先秦儒家对教育可能性与必要性的探究

先秦儒家认为,个体内在的天赋是实施教育的前提。人能够接受教育,实现全面发展,正是由于人天生具有可塑性。人的可塑性是人类的特有心理现象,是儒家立教的基础。先秦儒家系统论述了教育的价值和作用,认为教育具有实现个体发展和推动社会进步的双重功能,从而明确表达了开展教育活动的必要性。     

高等教育必须紧密联系实际才能面向未来

高等教育是培养受教育者个体,为解决社会发展与个体发展之间矛盾的一种社会实践。它根据社会发展(包括市场经济)对高等级人才的需求,通过各种教育活动将人类文化有目的有计划地向受教育者个体转化,使受教育者个体成为社会需要的各类人才,以自己的育人功能和促进功能、保证社会发展与个人发展之间相互连接和促进,这是高等教育最显著的特点和意义。目前市场经济对高等教育的影响是客观必然的。高等教育的     

关于教育供求平衡的若干问题的探讨

教育是培养人、造就人的一种社会活动。教育活动也就是使个体社会化的过程。教育活动的产生有其主客观原因:客观原因是人类社会延续和发展的客观需要,主观原因是人的个体生存和发展的需要。社会和个体对教育的主、客观需要的集合便构成了教育的需求。教育的供给和需求是事物的两个方面。教育的供给是指在一定的社会条件下,为了培养各种熟练劳动力和专门人才,促进社会和个体的全面发展而提供的一种社会服务,也即是满足教育需求的条件和活动。教育需求和供给彼此互为条件,相互制约,二者之     

试论高等教育在构建和谐社会中的作用

高等教育发展不仅是构建和谐社会的重要内容,而且在构建社会主义和谐社会中发挥着重要的作用。高等教育具有促进社会和个体发展等功能,终极价值是实现社会进步和人的自由全面发展,其功能的发挥依赖于高等教育的文化特性。高等教育机构的核心活动在于传承人类社会的科学和文化并不断探索真知,发展文化,通过培养拥有先进文化的人来实现对社会的促进。只有充分认识高等教育的文化属性和功能发挥的途径,才能更好地发挥其在构建和谐社会中的独特作用。     

爱国主义教育的个体功能

爱国主义教育不但具有社会功能,而且具有个体功能。爱国主义教育的社会功能需要由个体功能来支撑和体现。爱国主义教育能够赋予个体以崇高的爱国主义精神资源,能够激发个体巨大的爱国热情和建设动力,同时能够决定个体的状态与发展。     

思想政治教育结构与功能新探

思想政治教育的结构与功能是思想政治教育学的一对基本范畴,也是思想政治教育基础理论研究的重要内容。学界对此进行了广泛的探讨,但"思想政治教育结构到底是什么?""它如何决定思想政治教育的功能?"等问题却没得到很好的解决。笔者认为,思想政治教育是人类的一种精神生产实践活动,它所内含的人与自然、人与人及人与其意识之间的三重结构关系,决定了思想政治教育的自然生态功能、社会功能和个体功能。思想政治教育要通过教育和引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观,正确处理好在人类物质生产实践过程中产生的各种关系,最终达到实现人与自然的和谐发展。     

理想教育与人的发展

理想是人的发展的结果,又反作用于人的发展。促进人的发展,是理想教育的本质规定性。理想教育通过促使受教育者完成从社会理想个体化到个体理想社会化的过程来实现人的不断发展。     

关于德育首位的全球化问题

德育作为人类社会精神文明建设和发展的决定性因素 ,无论对社会个体的健康发展 ,或是对各级、各类学校教育的健康发展 ,还是对各个国家、各个民族 ,乃至人类社会的健康发展 ,均有决定性作用。笔者认为 :把德育放在首位是人的本质的具体体现 ;是教育自身发展的客观要求 ;是各国政府的共同意志。因此 ,德育放在首位是人类社会发展的全球化问题     

个体生存社会化的理论内涵及时代意义

全球化的不断发展在使人与人、民族与民族、国家与国家之间的界限与壁垒不断打破的同时,也产生了一系列全球性问题,人类的生存与发展面临新挑战,人类之间需要通过共同联合、构建共赢共存的“命运共同体”的方式来共同抵御风险、实现自我发展。个体生存社会化是顺应历史发展趋势的必然选择,它建立在劳动创造人和人类历史的理论基础之上,指的是人类克服和超越了自私化生存,按照生存社会化的原则联合行动以保障每个个体都能够共生共存,其目的在于通过社会理性的支撑来保障个体的生存和发展。因此,个体生存社会化的实现也预示着劳动幸福的实现。个体生存社会化理论的提出具有一定的现实意义,它不仅能为美好生活和共同富裕的实现提供价值指引和理论支撑,还能为人类命运共同体的构建提供借鉴作用。     

道家教育哲学思想对现代教育的启示

道家从人在宇宙中的位置、人与宇宙万物的关系来审视人类社会的生存问题,揭示了宇宙的起源、存在、发展的客观规律以及人与宇宙万物对立统一、相辅相成的同一性,提出了顺应自然、无为而治、尊重生命、人与自然和谐统一等思想,这些思想为我们应对当前教育领域中的教育危机,重新定位现代教育提供了丰富的思想资源。现代教育应以自然人本主义的教育观为导向,确立关注人的精神家园的教育目的,选择人类文化和个体经验相整合的教育内容,突出直觉体验式的教育方法,从而实现个体生命价值和教育意义。     

论美育功能与诸育

教育的基本功能是指教育对人类社会的发展和个体素质的提高所起的作用。随着人类社会的不断发展,教育功能诸因素的作用只有全面发挥,方可实现德智体美劳全面发展的教育目的。美育教育功能长期以来一直被忽视,我们应改变这种状况。学校中进行美育是以提高学生的审美素质为主要目标的。而审美的素质包括以下几个要素:明确美的意义,区别美的标准,培养美的品德,树立追求美的思想,掌握创造美的技     

科学教育的现代化——一种价值论的构想

现代科学教育应是现代化的科学教育 ,它应具有培养和提高人的全面的科学素质的个体价值和促进社会全面进步的社会价值。现代科学教育的个体价值和社会价值相统一的综合价值应是真善美的统一体———自由。这种自由是人类的最高自由     

论教育的职业服务功能

教育社会功能的实现要以其个体功能的实现为基础。社会职业存在与发展的模式基础是人与人之间基于“职业功能-需求-收益”的交易行为。教育的职业服务功能体现为对受教育者功能与需求主体特征的现实影响,以及对外职业环境发展趋势的引导。在一定时期内,教育能实现的职业服务功能是有限的,不可能单纯地通过教育改革解决所有与教育职业服务能力不足相关的问题。     

论德育功能的辩证关系

一、社会功能和个体功能。关于教育和德育的功能,在理论上存在着个人本位论和社会本位论的长期争论。马克思主义认为,个人和社会是辩证的统一。个人的生存和发展离不开社会,但教育离开了促进个体发展的功能,就无从反映和促进社会的发展。     

谈现代语文教育对传统文化的承传与超越

语文教育不仅是博大精深的中国文化的一部分,而且是中国传统文化赖以延续和发展的基础。现代语文教育是人类追求真善美文化的一个特殊流程,随着人类社会的不断发展与文明程度不断提高,人的主体意识、审美需求越来越强烈,现代语文教育在这种社会需求与个体精神升华的螺旋发展中,承担着融合现代科学精神,用独立的理性去审视文化,激发文化创新活力的任务。     

综合职业需求理论模型的构建

职业需求是指人对职业的要求在头脑中的反映。它反映着个体对某种职业的渴求和欲望 ,并通过从事该种职业来满足自身的其它需求。它是个体谋取职业并在职业活动中获取成功的积极性源泉。职业需求可以激发从业者的积极职业情感 ,提高从业者的职业意志力 ,是个体从事职业活动的根本动力。人类的职业需求沿个体和社会两个方向发展 ,分为四种类型 :维持生活的需求 ,学习与发展的需求 ,承担社会义务的需求和交往归属的需求     

论现代责任感教育

责任本质上是人与社会的关系,在人类社会的发展历史中经历了前后相继的几种责任形式。责任感教育是社会发展的重要精神动力来源之一。责任感形成的机制主要是知、情、意、行的互动过程,形成责任信念,由此产生稳定而深厚的责任感。现代社会责任感教育是个体主体性的表现,是实现个体与社会协调发展的条件。责任感教育的途径要遵循责任感形成的机制,同时要遵从教育个体的特点,选择适当的切入点。而社会实践和养成教育是非常有效的两种方式。     

生物进化、社会进化与教育

生物进化是一切生命形态发生发展的演变过程，是通过种性遗传实现的。社会进化，主要依靠物质生产工具的改进和以语言符号等形式存在的知识的积累，二者与教育都有着密切的联系。教育是社会进化的重要机制。工具和语言符号是社会进化的标志，是社会文化的载体，而文化发展是客体文化和主体文化不断内化和外化运动的过程，教育就是这种内化和外化的中介。教育也是一个指导个体文化适应的最理想的文化机构。同时，教育又必须以人的生物属性为基础，人类教育的发展状况也会给人的生物属性以极大影响     

社会控制视野中的思想政治教育

思想政治教育是一种基于个体思想政治品德素质的、特殊的内在控制方式。思想政治教育的社会控制功能主要体现在其对社会风险的控制、对社会思想秩序的控制和对个体行为的控制等方面。政治统治、社会管理、社会心理等是思想政治教育社会控制功能发挥的主要路径。新时期思想政治教育要拓宽视角,整合资源,主动介入到社会运行中,担负社会控制的职责,参与构建社会控制网络,必须处理好思想政治教育的社会控制功能与个体发展功能、社会发展功能之间的关系,使思想政治教育的社会控制功能保持在合理的限度内。     

教育应当以人为本

建设有中国特色的社会主义高等教育 ,对教育的本质问题要有正确的认识。人的本质是一切社会关系的总和 ,而人的解放和发展是教育活动的根本出发点 ,“使个体社会化”是教育活动的核心和基本要求 ,文化的传递、内化和创新是教育“使个体社会化”的基础 ,所以说教育的本质是一种通过文化使个体社会化的活动。以人为本是教育价值的核心 ,同时 ,因为人与社会密切相关 ,教育必须坚持以人为本与服务社会的统一。