列宁是“大胆地闯”社会主义之路的第一人

一、大胆地试验“社会主义首先在一国取得胜利”论 革命导师马克思恩格斯曾根据自由资本主义时代的历史条件作出了社会主义革命将在一切资本主义国家(至少在若干主要的较先进的资本主义国家)同时取得胜利的论断。但是列宁根据自己对世界进入帝国主义阶段以后出现的资本主义各国政治经济发展不平衡规律作用的认识,于1915年8月在《论欧洲联邦口号》一文中提出了“社会主义可能首先在少数或者甚至在单独一个资本主义国家内获得胜利”的崭新论断,号召无产阶级政党抓住时机进行革     

马恩设想革命“同时发生”并未提出“一国胜利”观点

斯大林一九二六年曾说,马克思、恩格斯认为“社会主义在单独一个国家内的胜利是不可能的,要使社会主义胜利,必须在几个国家内,至少在几个最发达的文明的国家内同时爆发革命”。列宁在帝国主义时代,用“无产阶级革命可能在个别国家内胜利的新公式”代替马恩的“旧公式”,“向前发展了马克思和恩格斯的学说”。去年以来,有的文章提出:“‘社会主义革命不能在单独一国胜利’并非马恩观点”;一国胜利是马恩的“一贯思想”;恩格斯说的革命“同时发生”,马克思著作中“没有见到”,从《共产党宣言》起就“抛弃了”。本文拟对此发表一些不同意见,供讨论。     

从一国或数国首先胜利论到中国特色论──浅谈马克思主义在实践中的发展

上个世纪中叶，马克思恩格斯在吸收前人优秀文化的基础上，在工人运动的实践中，创立了科学社会主义，产生了马克思主义．马克思主义一经产生就显示出强大的生命力，成为无产阶级解放斗争的理论武器．一百多年来，在马克思主义指引下，社会主义由理想变为现实，由一国实践发展到多国实践，取得了伟大的胜利．马克思主义在指导社会主义革命和建设的过程中，自身也得到不断的丰富和发展，马克思恩格斯曾经预言，无产阶级革命将在生产力发达的资本主义国家同时取得胜利，认为“共产主义革命将不仅是一个国家的革命，而在一切文明国家里，即至少…     

略论社会主义社会的矛盾

十九世纪,马克思恩格斯预计社会主义将在一些先进的资本主义国家同时取得胜利。如恩格斯在1847年撰写的《共产主义原理》中指出:社会主义革命将在一切文明国家里,即至少在英国、美国、法国、德国同时发生。二十世纪上半叶,世界历史的实际进程超出了他们的估计。经济比较落后、版图最大的俄国与人口最多的中国先后走上了社会主义道路,而先进的资本主义国家非但没有走上社会主义道路,反而使资本主义制度得到了一定的发展。十月革命后的七十年,是高度成熟的资本主义与处于幼年阶段的社会主义对峙的七十年。制度上先进的社会主义国家在经济上落后于发达的资本主义国家。这种状况就使得新生的社会主义制度必须在千难万险中为自己开辟前进的道路。当今,资本主义社会又一次处于和平发展时期,由于新的科技革命和对落后国家的经济     

坚持马克思主义建党学说 加强党的思想建设

马克思和恩格斯开创了无产阶级必须组织本阶级的独立政党和在本阶级政党领导下进行革命斗争的新纪元。他们说:“工人阶级在它反对有产阶级联合权力的斗争中,只有组织成为与有产阶级建立的一切旧政党对立的独立政党,才能作为一个阶级来行动;工人阶级这样组织成为政党是必要的,为的是要保证社会革命获得胜利和实现这一革命的最终目标——消灭阶级”。马克思、恩格斯为了指导无产阶级的革命斗争,为了实现无产阶级的伟大历史使命——解放全人类,创立了科学的完整的共产主义理论,创建     

“决裂”绝不是“割断”

马克思、恩格斯一百多年前,在《共产党宣言》这部光辉文献中,庄严宣布:“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪,它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”马克思、恩格斯的这一思想,是无产阶级思想革命的战斗号角,是刺向一切剥削阶级意识形态的投枪。它是马克思主义完整的思想体系的有机组成部分。     

谈“风格”

今天,在我们伟大的社会主义祖国里,亿万工农兵群众喜爱谈“风格”,议“风格”,并且踊跃发扬革命风格。一提到“风格”,我们就会自然而然地想到杨水才“小车不倒只管推,只要还有一口气,就要干革命”的一不怕苦,二不怕死的共产主义战士的战斗风格;王国福“拉革命车不松套,一直拉到共产主义”的“生命不息,战斗不止”的继续革命、彻底革命的     

葛兰西:政治战略与文化战略

葛兰西不仅是文化战略家,而且首先是政治战略家。他不仅创造性地发展了马克思主义的国家观,而且针对不同于革命前俄国的西欧社会,提出了全新的革命战略即“阵地战”。这一战略基于对革命战略更广泛的理解,把夺取文化领导权、争取“公众意识”作为主战场。葛兰西这一思想对其追随者影响深远,但也引起了很大的争论,尤其是受到了托洛茨基主义者的深刻质疑。而欧洲共产主义及其左翼批评者已有的历史则表明,自葛兰西、卢卡奇以来,西欧共产主义运动真正有效的政治战略,仍然是一个悬而未决的问题。     

共产主义是“消灭现存状况的现实的运动”——马克思对德国“真正的社会主义”的批判

胡耀邦同志在党的十二大报告中谈到什么是共产主义时,引述了马克思、恩格斯在《德意志意识形态》里说过的一句名言,“我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。”这句名言,是马克思、恩格斯在批判德国“真正的社会主义”时提出来的,它深刻揭示了科学共产主义同形形色色非科学的“社会主义”思潮根本区别所在。了解德国“真正的社会主义”的面目,将有助于我们深刻理解革命导师的这一基本思想。(一) “真正的社会主义”,是十九世纪四十年代初在德国流行的一种所谓“社会主义”思潮,它在英、法空想社会主义影响下产生,又作为英、法空想社会主义的对立物而出现。     

恩格斯和“哲学共产主义”

众所周知,恩格斯同马克思一样,在成为马克思主义科学体系创始人之前,经历了从唯心主义到唯物主义、从革命民主主义到共产主义的转变。他们开始和完成这“两个转变”的时间、标志等问题,似乎早巳成为定论。但是现在看来,围绕这“两个转变”,还有一些重要问题需要进行深入的探讨。马克思、恩格斯的早期思想和“哲学共产主义”的关系,便是其中一个牵涉面较广、难度较大、学术界迄今认识很不一致的问题。本文拟侧重讨论恩格斯早期思想和“哲学共产主义”的关系。     

同传统的观念实行最彻底的决裂——学习革命样板戏的体会

无产阶级的革命导师马克思和恩格斯在《共产党宣言》这部光辉著作中指出:“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪,它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”实现这两个“决裂”,是共产主义革命的任务,也是无产阶级区别于其它一切阶级的本质特点。半个多世纪以来,以毛主席为首的中国共产党人,在占人类四分之一的中国的土地上,领导亿万工农兵进行了并且继续进行着旨在完成两个“决裂”的伟大的共产主义革命运动。革命样板戏中所描绘的“新的人物和新的世界”正是这一     

刘少奇的共产主义道德原则理论探讨

刘少奇没有明确提出“共产主义道德原则”这个概念,但他对共产主义道德原则的内客的论述是非常丰富的。我们来探讨一下这个问题。一、忠于共产主义党性原则在道德领域首先表现为忠于共产主义这条道德原则。共产党的党性反映着无产阶级的根本利益,即实现共产主义、最终解放全人类。共产主义道德基本原则作为党性原则在道德领域的体现,不能不反映无产阶级的根本利益。这就决定了忠于共产主义是共产主义道德的基本原则。刘少奇说:“共产主义事业是我们的终身事业。我们终身的一切活     

坚持“各尽所能”与“按劳分配”的统一——学习党的十二大文件的一点体会

党的十二大报告指出:在社会主义现阶段,我们必须坚持按劳分配制度。但一切为共产主义理想而奋斗的人,决不是为按劳取酬而革命的。新党章总纲在关于科学社会主义的论述中,肯定“各尽所能,按劳分配”是社会主义原则。新宪法第六条明文规定:“社会主义公有制消灭人剥削人的制度,实行各尽所能,按劳分配原则。”怎样完整地理解坚持按劳分配制度和实行各尽所能,按劳分配原则,这是值得我们深思的问题。水文就个人学习党的十二大文件的一点粗浅体会,谈谈“各尽所能”与“按劳分配”是一个统一体的看法。“各尽所能”与“按劳分配”相结合是社会主义公有制经济的必然要求生产资料公有制是社会主义生产关系的基础,它决定了社会主义分配的本质。社会主义的物质分配要兼顾     

"新全球化时代"资本主义文明的矛盾与趋势

在"新全球化时代",资本主义文明的矛盾进一步扩展与深化,即由单一性矛盾和危机向综合性矛盾和危机发展,社会主体自身的"文明矛盾"更加凸现,由民族-国家范围的矛盾转化为全球性的矛盾,由损害当下文明的矛盾向危及人类文明根基的"生态文明危机"演进,而这一切又引起文明发展规律的重大变化,开拓着向更高类型文明即社会主义和共产主义文明转型的广阔道路.     

评布热津斯基的“大简化理论”——兼谈公有制的主体地位

布热津斯基在《大失败——二十世纪共产主义的兴亡》一书中提出了一个“大简化理论”,把一个结构和内容都十分严谨深刻的科学思想体系——共产主义学说歪曲为一种“大简化理论”。 他曲解说:共产主义学说把资本主义社会的一切罪恶都简单地归结为私有制,以为只要消     

土豆烧牛肉的“共产主义”是对科学共产主义的背叛

伟大领袖毛主席在《念奴娇·鸟儿问答》一词中,以极其形象而尖锐的笔触,对现代修正主义头子赫鲁晓夫鼓吹的土豆烧牛肉的“共产主义”给予了辛辣的讽刺和严厉的驳斥。一九六四年四月一日,赫鲁晓夫在匈牙利发表讲话时,把他的“共产主义”概括为“一盘土豆烧牛肉的好菜”,这是他的修正主义路线的一次绝妙的自我暴露。赫鲁晓夫于一九六四年十月垮台,他的继承人勃列日涅夫把土豆烧牛肉的“共产主义”换了一个名称,名曰“一切为了人,为了人的幸福”的“共产主义”,或称“福利共产主义”。名号虽殊,本质相同。赫鲁晓夫修正主义并非一国出现的偶然现象,它在国际共产主义运动中有着极其恶劣的影响;从我们党内出现的彭德怀、刘少奇、林彪这些机会主义头子身上,不但可以找到赫鲁晓夫思想深刻的影响,而且这些机会主义头子本身就是赫鲁晓夫修正主义在我们党内的代理人。不久前在我国社会上刮起的一股右倾翻案风,也有它的国际根源和国内根源。     

试论苏维埃俄国“间接过渡”的历史必然性

马克思主义基本原理揭示了这样一条客观规律:一切国家、民族都不可避免地要走向社会主义.然而,一切国家、民族通向社会主义的途径却并不完全一样.如何从资本主义向社会主义过渡,马克思对这个重大的理论问题曾经作过精辟的论述.早在1848年发表的《共产党宣言》中就已指出:在“最先进的国家里”夺权成功的“无产阶级将利用自己的政治统治,一步一步地夺取资产阶级的全部资本,把一切生产工具集中在国家手里,即集中于组织成为统治阶级的无产阶级手里.要做到这点,起初当然必须采取向私有权和资产阶级生产关系实行暴力干涉的手段,……并且是为变革全部生产方式所不可避免的办法.”同时“实行普遍劳动义务制”“成了产业军,特别是在农业方面.”“把     

列宁“东方国家决定论“的产生、理论基础和历史地位探讨

1921年以后,列宁提出了世界社会主义革命的胜利取决于东方国家革命发展的理论,即“东方国家决定论”。从而发展了马克思主义关于世界社会主义革命的理论。今天,研究和掌握列宁的这一伟大理论,既是坚持和发展马克思主义的需要,又是认识当代世界政治格局和世界共产主义运动形势的需要。     

试论政治经济学研究的“时空坐标”问题

恩格斯在谈到政治经济学对象和方法的时候,曾经指出:“人们在生产和交换时所处的条件,各个国家各不相同,而在每一个国家里,各个时代各不相同。因此,政治经济学不可能对一切国家和一切时代都是一样的。”“政治经济学本质上是一门历史的科学。”这一科学论断为我们更好地研究政治经济学指明了道路。     

论“堪萨斯内战”

“堪萨斯内战”(即“流血的堪萨斯”)和布朗起义一样,“是美国内战的序幕,是革命人民按照自己选择的方式——依靠革命的暴力,从下而上地推翻奴隶主反革命暴力统治的尝试”。目前,这方面的专著不多,史学界在评论堪萨斯内战时,尚存分歧意见。因此,深入了解这一内战的全过程,充分认识人民群众在其中的作用,正确评价它对美国南北战争的影响,仍然是一个研究课题。本文就这一些谈谈看法。一奴隶主挑起了“堪萨斯内战”堪萨斯地处美国中部,土地肥沃,幅员辽阔,原是1803年美国从法国手中购入的路