是发达的大汶口文化和龙山文化;建国后,在发达的东夷文化的基础上,又创造了发达的莒文化：发达的青铜文化,陶器制造业,金、石、漆器制造业。莒国大量成批、成套乐器的出土,反映了莒国音乐学的发达。在我国广泛流行于商周奴隶制时代青铜器上的传统纹饰———云雷纹,最早也是起源于莒地     

承风岭考略

<正> 一、前言 唐高宗咸亨元年(670),吐蕃既攻占西域四镇,又败薛仁贵于大非川,尽有吐谷浑故土。仪凤二年(677),并联合西突厥进攻安西。北庭都护府治下的西州、伊州、庭州受到威胁,关系整个西域的弃或守的问题。与此同时,吐蕃边将先后进掠鄯州、廓州、河州、芳州、叠州及扶州,杀守吏,掠牛马,整个陇右沿边,连续受到侵扰。仪凤三年(678),唐朝遂在今青海,再次大举出击吐蕃。其战略目的主要是分吐蕃进攻安西的兵力,以求保住北庭诸镇,并解除陇右沿边诸州所受的威胁。     

明诗论略

一朱元璋建立的明朝封建君主制新政权,受到汉族士大夫的拥护。当时虽有倪瓒、王冕不就征,戴良、杨维桢未受职,丁野鹤以墓庐而终身,但众多的由元人仕的作家,却为明初的诗歌创造了繁荣的局面。明初开国便诏复衣冠如唐制,规定以经义帖括试天下,为了表     

略談主观能动性

看了許多有关主观能动性和客观规律关系問題的文章,我們認为,批評德麟同志所谓人能“消灭客观规律”的論点是完全必要的;强調人的主观能动性与客观规律相結合的精神也是有积极意义的。不过,我們也感觉到,許多文章有些“矯枉过正”,把主观能动性說的太死了,在理解上有点片面。因此,我們想在主观能动性問題上談談我們的一些看法。     

钱钟书论略

学贯中西,享誉世界的著名作家和学者钱钟书走了,一切都那么简朴,就连火化了的骨灰也没有保留。然而他却给我们留下了诗集《中书君诗》、《中书君近诗》,散文集《写在人生边上》,短篇小说集《人·兽·鬼》,长篇小说《围城》,文艺批评著作《谈艺录》、《管锥篇》、《十七、七八世纪英国文学里的中国》,选本名著《宋诗选注》、《旧文四篇》,诗歌评论集《诗歌随笔五篇》以及一些散见于报刊的文章和演说辞等世界文明的宝贵精神财富。作为作家的钱钟书,从创作数量来看,远不及中国现代文学史上那些著述等身的作家,但他那极富魅力的作品…